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宪 问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”
“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宫适 问于 孔子 曰：“ 羿 善射， 奡 荡舟，俱不得其死然； 禹 稷 躬稼，而有天下。”夫子不答， 南宫适 出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
子曰：“为命： 裨谌 草创之， 世叔 讨论之，行人 子羽 修饰之， 东里 子产 润色之。”
或问 子产 。子曰：“惠人也。”问 子西 。曰：“彼哉！彼哉！”问 管仲 。曰：“人也。夺 伯氏 骈邑 三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“ 孟公绰 为 赵 魏 老则优，不可以为 滕 薛 大夫。”
子路 问成人。子曰：“若 臧武仲 之知， 公绰 之不欲， 卞庄子 之勇， 冉求 之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
子问 公叔文子 于 公明贾 曰：“信乎夫子不言、不笑、不取乎？” 公明贾 对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”
子曰：“ 臧武仲 以 防 求为后于 鲁 ，虽曰不要君，吾不信也。”
子曰：“ 晋文公 谲而不正， 齐桓公 正而不谲。”
子路 曰：“ 桓公 杀 公子纠 ， 召忽 死之， 管仲 不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“ 桓公 九合诸侯，不以兵车， 管仲 之力也。如其仁！如其仁！”
子贡 曰：“ 管仲 非仁者与？ 桓公 杀 公子纠 ，不能死，又相之。”子曰：“ 管仲 相 桓公 ，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微 管仲 ，吾其被 发 左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
公叔文子 之臣大夫僎，与 文子 同升诸公。子闻之曰：“可以为文矣。”
子言
卫灵公
之无道也，
康子
曰：“夫如是，奚而不丧？”
孔子
曰：“
仲叔圉
治宾客，
祝
治宗庙，
王孙贾
治军旅。夫如是，奚其丧？”
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
陈成子 弒 简公 。 孔子 沐浴而朝，告于 哀公 曰：“ 陈恒 弒其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！” 孔子 曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。 孔子 曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
子路 问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
子曰：“君子上达，小人下达。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
蘧伯玉 使人于 孔子 。 孔子 与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
曾子 曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子耻其言而过其行。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 子贡 曰：“夫子自道也。”
子贡 方人。子曰：“ 赐 也贤乎哉？夫我则不暇。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！”
微生亩 谓 孔子 曰：“ 丘 何为是栖栖者与？无乃为佞乎？” 孔子 曰：“非敢为佞也，疾固也。”
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子曰：“莫我知也夫！” 子贡 曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！”
公伯寮 愬 子路 于 季孙 。 子服景伯 以告，曰：“夫子固有惑志于 公伯寮 ，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。 公伯寮 其如命何！”
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者七人矣。”
子路 宿于 石门 。晨门曰：“奚自？” 子路 曰：“自 孔氏 。”曰：“是知其不可而为之者与？”
子击磬于 卫 。有荷蒉而过 孔氏 之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
子张 曰：“ 书 云：‘ 高宗 谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必 高宗 ，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
子曰：“上好礼，则民易使也。”
子路 问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓， 尧 舜 其犹病诸！”
原壤 夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
阙党 童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”