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书名:孟子 : 平民议政
作者:(战国)孟轲原著 刘强编著
排版:又又
美编:莫须有
ISBN
:
9787543070332
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《孟子》,就如同一部古代版的网络聊天记录。
在这个以孟子为中心的聊友群组中,有诸侯王、有社会活动家、有饱学之士、有他的学生,还有平民百姓。他们所聊的内容涉及政治、军事、教育、伦理、修养等各个领域;而对于任何一个重大的话题,他们均各抒己见、畅所欲言,没有话语霸权,也没有权力的压制,只有探求真理的热忱与激情。在这个交流的平台上,他们尽情地展示着自己思想的光芒。
真知灼见永远深藏在民间,而民间的语言方式,就是聊天。孟子与国君们神侃,他能够说出实话,他以大丈夫的气节无所顾忌地说出了草根阶层的心意,于是便有了《孟子》一书。
政治并不是政治家的专利,也不是所谓的各种专家的自留地,更不是官僚垄断的谋利工具。国家是人民的国家,是由具体的民众之家所组成,不是一家一姓之私产,更不是某一个利益集团的势力范围。因此,国家之事,实为关乎民众每一家之事,全体民众都有权参与,任何一位公民都有发言权。谁也不能代表谁,谁也不需要一个代表不了自己意愿的代表。
聊天的真谛,就在于说出自己想说的真话。真话大多就是实话,实话往往来自于对社会的真实的感受。真话、实话共同的特质就是发自内心,因而体现的就是说话者自己的心态。众多心态的共同趋向,概括起来,其实就是民心。民心之所向,就是天地之心;民心之所愿,就是天地之大道。
人们都在关心着国家大事。不论处在何种位置,从事何种职业,也无论身份高低贵贱,大家所关注并谈论的都与国计民生相关。年景的和顺与收成的饱秕,国家官员的任命与升迁、政绩作为与官德人品,以及传闻轶事、家长里短,都是人们闲聊时的重要话题。人们的闲聊都有自己的理解、评判和感慨,寄托着各自的期许。这一切也都是国事的衍生,是民生安居心态的晴雨反映。
问计于民,早有传统,追溯自远古伊始,三王询刍尧于垄亩之间,孔子周游于诸侯之前。于是在田间、在路旁,一个个国君放下身份,礼遇贤士,坐而论谈,载而师之。那些古人们驾着马车,走在路上,停步在树荫下,坐在田畔间,听取手足上沾满泥土的种地者的述说,听取人们的牢骚与揶揄,感知着世道人心。其乐融融,其心也洋洋。
其实,真实的民意就存在于这平凡而普通的民众的闲聊之中。无意之中见真心。
孟子也是以一介平民的身份,才说出了千古至真的言论。如果他也有一官半职,也许就没有这样的勇气,也许就被俸禄与利益的诱惑所收买,也就不可能言平民之所言了。
基于闲聊之间的语言,不是政治文件,也不是板着面孔的说教,更不是虚假的汇报,而是心灵的自由交流,是思想的自在交锋,是自然而然的带有泥土与草根气息的谈说。它清新而无伪饰,不刻意讨好,也不恣意夸饰,只是真实地流露着自己的感觉。
聊天是一种情趣。重要的是要有共同的语言,共同的话题。
最为快意的聊谈,就在于能够与谈得来的朋友欢聚一堂。即使他们不赞同你的观点,但是能从不同的认知角度激发你思想的火花,这同样令人心旷神怡。而尤其是那精湛的语言,精辟的论辩,其闪耀着的思想想的光辉,令人心向往之。
其实,聊天更是普通人的一种生存状态,是一种生存的需要。聊着聊着,普通人之间,就聊出了精彩;情侣之间,就聊出了情感;学者之间,就聊出了境界。以至于在千百年前,就聊出了一个孟子,聊出了一代千古亚圣。
那么我们就去看看,看他们都聊些什么,何以聊了千年还未止息。或者我们也可以参与其中,与他聊聊。现在,就开始吧。
刘强
2005年9月9日