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粗成四字，诲尔童蒙。
【译文】
本书把典故写成简单的四字句，用来教导你们这些儿童。童蒙：儿童，小孩子。
经书暇日，子史须通。
【译文】
在读经书（指儒家经典）的空余时间，还应该学习诸子百家和历史著作。
重华大孝，武穆精忠。
【典故】
重（ chóng ）华大孝：《孟子·万章上》记载：重华（即舜，传说中的上古帝王）的父亲、后母和弟弟多次合谋要害死他，但舜逃生后仍然孝顺父母，亲爱兄弟，所以古人把舜当作“孝”的典范。
武穆精忠：《宋史·岳飞传》记载：岳飞（南宋名将，民族英雄，谥号武穆）去见皇帝宋高宗，高宗写下“精忠岳飞”四个字，制成军旗赐给他。
位于河南开封西南朱仙镇的岳飞庙，俗称岳王庙。在人们心目中，岳飞代表着正义、勇敢、智慧和忠贞。
尧眉八彩，舜目重瞳。
【典故】
尧眉八彩，舜目重（ chóng ）瞳：《论衡·骨相》记载：尧（传说中的上古帝王）的眉毛有八种颜色，舜（传说中的上古帝王）的眼睛有两个瞳孔。古人把这种奇异现象视为圣人的特征。
商王祷雨，汉祖歌风。
【典故】
商王祷雨：《淮南子·主术训》记载：商汤（商朝的第一代君主）时，连续大旱七年，太史认为应该以人作为祭品，向上天请求降雨。商汤不忍杀害他人，就把自己当做祭品，在桑林向上天祈祷。祈祷结束后，天降大雨，解除了旱情。古人认为这是上天对商汤不忍杀人一事的报答。
汉祖歌风：《史记·高祖本纪》记载：刘邦（汉高祖）当了皇帝后，回到故乡，和家乡父老饮酒聚会。在宴会上，他唱道：“大风刮起来，云随着风翻腾飘扬。我的威武凌驾于天下，回到了故乡。怎样才能寻得勇士为我守卫边疆？”后人把这首歌称作《大风歌》。
【典故】
秀巡河北，策据江东。
位于河北高邑县花园村南的“千秋台”，相传这是当年刘秀在高邑登基做皇帝时垒成的。
秀巡河北：《后汉书·光武帝纪》记载：刘秀（即汉光武帝，东汉开国皇帝）参加到反抗王莽新朝的起义军中，拥立更始帝。后来，刘秀奉更始帝之命巡行河北（古时指黄河以北的地区），获得当地官员的支持。他以河北为根据地逐步统一全国，建立了东汉王朝。
策据江东：《三国志·吴志·孙破虏讨逆传》记载：东汉末年，孙策占领江东（长江以东）地区，建立割据势力。临死时，他将事业托付给弟弟孙权。孙权在此基础上，建立了东吴政权。
太宗怀鹞，桓典乘骢。
【典故】
太宗怀鹞（ yào ）：《隋唐嘉话》记载：一次，唐太宗（即李世民，唐朝第二代皇帝）正在玩鹞子（一种比鹰小的猛禽，可以训练它捕猎），看到大臣魏徵来了，急忙把鹞子藏在怀里。魏徵装作不知道，奏事时故意拖延时间。最终，鹞子被闷死在唐太宗怀中。
桓典乘骢（ cōng ）：《后汉书·桓典传》记载：东汉后期官员桓典不畏权贵，经常上书攻击掌权者的不当行为，住在京城洛阳的人都很畏惧他。由于他常骑一匹骢马（青白色的马，现通常称为“菊花青”），京城的人都说：“走走就停下吧，要躲开骢马御史。”
嘉宾赋雪，圣祖吟虹。
【典故】
嘉宾赋雪：南朝人谢惠连的《雪赋》以西汉文帝之子梁王与宾客在兔园赏雪为主题，描绘了梁王命司马相如描绘雪景，司马相如奉命作赋的情节。
