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有着明确价值取向的事，是容易做到的，我们可以毫不犹豫地对自己的行为做出决定。但是，世间的事并不都如“一加一等于二”这样简单明了。很多的事，都是有着极其复杂的因果关系和历史背景，并与客观世界有着千丝万缕的联系。那么，要做出合乎天道的抉择，则是非常困难的，甚至几乎就是不可能的。
子曰：“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸，不可能也。”
【天下】 天子统治下的统一的国家。
【国】 由天子分封的诸侯国。
【家】 由诸侯分封的卿大夫的领地。
【均】 进行治理，达到公平和谐。
【爵】 爵位，即官职。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”
【禄】 官吏的薪俸。
【辞】 放弃。
【蹈】 踏，践踏。
孔子说：“天下国家是能够进行公正治理的。如果有违仁德，官爵俸禄可以义无反顾地放弃。为了道义，即使是赴汤蹈火也在所不辞；然而，中庸的境界却不容易达到。”
郑玄说： “中庸难为。”
孔颖达说： “白刃虽利，尚可履蹈而行之。唯中庸之道不可能也。”
朱子说： “三者亦知仁勇之事，天下之至难也，然不必其合于中庸，则质之近似者皆能以力为之。若中庸，则虽不必皆如三者之难，然非义精仁熟，而无一毫人欲之私者，不能及也。三者难而易，中庸易而难，此民之所以鲜能也。”
至善，永远也不可能实现
对于我们来说，中庸既是可行的，也是切近的，而且完全能够付诸我们的行为实践。因为对于某件事来说，我们总可以找到一个合理的解决办法。但是，要达到时时事事都合乎中庸的境界，则是不可能的。因为我们总难免受到各种诱惑，受到各种杂念的干扰，不可能做到尽善尽美。即使我们很为之得意的事情，也会存在这样或那样的疏漏，甚至很多隐患。因此，对于我们具体的人生过程来说，只能是尽可能地接近“至善”这个目标。
对于生活中我们面临的具体事件来说，我们总是希望一切外在的东西服从于我们自己的意志。但是，事物总是按照其自身的固有规律存在并发展着，而人类在没有认识到这种规律的时候，要驾驭客观事物的发展方向显然是不可能的。对于无限的世界来说，人类还有着广阔的未知领域。人类的认知较之于自然，何其有限！要让事物依照我们的意志发展，又是多么的困难！
人生的意义就在于使自己和周围的一切合乎道德，就在于自身道德的日臻完善，使社会更加和谐，使人本身日益幸福。但是，从社会角度来看，这又是难以实现的。因此，这种认识和道德的完美结合，即最高意义上的完善——至善，是人所永远不可能达到的最高目标。人之一生，应该而且也只能日益不断地接近这个目标。
谈彩票中奖
在开设的各种形式的福利彩票、体育彩票或别的什么名目的彩票中，每一个购买它的人，都是怀着中奖的愿望，没有谁纯粹是为了捐赠，或只是去烧钱。大家都抱有一种中大奖的侥幸心理，这是一种对运气的渴望。但是能够中奖的人毕竟是少数，中大奖的人更少，更多的人是什么也得不到。
事实上，在不存在暗箱操作的前提下，每一组号码都可能中奖，之所以没中，就是天时、地利、人和等因素交互作用的结果。因为你买的这一组号码时间不符合，早了，或者是迟了，它可能就是某一期的中奖号，但却不是这一期的。或者，你买这一组号码的地址不好，因为上天此时可能正在关注另一个方向。并且，从你个人的运势来说，你不具备承受大奖的条件，你的命中本就不该有这么大笔的财富。
因为时间，因为地点，因为你的运气，你便与别人的经历无异了。
在人生的竞技场上，每一个参与竞争的人，都怀着胜利的愿望，这是人性的体现。而人性，也正是人之天性某一个方面的自然流露。
就拿彩票来说，中奖的号码就是“中”。所有的号码如同射出的箭，虽然大多数箭失去了“中”，偏离了这个“中”的方向，但是对于射箭的人来说，他们并没有错，他们都是向着自己心中认为的“中”瞄准。因而，对于这个随机确定的“中”来说，他们也是中。这样，任何一个号码都是“中”，同样，任何号码也都不是中。因为同样是这个号码，在另一个时间或是另一个地点开出来，都未必能中奖。没有人每次都能猜中中奖号。这正表明天命的神妙莫测。
谁也不能保证他每一次猜的号码都会中奖。因此，先哲说的“中庸”，不可能也。