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黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？
岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。
帝曰：何以然？
岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得时，故能至坚也。
帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用何也？
岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳！夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。
帝曰：今之世不必已，何也？
岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石 [2] 针艾治其外也。
帝曰：形弊血尽而功不应者何？
岐伯曰：神不使也。
帝曰：何谓神不使？
岐伯曰：针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，营卫不可复收，何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除 [3] ，故神去之而病不愈也。
帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？
岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。
帝曰：其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居 [4] ，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保。此四极急而动中 [5] ，是气拒于内而形施于外 [6] ，治之奈何？
岐伯曰：平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣缪剌 [7] 其处，以复其形。开鬼门，洁净府 [8] ，精以时服；五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气 [9] 乃平。
帝曰：善。
[1]汤液醪醴（láo lǐ）： 都是由五谷制成的酒类，其中清稀淡薄的为汤液，稠浊味厚的是醪醴，古人常用来治疗疾病。
[2]镵（chán）石： 砭石。
[3]营泣卫除： 营血枯涸，卫气失去作用。营，营血；泣，通“涩”，枯涩；卫，卫气。
[4]津液充郭，其魄独居： 津液充满胸腹，阴气独盛。郭，通“廓”，指胸腹腔；魄，此处指阴精。
[5]四极急而动中： 四肢浮肿，阻滞气机而喘息。四极，指四肢；急，指四肢浮肿；动中，指喘息。《类经》：“四肢者，诸阳之本，阳气不行故四极多阴而胀急也，胀由阴滞，以胃中阳气不行故四极多阴而胀急，胀由阴滞，以胃中阳气不能制水，而肺肾俱病，喘咳继之，故动中也。”
[6]是气拒于内而形施于外： 阳气被困阻在内而不能温煦肢体导致身体浮肿，形体发生改变。拒，阻遏；施，改变。
[7]缪剌： 病在左而取右，病在右而取左的刺络法。
[8]开鬼门，洁净府： 开鬼门指发汗，洁净府指利小便。
[9]巨气： 指人体的正气。
黄帝问道：怎样用五谷来制作汤液醪醴？
岐伯回答说：必须用稻米做原料，用稻秆做燃料，因为稻米的气比较完备，而稻秆质地坚韧。
黄帝说：为什么这么说？
岐伯说：这是因为稻谷得到天地之气的滋养，生长于高度适宜的地方，所以稻米的气最完备；稻子的收割是在最适宜的时间进行，所以稻秆质地坚韧。
黄帝说：上古时期的圣人制作汤液醪醴，制成后却搁置不用，这是什么原因？
岐伯说：古时候的圣人制作汤液醪醴都是为了应对不时之需。上古时代的人们，清静无为，很少患病，因此制成汤液醪醴后，备而不用。中古时期，养生之道渐渐衰落，邪气能够不时地乘虚而入，此时服用汤液醪醴后，病就能痊愈。
黄帝说：现在的人服用汤液醪醴后病也不一定会好，是什么原因呢？
岐伯说：现在的人，必须用药物从内部治疗，用砭石针灸从外部治疗，病才能痊愈。
黄帝说：经针石药物治疗后，病人形体败坏，气血耗尽，病仍然不能痊愈，这是为什么？
岐伯说：这是由于病人神气涣散，不能发挥其正常作用的缘故。
黄帝说：什么叫神气不能发挥正常作用？
岐伯说：针灸砭石只是治病手段。如果病人精神衰微，意识涣散，治疗就不起作用了。人为什么会精气败坏、神气涣散，营卫不能恢复呢？这是由于人欲壑难填，又过度忧虑，导致精气败坏，营血枯涸，卫气失去作用，因此神气失去作用而疾病不能痊愈。
黄帝说：疾病刚发生的时候，虽然微妙难测，但都会首先侵袭皮肤。然而现在人得病后，良医一诊察，就说病已形成，而且病情严重，用针石、良药都治不好了。现在良医都掌握了治疗方法，也遵循了治疗法则，与病人像亲戚兄弟一样亲密，每天随时听病人的声音，察看病人的色泽变化，然而病情却不见好转，这哪里又是因为治疗不够早呢？
岐伯说：病人为本，医生为标，如果医生病人不能相互配合，就不能祛除邪气，道理就在这儿。
黄帝说：有的病不是从皮肤毫毛开始发生，而是由于五脏阳气衰竭，致使水气充于皮肤，阴气独盛，阴精在内独守，阳气在外耗散，身体浮肿以至于衣服也穿不上。这是由于四肢肿胀、阻碍气机而气喘，阳气被困阻在内而不能温煦肢体导致形体浮肿，该用什么方法来治疗呢？
岐伯说：治疗这种疾病，应该平衡阴阳，祛除体内积水，稍稍地活动四肢，穿暖和的衣服保暖，用缪刺法针刺水肿部位，使形体恢复正常。用发汗、利小便的方法来驱逐水气，使阴精正常运行，五脏的阳气输布，就能够疏通五脏，这样就可以使阴精自生，形体强壮，骨肉保持正常，正气也能恢复正常了。
黄帝说：讲得好。
“神不使”临床意义：
“神不使”就是指机体对任何治疗措施都不能作出反应的状态。在治疗疾病时，医生为病人实施的各种治疗措施，都需要通过病人自身的作用才能发挥疗效。《类经》：“凡治病之道，攻邪在乎针药，行药在乎神气”。因此，疾病能否治愈在很大程度上取决于病人自身。治病期间，医生要努力使病人精神振作，情绪乐观，病人也应该积极配合医生，摒弃不良生活习惯，保持良好精神状态，使自身精神饱满，这样才能最大程度发挥治疗效果，使疾病得以痊愈。