圣祖吟虹：《碧里杂存》记载：明太祖朱元璋微服出行，见到彩虹，随口作了两句诗。路过的彭友信立刻续上后两句。朱元璋认为彭友信有才华，与他约定次日一起入朝。第二天，彭友信坚持等候朱元璋，以致错过了上朝的时间。朱元璋很赞赏彭友信的人品，就任他为官。
明太祖朱元璋像
邺仙秋水，宣圣春风。
【典故】
邺（ yè ）仙秋水：《邺侯外传》记载：唐代诗人贺知章评价童年的李泌（ bì ，唐朝大臣，官至宰相，封邺侯，因喜好神仙不死之术，被称为“邺仙”）说：“这个小孩子眼睛像秋水一样明亮澄清，将来一定能做宰相。”后来果然应验。
宣圣春风：《尚友录》记载：汉武帝向文学家东方朔询问孔子（春秋时期著名思想家，儒家思想的创始人，汉朝追尊孔子为“褒成宣尼公”，所以后世称孔子为“宣圣”）和颜回（孔子的弟子）的道德谁更出色。东方朔回答：“颜回的道德就像桂树，能够让一座山都变得芳香；孔子的道德则像是春风，所到之处万物都跟着生长。”
恺崇斗富，浑濬争功。
【典故】
恺（ kǎi ）崇斗富：《世说新语·汰侈》记载：西晋时期，王恺和石崇两位大臣比富。晋武帝为了帮助王恺取胜，赐给他一棵二尺多高的珊瑚树，石崇看后顺手就将它打碎了。王恺大怒，石崇说：“不要生气，我还给你就是了。”于是让仆人搬出家里的六七棵珊瑚树，每棵都有三四尺高。
浑濬（ jùn ）争功：《晋书·王濬传》记载：在西晋灭吴的战争中，西晋大臣、将领王浑率先打败吴军，但他迟疑不敢渡江；西晋名将王濬则顺长江而下，攻入吴国都城。王浑把这件事看作耻辱，于是向晋武帝奏报王濬在战争中的不法行为。王濬则上书为自己辩护。
王伦使虏，魏绛和戎。
【典故】
王伦使虏：《宋史·王伦传》记载：南宋大臣王伦奉命到金国议和，并达成接回被金国俘虏的宋徽宗和宋钦宗的协议。后来金国发生政变，废止了和约，并将王伦扣押在北方。王伦始终不肯投降金国，最终被金人处死。 虏：古人对少数民族的蔑称，此处指金国。
魏绛（ jiàng ）和戎：《左传·襄公四年》记载：春秋时期，戎族部落派使者与晋国讲和。晋国国君认为戎人不讲信义，要继续和他们打仗。大夫魏绛极力阻止，并向国君指出与戎人保持友好的好处。晋国国君接受了魏绛的劝告，不再与戎族交战。
恂留河内，何守关中。
【典故】
恂（ xún ）留河内：《后汉书·寇恂传》记载：刘秀攻下河内郡（在今河南西北部）后，决定北上镇压起义军，留大将寇恂镇守河内郡。寇恂击败来犯的强敌，又不断为刘秀的军队供给粮草财物，得到刘秀的赞赏。
何守关中：《史记·萧相国世家》记载：刘邦平定关中（指陕西秦岭北麓渭河冲积平原）后，派萧何（西汉开国功臣，官至丞相）辅佐儿子刘盈留守，自己率军东进与项羽交战。萧何不断给刘邦提供给养。刘邦灭项羽后，将萧何评为第一功臣。
曾除丁谓，皓折贾充。
【典故】
曾（ zēng ）除丁谓：《宋史·丁谓传》记载：北宋真宗死后，时任宰相的丁谓与内侍雷允恭勾结。雷允恭擅自移动真宗陵墓墓址，导致中途停工。负责调查的官员由于畏惧丁谓，不敢说实话。后来大臣王曾前往复查，才揭露出真相。丁谓因此被免职。
永定陵是北宋真宗皇帝赵恒的陵墓，位于河南巩义。图为永定陵全景。
皓折贾充：《资治通鉴·晋纪》记载：西晋灭吴后，吴国的最后一个皇帝孙皓被迫朝见晋武帝。朝会上，西晋大臣贾充嘲讽孙皓说：“听说您在南方凿人的眼睛，剥人的脸皮，这是什么刑罚啊？”孙皓回答：“做臣子的有杀害君主以及不忠诚的，就处以这种刑罚。”贾充有杀害曹魏君主的劣迹，听到孙皓的话后就不说话了。
