序

在中国，无论是大人还是小孩，一提到《西游记》，真可谓是无人不知，无人不晓。但就它对中国孩子的影响，估计没有任何一部小说能超过它，然而给孩子以深刻影响的东西，必将会伴随孩子的一生，所以，如果说《西游记》是对中国人影响最大的小说之一，也不为过。

孩提时代，正逢电视剧《西游记》热播之时，我仍记得那时的我着魔似地观看它的情景，每每顾不上吃饭，睡觉，将老师布置的家庭作业也丢在一旁，以至第二天被老批评，心里却仍想着剧中的故事情节。

我想，其实许许多多的中国孩子以及成年人都和我一样，将《西游记》深深地印在了心里，成了永远也不会忘记的故事。它之所以恒久弥新，在于它有趣、神奇、浪漫、令人神往、富有深意。它极大的拓展了中国人的想象空间，丰富了我们的精神世界。而吴承恩创作这部小说的真正动机和小说所要表达的真正思想，我们至今仍无法确定，因为诸多的专家学者都意见不一，众说纷纭，我们无法说谁对谁错，这里不能一一列举，故不加品评。

在我看来，小说中的唐僧是个正统的人，孙悟空是个想象的人，猪八戒是个现实的人，沙僧是个本性的人。唐三藏逞心猿，驰意马，戒六欲，净七情，经九九八十一难，渡千山万水，行十万八千里路，终取得真经，修成正果，这是否暗合了我们的人生之路？隐示了我们追求真理、实现理想的方法和过程？我们不得而知。

在本书中，我不写唐三藏，不写孙悟空和猪八戒，而单写沙僧，是因为他是个本性的人，他的形象反映了人的本质。在西游路上，他不是个重要的人，然而少了他却是不行的，他更适合以一个旁观者的角色来看别人，以人的本原来看别人。

沙僧的本领比之孙悟空和猪八戒，要逊色许多。悟空有七十二变，八戒不济也有三十六变，沙僧只有十八变，不及二位师兄。而武功也实在有限，遇上妖怪，往往没斗几合便被擒获，但作者的本意不在于让他降妖除怪，因为那是孙悟空的任务，他扮演的主要是个日常事务打理者的角色，挑担喂马，尽生命延续之本能。

论长相，沙僧也称得上丑陋，但不及八戒之丑，且看书中怎样形容他：青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯；眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松，一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风……好似一个不知打扮装饰的邋遢人，但这说明作者在用他反映人的本相。

说到性格，沙僧给人最大的感觉就是踏实本分，除了偶尔挖苦八戒几句，他的话并不多，总是喜欢保持沉默。可他是取经队伍的中坚分子，一意西行，心无杂念，除了狮陀国那一回受八戒撺掇要散火分行李之外，还没见他三心二意过。即便是分行李那一次，他一见孙悟空安然返回，心中就明白是猪八戒撒谎，“沙僧也甚生惭愧，连忙遮掩，收拾行李，扣背马匹”，这反映了他知错就改的性格。

另外，在取经途中，他总是不求回报地默默奉献，有一分光，发一分热；不躲懒，不藏奸，大多数情况下都是在默默地做着一些力所能及的事儿。比如在两个师兄都去降妖时，他默默担负起保护师父的重任；当妖怪来袭，他明知本领低微，也要挺身而上；每当路遇高山，唐僧心惊肉跳之际，他都巧言安慰，当悟空降妖遇挫之时，他也帮助出些主意。这些都体现了他身上所绽放出的人的本性。

总而言之，《西游记》中的沙僧体现了人的本能、本相、本性，他是取经队伍中最平凡的一员，也是不可或缺的一员！在他身上所表达出来的都是做人的基础功夫，只此一点，就足以为他大书特书了。

《西游记》之中，相比于孙悟空、猪八戒和唐三藏，沙僧的故事并不多，这就给了我们更大的想象空间。故本书以“沙僧”为主人翁，主讲并增添了“沙僧”在天界、在凡间、在流沙河以及在西行取经路上的一些故事，以润色《西游记》和人们想象中“沙僧”这一形象的不足。并且以无厘头搞笑的风格，天马行空般的想象力，行云流水般的故事结构，出人意料而又让人捧腹的故事情节，让读者看到一个擅长无厘头幽默的沙僧形象，用第一人称向读者演绎出一个全新的“沙僧”。

书中的故事都很现实，它存在于每个人的身边，但以“沙僧”的视角去看这个世界中的人和事，就有着另一番的景象了。相信读者朋友看了之后定会忍俊不禁，随着书中的故事畅游一个神话般的而又充满了现实气息的世界。

刘丰
2004 年 12 月