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历史上的罕见人物常常因为时势的造就而形成，可这并不只是因为他们生逢其时，有些人即使生逢其时也不能伺机而动。有的人并不适合生在动荡的时代，因为美好的东西总是更容易取得胜利。万物生发皆有其时，但是很多优秀的人既得势又失势。但是不管怎样，都有一个永恒的因素在帮助着他们，那就是智慧。即使不是在得势之时，他们同样可以利用自己的智慧创造出非凡的成就。
▲ 《根特祭坛画》，凡·埃克弟作。这是画家为圣巴佛大教堂所作的祭坛画，是尼德兰文艺复兴初期的文艺巨制。
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秦勒斯。
当下世界，要想成为哲人贤士，就得付出比造就古希腊七贤还要多的努力；当下世界，与个人的较量所耗的精力，要多于与一国博弈所费的资源。
品性与智慧是每个人与生俱来的转轴，二者缺一不可，缺少任何一个都会事倍功半。凡成大事者，必有一生才智，此外，还须拥有一个与才智相适应的性格。愚蠢之人之所以会失败，就是因为他们品性与智慧相分离，行事没有根据自身的条件、出身及朋友关系。
意外的成功往往最能赢得钦佩，令人心悦诚服。相反，如果行事之初就显山露水，那便毫无用处，也无品位。保有一定的神秘感，往往能勾起人们的浓厚兴趣，使人们猜测不已；尤其是当你的地位重要到让人有所期待时，更是如此。保有神秘感的好处在于，可以以此来赢得他人的敬重。
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佩里安德
即使吐露心迹，道出真相，也不可让人一览无余，让人窥视到你从里到外的全部奥秘。所以，谨慎的缄默是明智之人的护身符。你的目标和决心一旦暴露，不但不受尊敬，反而会招致批评。而且一旦实施，结果如不能达至完美，又会带来加倍的不幸。如果你确实想得到人们的关注和敬仰，不妨虚心学习那些行而不言的神祗。
要想精力长存、万古不朽，必兼备知识与勇气。一个人所掌握知识的多与少、深与浅，决定了他成就的高与低。若学识广博，则功成名就；若孤陋寡闻，则如同将自己置于一片深黑的混沌之中。一个人的知识就好比双目，勇气就好比双手。欠缺勇气而空有智慧者，无法取得胜利。
神灵被人们所敬拜，源于它在人们心中的地位和人们对它的供奉，而不在于它被装饰得如何华丽和精美。真正的明智之人所想要的，是别人对他的需求，而非对他的感激。相比于人们的敬重，普通人的感谢就太不值一提了。因为心有所求之时，往往铭记不忘，而感谢总是记忆不久。所以，让别人依赖你，好过那些繁琐的礼节。
井水在被人用尽之后，就会变成废物；橘子被人挤干了金色的果肉汁液之后，也会因为变成残渣而被扔掉。当人们对你不再依赖，所有的礼仪也将被抛之脑后。所以，经验教给人一个重要的人生哲理：让人对你无休无止地依赖，切勿满足他们的所有愿望。如果真能做到这些，即使君王也会受你掌控。但是一定要张弛有度，不要因为自己太过沉默而使别人走向歧途，也不要因为一时之利而看着别人一错再错。
人天生都不完美，只有不断追求、努力前进，才会德业兼修，达至圆满，才会拥有不凡的业绩和极高的声望。衡量人是否完美的标准有三：超凡脱俗的品位，顽强的意志，成熟的判断力。正如美玉也会时有瑕疵，人也同样不会尽善尽美，有人即使经历长久的历练仍成就甚微。完美之人凸显其心思缜密，是非分明，智者也愿与之同行。
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阿基米德