田骄贫贱，赵别雌雄。
【典故】
田骄贫贱：《史记·魏世家》记载：战国时期学者田子方对魏太子很不恭敬。魏太子生气地问：“是富贵的人可以骄傲地对待别人呢？还是贫贱的人可以表现出骄傲来呢？”田子方回答：“当然是贫贱的人可以表现骄傲，富贵的人怎么敢骄傲地对待别人？国君待人骄傲，就要失去他的国；大夫待人骄傲，就会失去他的家；贫贱的人呢，说的话不被采纳，做的事与人不合拍，可以穿上鞋就走，他到哪儿不都是贫贱的吗？还怕失去什么呢？”
赵别雌雄：《后汉书·赵温传》记载：东汉大臣赵温曾感叹：“大丈夫应该奋发上进，怎么能屈居人下。”于是就辞职回家了。 雌雄：这里分别指两种不同的生活态度，即奋发有为与屈服隐忍。
王戎简要，裴楷清通。
唐朝末年著名画家孙位的《高逸图》（局部），画中人物是“竹林七贤”之一的王戎。画面上的王戎，裸足跌坐，右手执如意，左腕懒懒地搁在右手上，似乎正欲侃侃而谈。在王戎的侧后，恭敬地站立着一位怀抱书卷的书童。
【典故】
王戎简要，裴楷清通：《世说新语·赏誉》记载：西晋官员王戎和裴楷幼年时同去拜访大臣钟会。事后，有人问钟会：“刚才那两个孩子怎么样？”钟会说：“裴楷内心清明，外表通达；王戎懂得礼法大要而行事简约。”
子尼名士，少逸神童。
【典故】
子尼名士：《晋书·蔡谟传》记载：西晋名士王澄途经官员蔡克（字子尼）的家乡，问当地官员：“此地有哪些名士呢？”官员回答说：“有蔡子尼和江应元。”
少逸神童：《诗话总龟·幼敏门》记载：北宋文人、官员刘少逸1 1岁时，他的老师带他去见当时的著名文士王禹偁（ chēng ）和罗处约。王、罗出对联考刘少逸，始终难不住他。于是二人向朝廷报告刘少逸是一位神童。
巨伯高谊，许叔阴功。
【典故】
巨伯高谊：《世说新语·德行》记载：东汉时期，荀巨伯去探望生病的朋友，遇上敌军攻城。朋友说：“我肯定要死了，你走吧。”荀巨伯不忍离开。城陷后，敌军首领问荀巨伯：“大军到来，城里的人都逃了，你怎么还在这里？”荀巨伯回答：“朋友生病，我不忍抛弃他，希望能以我的性命换取他的性命。”敌军赞赏他的义气，就撤兵离去了。
许叔阴功：《独醒杂志》记载：南宋名医许叔微行医救了很多的人。一天，他梦见神人对他说：“上天因为你治病救人的阴功（指在人世间所做而能在阴间记功的事情），会赐给你大官。”后果然应验。
代雨李靖，止雹王崇。
【典故】
代雨李靖：《续玄怪录》记载：唐朝开国功臣、名将李靖未做官时曾到山中打猎，晚上住在山中民家。夜里女主人对李靖说：“我们这里是龙宫，上天命令我们降雨，但我的两个儿子都不在，能麻烦您一次吗？”于是她给李靖一匹马、一个水瓶，告诉他让马随便跑，听到马叫，滴一滴水在马鬃上，就会下雨。李靖看到自己所住的村子非常干旱，连滴了二十滴，不料却造成了洪灾。
止雹王崇：《魏书·孝感传》记载：北魏孝子王崇在父母先后去世后极其哀痛。那一年他的家乡发生雹灾，对庄稼造成了巨大损害。然而当冰雹要经过王崇的田地时，却突然停了下来。当时的人都认为这是上天对王崇孝行的报答。
和凝衣钵，仁杰药笼。
【典故】
