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在用人的过程中，施恩、怀柔可在一定程度上使下属产生报恩心理；但凡事过犹不及，过度的怀柔会影响到你的权威，不利于组织工作顺利开展。
同样的鱼肉蛋菜，有的人能炒出香味扑鼻、吊人胃口的佳肴，有的人却只能做成平淡乏味、有失本色的饭菜，其中的奥妙和诀窍何在？有经验的厨师会告诉你两个字：火候。火候不到，不会香甜可口；火候过了，又会煮烂烧煳。只有火候恰到好处时，才会色香味俱全。炒菜如此，用人的道理亦然。掌握火候，把握分寸正是一个用人者要悉心注意的，否则，必将给自己带来麻烦。
西汉王朝最主要的社会积弊便是地主豪强势力发展，土地兼并日趋激烈，广大农民破产流亡。早在宣帝末年，胶东、渤海等地的破产农民，不断举行暴动，连宣帝本人也不得不承认当时“民多贫，盗贼不止”。
而继任的元帝柔仁好儒，他所好之儒，基本上是孔子所提倡的以“宽柔温厚”为主要特征的儒学。汉自武帝以来，虽然重儒，但实际上是王霸兼施。元帝即位后，“征用儒生，委之以政”，儒生贡禹、薛广德、韦贤、匡衡相继为相。元帝为政，动则引证《诗经》等儒典，迂腐地推行“纯儒政治”。应该说元帝一朝确实是实行了不少“爱民”的“仁政”，但是他却以“不与民争利”为名，放弃了对豪强地主进行打击、限制的政策，实行所谓的“宽政”。在这种情况下，土地兼并愈发不可遏制，吏治腐败等社会积弊也随之恶性发展。
元帝认为宦官少骨肉之亲，无婚姻之家，最可信可靠，因而尤其信重宦官中书弘恭、仆射石显。当时辅政大臣前将军萧望之在政治、军事方面颇有见地，他认为，中书参与国家大政，应选用贤明，不宜任用刑余的宦官，所以奏请元帝使用士人。弘、石二阉为了保住自己的权位，盗弄权柄，遂与外戚史高内外勾结，排挤、陷害萧望之等重臣。元帝迂腐昏昧，屡中弘恭、石显圈套，迫使萧望之自杀，把与萧望之共同辅政的周堪、刘更生等加罪免为庶人。不久，弘恭病死，石显专权，国家陷入混乱之中。
管理中讲究柔仁本没有错，现代管理不是也提倡人性化管理吗？关键是柔仁也是有限度的，只执其一端，必然导致另一端的失控，这一道理古今是一样的。在企业中，过柔的管理，会让工作无法开展。
某企业的总经理时时刻刻注意采纳下属的意见，希望尽可能使自己的决策与下属们的意见相同。每次在决定计划时，总是要开一系列的大会小会，请下属提意见。倘若大家一致认为目标难以达到，他便降低目标；如果手下的经理们要求增加自主权，他也尽量满足他们的要求。他原以为这么做会使企业上下一心，企业业务会得到迅速发展，但事与愿违，下属们总是指责计划不周或是想方设法找客观理由为自己所在部门工作的不力开脱责任。等到第二次部署任务时，用人者小心翼翼地融合各方面的意见，希望拿出一个各部门均无异议的方案，但还是无济于事。
这位用人者对下属过于怀柔，使自己的决策迁就于下属们的要求和意见，以至于失去了用人者的权威。在企业里，所需要的是用人者拿出魄力来率领整个组织。倘若用人者自己毫无自信，一味地曲意迎合下属，那往往会导致下属视用人者的好意为软弱可欺；于是他们敷衍了事、拈轻怕重、肆无忌惮、恣意妄为，使工作无法完成，效益无法提高，企业每况愈下。这样，用人者也只能自己背这口黑锅了。
到了这种地步，你若再继续“柔”下去，只能让企业变成一摊扶不起来的稀泥，你的麻烦也就越来越多了。在这种情况下，用人者只有使出一些硬手段，才能纠正过度怀柔所导致的弊端。
前文中的那位用人者面对一盘散沙的局面，后来终于意识到不能继续柔下去了。等到第三次布置任务时，他决定强硬起来，一阵狂风骤雨过去之后，下属们不再有二话，这一年企业的既定目标终于提前实现。
作为用人者，有一点应当记住，必要时的发火以及强硬态度，不是一种自然流露的反应，而是驾驭下属和促成目标得以实现的手段。例如，在联合国某次著名的会议上，前苏共中央总书记赫鲁晓夫为了表示对美国及其盟友的强烈抗议，竟然用皮鞋拍击桌子，全世界一片哗然。但是，在会议现场所拍摄到的一张照片却显示，赫鲁晓夫的脚上明明还穿着一双皮鞋，他手中的那只很可能是“专供敲击”的第三只鞋子。
作为用人者，有时也应该预备好“第三只鞋子”，在怀柔之后，狠狠地敲击一下，这样才不会引麻烦上身，才能让工作顺利开展。