与人争执但最终落败者总让人心生厌烦。一个人若想压制上司，简直愚不可及，甚至会有致命的后果。有些人目中无人，总不招人喜欢，尤其会招致上司和君主的痛恨。所以，一般的优点只要稍加注意就可当做掩饰，正如用美丽的外表去遮掩无关紧要的缺陷一样。一般的人都不会在意自己运气、性格和气质上的不足，却会在意智力上的缺陷，那些作为上司或者君主的人更是如此。智力是根本因素，所以对任何人智力上的侮辱都是对此人的大不敬。领导总想让自己在一些重要的事情上略胜一筹，而君王虽然需要卓越之人的辅佐，但绝不允许别人凌驾于他之上。若向某人提出忠告或好意相劝，你的口气要表现出是他忘记了这些事，而你仅限于提醒而已，千万不要表现出你以为他脑子不够聪明，需要你千方百计的解释。这就好比星星和太阳的关系：星星们都有各自的光亮，但是却不敢遮盖太阳的光辉。
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伯里克利
人精神世界最高的品质就是不受情绪的影响。不受世俗的打扰，不被稍纵即逝的事物所左右，是你应该保持的一种品质。人道德修养的最高境界就是能够自如控制自己的情绪，不冲动，这是意志力获胜的一种表现。激荡的情绪即使对你有所影响，但千万不要让它对你的地位有丝毫约束，尤其是当地位对你来说十分重要的时候。这是避免灾祸的明智之举，也可以因此较快地获得别人的尊重。
河床的好坏与河水的质量密切相关，人的品质亦与其生长之地的优劣紧密相连。有人受到故土的恩惠多于他人，因为他出生的条件得天独厚。不管一个国家怎样文明高雅，也定有其不可避免的缺陷。也正是如此，才可以让其邻国感到一丝安全和安慰。能克服民族缺陷的人，无疑赢得了一场巨大的胜利。这样的人，自然会成为同族人中鹤立鸡群的人物，因为意外的成功更能赢得别人的尊重，其他缺陷则因受人的生长环境、职业和社会的影响而形成。如果这些缺陷在一个人身上全部体现出来，且不被知晓，此人无异于一个天生的异类。
名声可以流芳百世，运气则令人琢磨不定。前者总是姗姗来迟，后者则可助人成就一生。人得名须防止被埋没终生，得运则须防他人妒忌。你可以诚心求好运，有时也可奋力为之；然而名声则不然，其必须有持之以恒、脚踏实地之心。旺盛的精力和足够的力量是求名之根本。自古以来，名声一向都是与“伟人”相随，且往往趋于极端：他们不是乱世奸雄，就是英雄豪杰；不是威名远扬，就是臭名昭著。
结交朋友要有助于自己知识的增长，与人交流要有助于互相进步。让朋友成为你的良师，让学问的交流成为你们交谈的话题，与悟性高的人相处。所说要赢得别人的夸赞，所听要有助于自己知识的增长。兴趣是与人交流的基础，在这里，我们的兴趣可以提高，境界可以升华。豪门出俊杰，明慎之人亦常出于此。这是他们展现才干的舞台，而非徒有虚名之所。因学识和精准的判断力而名声远扬之人并不少见，他们以身作则，与人为善，和兴趣相投之人组成了一个集智慧和学识于一体的学园。
▲ 帕纳索斯山脚。
一切美都是因衬托而出。完美如果没有人为修养加以提升，也会变得粗俗。人的修养可以营救恶者，亦可以让善者更加完美。天然总是在我们需要之时令人失望，所以不得不借助人工。人若无德行的培养，优良的气质也会变得粗俗。不经受足够的文化感染，终究只能是一个未完的半成品。没有人为的修养，人们仍然不失野蛮，所以，再好的品质也需要人为的雕塑。
▲ 一幅有巨蛇的古希腊瓶画。
