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让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足，我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一分一寸呢？
——林语堂《生活的艺术》
人生最大的痛苦即是明明知道做不到，可是非得要逼迫自己做成不可。结果蹉跎了光阴，霜染了两鬓，才晓得原来一切似冥冥中的定数，没有的苟求不来。
林语堂先生在散文《阿方》中有这样有趣的描写“我要他去买一罐擦铜油，他去了一个钟头，回来时替自己买了一双新鞋，给我的孩子带来了一只蚱蜢，没有擦铜油。他天赋地不分工作和嬉戏。他收拾寝室会花去三个钟点，因为他会做工到一半时停下来假装去收拾一下鸟笼，这又得花去一个钟点，或是跑下楼去跟新来的洗衣女仆厮混一会。‘阿方，你18岁了，还不好好做事。’妻这样说：可是又有什么用呢?他打碎了碟子，甩坏了簇新的刀，把盘子丢在地上，让畚箕扫帚横在客室的中央，自己却跑出去捉蚱蜢去了。简直没有一套瓷器是完整的。当他急忙忙地端送我的早餐时，从厨房里能听到的声音是：砰——碰——哗啦。他从厨子那里接来了替我预备早餐的工作，据我猜想，是为了他高兴烧煎蛋。厨子也允许了他。
后来又新来了一个洗衣的婢女，厨房中的生活又将有什么变化了!新来婢女年纪21岁，愉快活泼，而她也喜欢阿方：厨房中的调笑声不断产生着，工作弄得更糟了！笑声继续增大着，阿方变得更无心工作了，收拾一间屋子要花更多更长的时间。阿方甚至把每天早晨替我擦鞋的事也忘了。我对他说了一次、两次、三次都没有效验。最后我威吓他如果明天再忘记把鞋擦好，并在六时半左右放在我寝室门前，我便要把他辞了。我发了大怒，整天没跟他说话，我企图恢复家庭中的纪律。主人的话是必须遵守的。那天晚上临睡前，我又在那孩子、厨子和新来婢女面前重申了一次解雇的威胁。人家都好像吓坏了，厨子和新来婢女更是厉害，我相信他以后会遵守我的话了。
第二天早晨，我六时醒来，耐心地等候着看我命令的效验。在六时二十分时，那新来婢女把鞋子送了来，不是那男孩。我觉得我被骗了。
‘我是要阿方拿的，怎样你拿来了呢?’我问。
‘嗄，我正要上楼来，我顺便把它带了上来。’那婢女问答，甜蜜而且温柔。
‘那他为什么不拿上来呢?是他叫你拿来的呢，还是你自己要拿来?’
‘不，不，他没有要我拿。我自己拿来的。’
我知道她是在说谎，阿方还睡着。可是她机敏地替阿方遮掩，倒多少打动了我的心弦。所以我便让我的纪律败坏下去，我也不想知道厨房里在做些什么了。”
这里之所以引用大量的文章，是因为只此便足以说明问题，不必再多费什么唇舌。从他纵容仆人的态度，基本上是能解释一下语堂先生生活得开心自在的原因的，因为他的宽容使自己得到人们的真心与敬爱；因为他的随性，使自己获得心灵上的轻松与快乐。
人都是从土壤中来，都是自天然中来，都是自良善中来，生而平等，生而聪明，生而属天属地，所以，不可忘却自己的本性，如果遗忘，便是痛苦。
就像李煜的浅吟低唱，青天涕泣以和其缠绵；
就像宋徽宗的画儿，宋高宗的字儿，山水奔腾以和其风骨。
这样的人，就算在尘世中无从解脱，但是只要还坚持着自我的本心，那么依旧轻松得如在天堂一般。
陶醉于真灵性，即使做不成别人的主宰，即使身外之物着实凄凉又有何妨？