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前言

《论语》以语录体记述了孔子及其弟子的言行,是中国儒家文化的本源,被儒家学派尊奉为圭臬。自西汉以来,《论语》所表述的孔子学说,迅速扩展,影响遍及政治、经济、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域,成为中国传统文化的一大标识。有关《论语》章句的注疏累代不绝,注解、研究《论语》的专著卷帙浩繁,各领千秋,形成了具有独特风貌的《论语》文化,在诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。

《论语》博大精深,内涵包罗万象。目前已有的研究成果极大地丰富了《论语》的思想宝库,大至治国,小至日常起居,都显示着精警的哲思,与我们的生活息息相关。只是,后世人们在研究《论语》的过程中,由于狭隘意识的影响,画地为牢,囿于门户、学派或政见的不同,互为攻讦,武断地将《论语》划归某一学派,有意无意地将其导入一种神秘的、宗教式的书斋文化。将其对大众文化的建设功能歪曲、掩盖或抹杀,实在有损于《论语》思想的弘扬,有悖圣哲之初衷。一些通俗的解读又流于表面注解,对《论语》思想、精神的把握有所偏离。还有一些人带着偏见,对《论语》肆意否定,进行牵强附会式的批判,以表现自己的“深刻”。其实,《论语》就是《论语》,不是别的什么。人们从各自的视角出发,体悟自然有所差异。不同层次的人品读《论语》自有不同的体会,不同职业的人学习《论语》自有不同的心得。我们都不能否认的是,开卷有益。《论语》历久而弥新,这是由其内在品质决定的。对于《论语》我就是如此理解的,也尽力依照自己的想法去做。当然,我知道,《论语》所要求的境界我一生也难以达到,但是,我仍然会努力地去实践。《论语》的真谛也就在于力行,反躬求诸己。对于本书的编撰,我在汲取前人研究成果的同时,也力求有自己的理解。经过多年努力,在业余时间这项工作终于得以完成。由于编写者学识所限,必然存在许多疏漏和不当的地方,恳请方家批抨指正,疑义相与析,学问共相长。对于不只是用眼睛阅读,也愿意用心灵去感受的人,此书也许有一点价值。

本书的编撰体例包括原文、注析、人物简介、译文、历代论引和札记等七个部分,旨在方便读者阅读,达到联系现实、学以致用、提高修养的目的。另外需要提及的是,本书的行文重点在“札记”部分,这也是我最为着力的地方,它多以一句话切入主题,结合社会现实和历史发展的轨迹,以随笔写就,阐发评析,融合了编撰者的研读心得、感想及浅议于一体,以一得之见为引玉,意在开启、激发读者的思考,从而达到互动交流的目的。《论语》的解读,历来就具有鲜明的时代特征,是为解读者所处时代的社会需要服务的。我们在解读中力求不悖离《论语》的思想精神,当然,《论语》常读常新,每读一遍都有不同的受益,因而,对于《论语》的学习永远也没有终点。

刘 强
2005年9月9日 njp2010WtyyKz0X03QjuidHEcxHgjQCRVn+NQNHYU32441gJqDSY59oHEcJKPtcP

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