人之一生，无非就是一场善恶的角逐。狡猾者的武器无非是诡计多端、玩弄把戏。他们常常声东击西，假装攻击，看似无比真实，然而在时机成熟之时，他们便会紧急转向，置敌人于死地。有时，他们会在不经意间泄露自己的意图，其实这只不过是他们的佯攻之术，他们只是想骗取别人的信任，等别人疏于防范之时出其不意地展开攻击。心思缜密的人，常常静观其变、伺机而动，对其意图往往故意反解，这样其不轨之心就会被当即识破。明智的人不会去顾及对方的第一意图，以便引出他们的真正意图。狡猾的人当看到自己的诡计败露，便会伪装得更深，甚至不惜借吐露实言来引人上当。他们变幻方法，故意以憨厚之态赢得别人的信任。当他们的坦言至极端之时，内心却蕴藏着更为狡猾的心计。但是，明智之人总能透过表面看到其内在，他们知道，看似真诚的言语背后，是无比狡诈的祸心。怪物皮宋和正直的神明阿波罗的争斗就是如此。
有真才实学并不足以成就大事，环境的因素也必不可少。没有风度则会一塌糊涂，不但尴尬无比，正义和真理也会在没有风度的人手中变样。假如风度十足，定会赢得优势。即使对别人的要求一再说“不”，你的回答仍会让人心悦诚服。风度让真理更加坚实，让老龄之人变得青春永驻。为人处世，言行举止极其重要，优雅而具有风度的举止会让人着迷。由此可见，风度是人生的一大法宝。言行举止如若适当，即使身处逆境也会安然无事。
▲ 帕纳索斯山。
手握大权之人常常招纳一些贤德之士，以保诸事平安。一旦他们因为无知而深陷困境，定有有识之士为他们出谋划策，排除障碍，走出僵局。善于用人者，定是有着伟大品德的人，他们比总爱奴役被自己征服的国王的提格拉涅斯强得多。驾驭他人，尤其是在人生的重要事宜上，一定要讲究策略：利用巧妙的方法让有才之士为我所用，并屈从于我。人生苦短，学海无涯。想寻找一条不用苦读就可以成才的路，需要非凡的技巧，即博众人之长，集众之大成。而要想做到这一点，你必须要让自己在众人之间，成为他们的代言人，让自己名声大噪。如果你无法驾驭知识，那就让它和你成为朋友吧！
学富志诚可让你旗开得胜。人的悟性若和心术不正结伴，结果不会是善果，而是人人痛恨的恶缘。邪恶会毒害完美，若再加上知识的帮助，危害更甚。不管什么样的才俊，只要心存恶念，毕竟没有好报。他们若有知识的助推之力，而无明断之心，那结果将更加恶劣。
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阿波罗青铜像。
行事要懂得变通，才会使人迷乱，尤其是针对你的对手，还可以激起他们的好奇心，分散他们的注意力。如果你总是随心而动，按照自己的第一个想法行事，敌人定会注意到你的弱点，并大加阻挠。直飞的鸟儿更容易落网，而路线变幻的鸟儿则很难捕捉。当然，也不要总是按照自己的第二个想法行事，因为一种计策反复使用，定会让人觉察到其中的奥秘。从而给心怀恶意伺机而出的敌人可乘之机。所以，只有小心谨慎，才能超越他人。高手下棋，从来不会在别人的预料之中，而是牵着对方的鼻子走。
只有实力加实干，才可成就大事。如此，才会取得卓越的成绩。平庸却脚踏实地之人，比优秀却不务实的人更容易取得成功。肯吃苦，必能赢得显赫的名声。然而，有的人即使是小事也懒得费心去做。一个人努力的程度和他的气质密不可分。如果所为之事无足轻重，即使平庸也并无大碍，你可以辩解说，机会来到之时自己定会大有作为。对甘于平庸而无上进之心的人，则实在不敢恭维。天赋和造诣都是必需的因素，若再加上实力和实干，就可谓完美之至。
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被神女侍候的阿波罗大理石像。
