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颜渊 问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁 由 己，而 由 人乎哉？” 颜渊 曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊 曰：“ 回 虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓 问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓 曰：“ 雍 虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛 问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
司马牛 问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛 忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。” 子夏 曰：“ 商 闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
子张 问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡 问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。” 子贡 曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡 曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
棘子成 曰：“君子质而已矣，何以文为？” 子贡 曰：“惜乎！夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
哀公 问于 有若 曰：“年饥，用不足，如之何？” 有若 对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
子张 问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
齐景公 问政于 孔子 。 孔子 对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“片言可以折狱者，其 由 也与？” 子路 无宿诺。
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”
子张 问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
季康子 问政于 孔子 。 孔子 对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
季康子 患盗，问于 孔子 。 孔子 对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子 问政于 孔子 曰：“如杀无道，以就有道，何如？” 孔子 对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风；小人之德草；草上之风，必偃。”
子张 问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？” 子张 对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
樊迟 从游于 舞雩 之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
樊迟 问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。” 樊迟 未达。子曰，“举直错诸枉，能使枉者直。” 樊迟 退，见 子夏 。曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？” 子夏 曰：“富哉言乎！ 舜 有天下，选于众，举 皋陶 ，不仁者远矣。 汤 有天下，选于众，举 伊尹 ，不仁者远矣。”
子贡 问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
曾子 曰：“君子以文会友，以友辅仁。”