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一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
——林语堂《生活的艺术》
人生最大的乐事便是有几个志同道合的朋友，或是可以一同游山玩水，或者足以聊解闺中寂寞，或是乐意一起上街来个酩酊大醉，或是一块悠闲地读几页书，品两口茗，谈古论今，纵横天下。只要是得其中一趣，便完全抛弃朋友的其他不和个性。
这个世上大概有两种哲学态度，于是也便将分为两群。一类是“有无”，一类则是“半半”。信奉“有无”的人，大抵有孤高的性情，加上若许才华，容貌，便觉得这个世界不可负我。于是做事爱讲个绝对，读书必是古典文籍，喝茶必是碧罗春或大红袍，听音乐必是古贤大作，要么统统都是现代的摇滚。他们从不愿让自己处在某件事的不完美中左右为难，只好寻自己所爱。那种“半半”哲学观的人，则是可有可无，宜俗宜雅，不怨天不尤人，日子过得是比较轻盈的。所以，人们都说，还是后者好。
的确，做事不要过于圆满，读书不要过于苛责，交友也不应只认准一类。张潮应该算得上是位善读书，乐交友的人。在他的《幽梦影》中，他曾不无得意地说，对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
如果你想做个受欢迎的人，当然就需渊博，而读不同的书则可以助你成此道。同时，你也可以借书中的知识去结交更广泛的朋友，提高你的乐趣和境界。交朋友，是为的在生活中能够有帮手；读书籍，是为了在生活中能够有指南。这两者的作用是相同的，都是为了让人过得幸福一些。
在这种意义上来说，朋友就是你的书，书也就是你的朋友了。
也就是说，读什么样的书，也就等于在交什么样的朋友；交什么样的朋友，也就等于在读什么样的书。朋友的种类越多，说明你读书的种类越多。况且，书籍又是生活的反映，你读的书越多，也说明你生活的领域越宽阔。拥有的越多，说明你过得越幸福。有些人虽然不识字，也可以说是没有文化，但却在生活中左右逢源，八面玲珑，过得很潇洒。一个根本的原因，就是他们的朋友多，而且是各种各样的，各个领域的都有。
孔老夫子说过：“四海之内皆兄弟也。”天下的人都能够成为我们的朋友，无论他是什么层次或者什么领域的。只要我们有一颗诚心待人，也就足以与之交往了。
社会的生活，是人类之间相互依赖着的。再高贵的人，也是要开门七件事：柴米油盐酱醋茶。再卑贱的人，也是“盗亦有道”的。卑贱者也要有精神上的渴求，高贵者也一定有物质上的欲望，这就决定了我们每一个人都会成为朋友。
不识字的，如果有了识字的朋友，岂不等于自己识了字!书本上的字可以不识，但是生活中的字却不可以不识。如果我们既识字，又有朋友，那岂不就是双料的知识分子了!生活岂能不幸福呢？所以，无论如何，每个人都一定要交朋友。
面对着知识渊博的朋友，就仿佛是在读那奇妙绝伦的书籍。所谓渊博，就是说无所不知，无所不晓，肯定有我们自己所意想不到的阅历或者知识。他们那些出人意料的奇闻逸事，会让我们捧腹大笑或者增长见识；那些超凡脱俗的见解和对生活真谛的领悟，又会让我们反观自省而启迪良深。有时候，他们的言谈举止让你惊叹、好奇，简直使那些再奇异的书籍也都会显得黯然失色。
面对风流儒雅的朋友，似乎是在读名家的诗词文章。司马迁的鸿篇巨制，李白的诗，苏东坡的词，真是天马行空，一意神行，可谓之大手笔。就仿佛是那飞将军李广领兵打仗，神出鬼没，完全出自天然，实难逆料。这正如李白自己所说的：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
面对着持身谨饬的朋友，就好像是在读那圣人贤者的经典专著。经典之中，所讲解的都是如何做人的大道理，就是要让你把生活过好，把人做好，然后才可能生活得幸福美满。所以，读圣贤之书，就是要学习他们对于生活的体认和领悟，从而使我们自己有所改变和完善。
面对着幽默滑稽的朋友，恍若是在读览那传奇小说。传奇小说传的就是一个奇字，因为出奇，所以才会让人开心解颐。如果我们的朋友很幽默滑稽，自然而然地会在生活之中造成无穷的笑料，供我们快乐开心。
当然，我们这里所说的幽默或者滑稽，一定不是那些故意制造噱头求惹人眼球的人。他们使你在欢悦中接受了真理或者劝诫，得到有益的启发和收获，并且使你开怀而解颐，叫做寓教于乐。
林语堂的智慧告诉我们，想让心灵获得超逸的感受并不是一件有难度的事。实在无聊，就照上面说的，读书交友，也自然乐在其中，不管他们是古板还是诙谐，是粗俗还是雅致，只要将其揉在一起，便成了真正属于自己的特色生活。
而这种日子，便是满意和开心的了。