在一开始便备受赞扬的事物总是很难达到人们的预期效果。想象和现实同步几乎不可能。想象得完美确实容易，事实却总难达到。想象之中，总是带有极度的欲望，产生的东西也定会和现实相差甚大。不管现实生活中的事物多么臻于完美，总是和我们的想象有所差距，于是会有上当受骗之感。所以，美好的东西给人们的失望感总是大于人们对它的喜爱。我们都有自欺欺人之心，希望可以用明确的判断力去控制它，以免等事情结束后，带给我们的乐趣无法满足自己的欲望。美好的开端只会增强人们的好奇心，并不能增加人们的期望值。如果现实比预想的要好，人们定会欣喜若狂。但是这样的道理在恶事上并不适用：恶事如果被人夸大，当人们了解真相后会感到异常高兴。原本以为会带来祸患的事，好像变得可以接受了。
历史上的罕见人物常常因时势造就，可这并不只是因为他们生逢其时，有人即使生逢其时也不能伺机而动。有人并不适合生在动荡的时代，因为美好的东西总是更容易取得胜利。万物生发皆有其时，但是很多优秀的人既得势又失势。但是不管怎样，都有一个永恒的因素在帮助着他们，那就是智慧。即使不是在得势之时，他们同样可以利用自己的智慧创造出非凡的成就。
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恺撒
幸运也有规律可循，在智者眼中，并非事事都靠机遇。运气要有人的努力才能发挥作用。有的人满怀信心去接近好运，等待着好运的降临；有人则懂得变通，敢于迈开大步，凭借着自己的品质、勇气和超人的见识与运气周旋。最终，他们都可以让运气发挥其应有的作用，达到目的。真正的哲学家都具有美德和谨慎这两个优点，这是他们唯一的计划。然而，谨慎和鲁莽却往往是取得幸运和厄运的决定因素。
思想缜密之人大都才学饱满，他们总是汲取经世致用的治国之学，而不是恶俗乏味的市井杂谈。他们言语妙趣横生，行动豪迈大气，且两者运用得当。忠告之言若以诙谐的语言表达，要比用严肃的语言效果更佳。有些人在闲谈之时表现的睿智，要比教授知识时更易让人领悟接受。
▲ 恺撒凯旋图。
任何人都有一些道德上或性格上的缺陷，尽管有些缺点可以克服，然而人们往往屈服于它。明智之人看到杰出之人被小缺点所误，不禁为之扼腕叹息：仅一片乌云遮挡了万丈光芒。人的小缺陷就像脸上的痣，居心不良的人总是用心去关注。然而，要想让这颗痣变成美人痣也很简单，只需一定的技巧即可，就像恺撒用地位来掩饰自身的缺陷一样。
丰富的想象力人人具备，但是我们要时而收敛，时而放纵。美好的生活都是想象之下的产物，所以必须有智力和才能的约束。有时，想象力就像一位暴君，并不满足于空想，还会加之以强烈的冲动，控制我们的生活，使我们变得快乐或者忧伤，让我们变得自高自大或者忧心忡忡。在愚蠢的人看来，想象力就是灾祸，像阴魂一样永不消散。但是对于另一些人，想象力则是幸福和欢喜的主宰者。如果我们不加节制地控制自己的想象，它就会变得神通广大，无孔不入。
懂得如何利用逻辑思维去推理，曾是掌握权术的最佳手段，然而现在已不大适用。因为你还需要有先见之明，特别是在你有可能受骗的事情上。不知道怎样察言观色，永远称不上明智之人。有人可以准确地猜度别人的心思，推测别人的意图。对于关系重大之事，明智的人即使心知肚明，也常常含糊其辞，遮遮掩掩。所以，对于那些看来益处颇多的事，切勿轻信；而对于那些令人厌恶之事，则宁可相信。
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骑士团公爵卡西莫·德·美第奇纪念像。
