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子曰：“ 雍 也可使南面。” 仲弓 问 子桑伯子 ，子曰：“可也简。” 仲弓 曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“ 雍 之言然。”
哀公 问：“弟子孰为好学？” 孔子 对曰：“有 颜回 者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
子华 使于 齐 ， 冉子 为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。” 冉子 与之粟五秉。子曰：“ 赤 之适 齐 也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。” 原思 为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
子谓 仲弓 曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
子曰：“ 回 也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
季康子 问：“ 仲由 可使从政也与？”子曰：“ 由 也果，于从政乎何有？”曰：“ 赐 也，可使从政也与？”曰：“ 赐 也达，于从政乎何有？”曰：“ 求 也，可使从政也与？”曰：“ 求 也艺，于从政乎何有？”
季氏 使 闵子骞 为 费 宰。 闵子骞 曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在 汶上 矣。”
伯牛 有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
子曰：“贤哉， 回 也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧， 回 也不改其乐。贤哉， 回 也！”
冉求 曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
子谓 子夏 曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
子游 为 武城 宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有 澹台灭明 者，行不由径。非公事，未尝至于 偃 之室也。”
子曰：“ 孟之反 不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
子曰：“不有
祝
之佞而有
宋朝
之美，难乎免于今之世矣！”
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
樊迟 问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
子曰：“ 齐 一变，至于 鲁 ； 鲁 一变，至于道。”
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
宰我 问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
子见 南子 ， 子路 不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
子贡 曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！ 尧 、 舜 其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”