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王夫之是明末清初的抗清志士。他生于明历四十七年（1619），崇祯十七年（1644）年清兵入关时，他二十五岁。1647年，清军攻陷衡阳，王夫之的二兄、叔父、父亲均于仓皇逃难中蒙难。次年，他与好友管嗣裘等在衡山举兵抗清，失败后逃奔南明永历政权，被任命为行人司行人。为弹劾权贵，险遭残害，逃归湖南，晚年隐居衡阳石船山麓，筑茅庐以居，过着极为清贫的生活。他目睹明末社会的种种弊端，亲身经历了明清易代的沧桑巨变，痛定思痛，认真探讨明代灭亡的原因，并由此而扩展到对中国古代历史文化和一系列哲学问题的深入思考，著书数百卷，成为一位伟大的思想家。
在石船山隐居的日子里，王夫之终日看书、思考、写作，很少走出书房，家人也难得看到他的身影。当时有一种说法，说是所有土地已经被清朝占领，王夫之保持民族气节，坚持自己明朝遗民的身份，不愿踏上清朝的土地，所以不下楼。不管这种说法是否属实，反正王夫之确实是很少下楼。
有段时间王夫之病了，一位朋友闻讯前来探望。临走时，王夫之对他说，我身体虚弱，不能下楼送你，就在楼上目送你三十里，以表心意。客人表示谦让，请他不要这样劳累自己，然后拱手告辞。走到路上，朋友想，大家都说王夫之是个特别讲信用的人，说到一定做到，今天莫非他真能目送我三十里？朋友将信将疑，于是走到十五里地时，折转身往回走。走到距王夫之住处不远的地方，他看见王夫之真的还站在楼上，目向远方。
有人也许认为王夫之这样做未免太迂腐，其实不然。守信用不仅是尊重别人，为别人的利益着想，更重要的还是为了自己的那颗心，为了自己的人格。如果说了不做，即使别人不知道，自己心里是明白的，自己算是什么人呢？自己如何面对自己的灵魂呢？这实际上是对自己最大的伤害。
王夫之这样的伟大的人物，能以惊人的毅力，严格要求自己，做到不自欺，不欺人，努力追求自己人格的完善。这种精神力量，令人震撼。
廖可斌