要想影响他人的意志仅有决心远远不够，技巧也不可忽视。所以，你必须懂得察言观色，洞察人心。人因品行、兴趣爱好各自不同。人人心中都有一些盲目的欲望，有人喜名，有人爱利，但多数人则喜欢享受生活。这就需要掌握一些技巧，看清哪些欲望在促使着人们不断追求，这样无疑就抓住了打开别人欲望之门的钥匙。有时，促使人们追求欲望的动力并非高尚的或重要的，也有可耻的。因为世上桀骜不驯的人总比守则的人多，他们并不会按规矩行事。所以，要想控制住这类人，我们就要了解清楚其性格，抓住其弱点，用其所钟爱的东西加以诱惑，这样他定会服从于我们。
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拉奥孔（复制）青铜像。
世上之完美事物重质而不重量，因为浓缩的总是精华且物以稀为贵，数量过多其价值定会随之减少。人类亦是如此，伟大的人物常常是侏儒。有些受人称赞的书籍，可谓鸿篇巨制，其出世所体现的，似乎并不在于它给我们带来知识的多少，而在于其所耗费的体力上。人并非博学多才就超越了平凡的境界，因为事事精通的人，往往事事不通，只有学而精深才能堪称卓越。若将精力放在重要的事情上，必有非凡的成就。
品位不能过于庸俗。从不盲目追求庸俗可谓明智之举。聪明缜密的人不苛求大众的掌声。有人爱慕虚荣，投人所好、变化多端，即使仰人鼻息，也不想呼吸阿波罗的宜人春风。理解力同样不能掺入世俗，不要热衷于庸俗的人所制造的奇闻乐事，那不过是一些摆不上台面的东西。因为庸人所崇尚的均是愚笨的东西，对真理、独到的见解却不闻不问。
时时保持理智，不要羡慕世俗的激情和索取不正当的钱财，否则易误入歧途。但是，如此刚正不阿之人在哪里可以寻到呢？永不偏离正道之人屈指可数。人们总是在口头上对此品质大加赞扬，然而却很少有人事必躬亲。即使有人加以实践，但当困难来临时，便知难而退。在困难面前，虚伪的人将之搁置一旁，而政客们则改变其本质。正直往往使人抛弃友情、权力和其他的利益，所以人们总是将其丢开。此时，“聪明”的人则会大放厥词，说自己为大局着想；而诚实的人则认为这是不讲信义，所以他们宁愿固执地和真理站在一起，而不想被人看成聪明之人。如果他们和别人意见相左，并不是他们善变，而是别人将真理弃之不管。
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鲁本斯于1638年为希泊克拉底所制的雕像。
不做有损名誉之事，更不做受人轻视之事。任性的种类多种多样，但是真正明智之人懂得如何尽力躲避。品位低下的人，认为明智的人所排斥的一切都是错的。他们喜欢各种奇闻佚事，有人虽然会因此名声大振，但结果得来的并非称赞和褒奖，而是讥笑和鄙夷。明智的人即使追求智慧，也会小心翼翼、不装腔作势，并懂得掩人耳目，尤其是在随意的场合更要如此。此类事例在现实生活中比比皆是，在此不一一列举。
愚蠢常常招致厄运，命运不济之人常常厄运连连。所以，即使小恶也不要对其敞开大门，以免伺机等待的大恶乘虚而入。如何取舍的技巧不可不知。在胜者手中即使微不足道的小牌都可以比得过败者手中的好牌。在遇到疑惑而犹豫不决之时，多接近明智聪慧的人，因为好运总会降临到他们身上。
这一条极为重要，尤其是对于一个领导者。拥有了这样的美名，统治者就更容易得到人们的信服。拥有统治权力最大的好处在于：比别人拥有更多的行善之机。朋友正是那些对你友善、给你帮助的人。有些人根本不想是否应该在别人心中留下好的印象，绝非因为懒于交往，而是因为他们个性出格，总是有意无意地与他人闹僵。这种人总是不能与人和睦相处。
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希泊克拉底。
人要懂得拒绝，此乃人生中的重要一课，而其中的重中之重，就是怎样拒绝自己：拒绝自己的一切要求，拒绝管他人的事。生活中很多事情都无足轻重，但却占去了我们大量的时间，让生命虚度。为繁杂琐事而碌碌无为之人，比无所事事之人更可怕。明智的人所做的，并不只限于让自己不去管他人之事，同样禁止别人来管自己的事。勿凡事依靠他人，如此只会失去自我。不要主动要求朋友为你付出什么，自己索取的东西不能比他们主动给予的多。事情如若过头，那就只有害而无益了，交友亦如此。明白道理且有所节制，才能得到尊重。做任何事都要适可而止，才会获益丰厚。要将更多的时间放在关注完美的事物上，别让自己的高雅品位变了轨道。
一定要了解自己天赋的多少和悟性的高低，并尽力培养其他特长。若人人都明白自己的特长和优势，也知道如何做自己所擅长之事，那么人人都可以大展宏图，成就一番事业。人首先要知道自己的优势所在，然后让其最大限度地发挥。有的人判断力极佳，有的人则勇气过人。然而，多数人都并不知道自己的特长，所以总是盲目行事，结果只能学无所成。他们总是凭借一时激情做事，等真正醒悟后，悔之晚矣。
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意大利阿纳尼之壁画，
万事都应尽力考虑周全，重要之事更是如此。愚笨之人容易失败，其原因在于不会深思熟虑。他们做任何事都不会思前想后，不知事情的利弊何在，所以不会全力以赴。然而还有一些人，虽然经常考虑，可是却总是将事情颠倒，只顾那些不重要的事，而把关系重大的事搁置一旁。有些人从来不去摸头思索，因为他们根本没有头脑。有些事情我们一定要细心观察、用心思索，铭记于心。明智之人做事定会小心谨慎、深思熟虑，并衡量其利弊；对于玄妙而不可知之事，更需深究其底，观其外表祥知其内。他们懂得思而后行，所以对事物的认知入木三分。
若想全身心地投入到一件事中，就必须了解自己的运势。其重要性更甚于认识自己的脾气和性格。如果到了四十岁，还想让名医希波克拉底给予你健康的身体，或者向塞尼卡要聪明的大脑，定显得有些荒唐。要控制命运之神需要有高超的智慧，它们虽然总是姗姗来迟，但如果你耐心等待，也会等到它的降临；它的性情变幻无常，所以若想完全驾驭它实为难上加难，但是你却可以利用它，也许它会对你有所宠爱。如果你真的对它钟爱有加，那就大胆前进，因为它总是垂爱胆大的人；有时它也像一个美貌绝佳的女子，钟爱青年人。如果你运气不够好，还是请勿行动吧。暂且放下行动，退而求其次，免得一错再错。如果它已经在你的掌控之中了，那你就向前跨过了一大步。
▲ 赛尼卡（Seneca）雕像。
与人交往，弦外之音不可不用，其中玄机暗藏，奥妙无穷。它可以探测人的内心，亦可看出人的聪慧。弦外之音各不相同，有的暗藏恶意、嫉妒之心，是一个毒瘤，甚至在不经意间让你名誉扫地、身败名裂。有时，一句暗藏玄机的话就可以置人于死地。惯用权势之人，对于一些指责和恶意毫无惧色。而有的弦外之音则是良言美语，可以让人荣誉剧增。然而，如果有恶毒的匕首向我们袭来，那就需要极度的小心谨慎了，拥有防范之心总是没有害处的。在防卫的时候，最好知己知彼。如果我们的防备工作做得很好，即使有人恶意来袭，那也可以化解于无形之中。
明智之人都懂得见好就收、急流勇退。怎样巧妙地隐身而退同样十分重要。取得成就之时，一定要见好就收，即使前边仍然有成功的喜悦在等待，也不要沉醉其中不能自拔，因为接二连三的好事往往暗藏杀机。好运厄运交错发生的事情倒大可不必担心，这样在身处顺境之时才会真正体会到幸福。如果过多的幸运一同袭来，那么很可能会使你滑向深渊，以至于荣誉俱损。命运有时对我们同样照顾有加，它会用持久来代替过分的宠爱。如果他关注一个人的时间过于长久，也定会感到疲惫。
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赛尼卡，
世间万物定有达致完美之时。只要离顶点还有所差距，那么它就会一直向前发展，但是它已达致完美，便会慢慢衰落，正所谓盛极必衰。然而，人做事若想达到完美境地，简直是世间鲜有。品位高雅之人，懂得在事物发展到顶峰之时尽情享受。但并不是人人都能做到，有些人即使做了，其掌握的尺度和方法也是略有差距。人的理解力同样在慢慢成长，也有达到顶峰之时，如果你会洞察世事，把握良机，那么就会对此加以利用。
获得众人的夸赞实属不易，但是获得善心才更为重要。博取善心不但要靠运气，更主要的是要靠自身的努力。行事伊始凭借运气，但之后的成功与否则在于自身的奋斗。一般人都会这样认为：只要有了好的名声，就会让别人对自己产生好感，但是仅凭一个人的智谋和才干并不一定就会有一番作为，品德也是重要因素。我们要做善事，说善言，身体力行地去实施善为。如果想得到他人的尊敬，定要首先去尊敬他人。伟大的人物总是以礼节引人。人要先树立功德，再以言语服人，要先解甲，后为文。因为文人雅士之间也是讲究道德情操的，并且永不会丢弃。
▲ 一副绘有希波克拉底与其先祖阿斯克勒庇俄斯的图，希波克拉底站于阿克里斯神殿之地上，阿斯克勒庇俄斯侧坐于图中。
经常夸大其词的人并不明智，因为那种言辞常常和真理相违背，且会使人的判断力失真，从而不知何为真实。言语夸张就是指你的赞美之词言过其实，这样只会表明你知识贫乏、品位低劣。赞美之词容易让人生出好奇之心，而好奇心又会扩张人的欲望。假如你的赞美过度，当别人的愿望落空之时，定会对你产生报复之心，从而开始蔑视你和你所赞美的东西。这样的事情并不少见。聪明之人做事知道张弛有度，从不过分夸大，只是点到为止。完美的事物极为罕见，所以褒贬之词不可过于夸张，而夸大其词无疑是用谎言欺人，它不仅使人否定你的品位，且对你的名誉也毫无益处。
天生就具备统治者的才干是一种很玄妙的事情，这完全出于天性，而非后天的人为所致。这是一种天生的神威，并且会获得别人心甘情愿的臣服，其中不需要任何理由。此种人气质高贵，有帝王之德行，亦有王者之风范。他们具有天生的威严，让人们自愿追随。他们能够成为政治上的推动者，这同样是一种天赋。他们只需要一个有意无意的手势，就会比那些言辞激烈并高声疾呼的人有更大的影响力。
▲ 一幅拜占庭画作，图中画的是希氏长凳，而医师则为葛伦。
逆流而行，很难找到真理，并且危机重重。敢于一试的估计只有苏格拉底本人。自以为是的人总是让人有一种被侮辱感，因为此举明确表明别人的想法是错误或荒谬的。当有批评或赞美之词加于一部分人身上时，定会有一些人感到不悦。真理总是掌握在少数人手中。即使那些欺诈的行为低俗恶劣，仍会受到很多人的支持。人们并不能凭借着一个人在众人之间的言论来判断此人是否明智。因为此时，他也许言不由衷，他所说与众人一样愚不可及，但内心却想极力抨击这种口是心非的言论。明智之人能够做到双重调解，既不会将自己陷于矛盾之地，也不会让别人纠缠于矛盾之中。也许他们心中也有责难，但并不会溢于言表。人的情感自由而不容侵犯。有些人隐退世俗，就是求得和少数明智的人交往。
▲ 希氏誓言，此为12世纪拜占庭抄本。
英雄惜英雄，是人的天赋之一。这是人之间的一种共鸣，可谓自然界一种神秘而有益的奇观。人们之间相近的气质，会令人心心相印，感情互通，这就像俗人心中想要得到的灵丹妙药。此种共鸣不单单会成就我们的美名，也会为我们赢得好感，使别人倾心于我们。这种力量无须言语就可服人，不需劳作即可成事。共鸣同样有好坏之分，对于身居高位者有着奇妙而不可思议的作用。但是，要想明确地分辨它们并加以利用，是需要很高的技巧的。而这种技巧并非常人通过自身的努力便可获得。
人人都有自己隐藏的意图，其益处不言而喻，但是千万不可滥用，亦不可将之体现在外。对于个人的计谋，一定要懂得掩饰，因为人本身就容易遭人猜忌；对于那些不可告人的意图更是如此，因为这些意图会招致别人的记恨。欺诈的行为比比皆是，所以防人之心不可无，但是一定不要让别人知道你有防备心理，否则有可能会使别人对你不再信任。一旦你的防人之心被人发觉，定会得罪于人，随后招来他人的报复，以至于灾祸接二连三地降临。凡事如果多多思考必定受益匪浅。此事急需我们加以反省。事情会不会到达完美的境地，只能看此人是否考虑周全、手段是否高明。
也许这是一种天生的本能，人们在了解别人的优点之前，总是对其抱有一种憎恨感。有时，这种有些低劣恶俗的想法会更加针对那些有才干的人。明智的人懂得如何抑制憎恶之心，因为他们异常清楚，憎恨杰出之人只会损害自己的名声和人格。和英雄相亲相近值得赞颂，相反，对英雄心怀憎恶之心则异常可耻。
心存谨慎是避免风险的重要技巧。杰出的人物总是避免走极端，因为从一个极端到另一个极端之间的道路无比漫长，而明智之人总会选择中间地带。他们做事都是先思而后行，因为他们知道防患于未然要比灾难临头时再解决容易得多。面临危险时，人的判断力总是失常，所以避免灾难才是最佳策略。灾难总是会接二连三地出现，并且会越来越严重，正所谓祸不单行，因此最终常常使人们濒临绝境。由于种种原因，有些人天生鲁莽，常常无事生非，而把别人置于危险之中。但是那些理性的人，总会保持头脑清醒，审时度势、量力而行，他们明白避免困难比克服困难更加不易。他们知道逞一时之勇的下场，因为有着前车之鉴，所以他们不会重蹈覆辙。
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古希腊外壳手术用具图。
正如岩石的深处常常藏有珍贵的钻石一样，内在的东西常常比表面的东西更重要。因为缺少资金而未建成的房子，只有富丽堂皇的大门，内在却空无实物，犹如茅草屋一般，有些人亦是如此，只是一个用来装饰的门面。那些人虽然自己经常休息，可是内心根本没有别人用来歇息的场所。他们与人见面，开口便是一堆空无实际的客套话，而后便不知所言。他们的客套话像骏马奔腾似的一吐而出，随后就像修行僧一样变得沉默寡言。如果还想让自己滔滔不绝地说下去，那就需要自身有智慧的源泉。他们所谓的客套话很容易蒙蔽没有见识之人，但是在智者面前，却无法施展，明智之人目光敏锐，一眼便可识破徒有其表的装饰。
眼光敏锐的人可以驾驭事物，而不是受事物的摆布。他们能看到事物的本质和人的内在，一眼便可透视他人的心理和本质。他们能以自己独到的观察力，探寻他人最深处的隐私，并一一分析。他们观察缜密，思虑周全，推理清晰，几乎对自己周围所有的事物都观察入微。
人要保有自尊，也要严于律己。让自己保持良好的品行，内心正直，行动严明，严格要求自己，不要依靠别人定的条文戒律。不要让言行越矩，这并不是因为害怕他人的指责，而是出于自己惶恐和不安的心理。假如人人都可自我约束，恐怕塞尼卡口中的假想证人也就不再有用了。
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《杰林》。