和凝衣钵：《渑水燕谈录·贡举》记载：五代时期大臣和凝中进士时名列第十三。有一年他主持科举考试，对参加考试的范质非常欣赏，于是将范质定为第十三名。事后，和凝对范质说：“你的文章是应该得第一名的，姑且委屈你排在第十三，将来传我的衣钵（僧人所穿法衣与食钵的合称。佛教以衣钵相传作为传承的标志，所以后人把师徒传授继承也称为“传衣钵”）。”后来范质果然官至宰相，实现了和凝的预言。
仁杰药笼：《旧唐书·元行冲传》记载：元行冲曾对唐代大臣狄仁杰说：“下属侍奉上司，对上司来说就像是储藏各种东西备用，储备肉食是供食用的，储备药物是防病的。您门下的宾客里面可以充当美食角色的已经很多，希望能把我当做一味药物。”狄仁杰对其他人说：“元行冲就是我的药，一天也不能缺少。” 药笼：盛药的器具。比喻储备人才之所。
位于河南洛阳城东白马寺山门外的狄仁杰墓。此墓为一圆形土丘，墓前今存碑石两方。较大的石方上书“有唐忠臣狄梁公墓”八字；较小的一方镌刻有吊诗数首及明人周鼎、河南知府虞廷玺所撰序文。
义伦清节，展获和风。
【典故】
义伦清节：《宋史·沈伦传》记载：北宋灭后蜀政权后，几个主要将领在当地大肆掠夺，大臣沈义伦不肯与他们同流合污。回京后检查行李，沈义伦的箱子里只有几本书而已。宋太祖赞赏他清廉高节。
展获和风：《孟子·万章下》记载：孟子称赞展获（即柳下惠，春秋时期鲁国大夫，有圣人之名）说：“柳下惠是圣人之中平和温厚的那一类人。”又说：“接触到柳下惠的风范，能让鄙俗的人宽容，轻薄的人敦厚。”后世因此称柳下惠为“和圣”，并用“和风百世”一词来赞美他。 和风：形容风范温厚诚信。
坐落于和圣园中的“和圣”——柳下惠塑像。和圣园位于山东新泰的和圣故里，是一处纪念道德圣贤大家柳下惠的主题文化公园。
占风令尹，辩日儿童。
【典故】
占风令尹：《列仙传》记载：老子西游，关令尹（名喜，春秋时期把守关口的官员）看到有紫气浮在关口上空，知道有圣人将要路过此地，就按照征兆的线索找到老子，并请他在隐居之前写一部著作留给人间。老子于是写成了《道德经》。
辩日儿童：《列子·汤问》记载：孔子看到两个小孩子在争辩，就上前问原因。一个孩子说：“我认为太阳刚出来时离人近，中午时离人远。”另一个孩子说：“我认为太阳刚出来时离人远，中午时离人近。”孔子听后竟不能判断他们谁说得对。
浙江书局刻本《道德经》书影
敝履东郭，粗服张融。
【典故】
敝履（ lǚ ）东郭：《史记·滑（ gǔ ）稽列传》记载：汉武帝时，士人东郭先生生活穷苦。他冬天出门，穿的鞋只有面没有底，脚直接踩在雪上。
粗服张融：《南齐书·张融传》记载：南朝齐官员张融上朝时穿着破旧的衣服。皇帝下诏说：“看到你穿了一件破衣服，这确实是你日常的作风，但衣服太过破旧，也和你在朝廷中的名望不符。现在送一件旧衣服给你，这是我曾穿过的衣服，已经让人按照你的体格重新裁剪过了。”
卢杞除患，彭宠言功。
【典故】
卢杞除患：《新唐书·卢杞传》记载：唐朝大臣卢杞做地方官时，报告当地有三千头官府所养的猪祸害民间。皇帝下令把这些猪迁到别的地方去，卢杞说：“其他地方的居民也是您的百姓，我觉得把这些猪吃掉是最好的做法。”皇帝很高兴，下令把猪赐给贫民。
彭宠言功：《后汉书·彭宠传》记载：当年，东汉光武帝刘秀出兵讨伐王郎，地方官彭宠负责运送粮草。他自以为功劳很大，常向别人夸耀。
放歌渔者，鼓枻诗翁。
【典故】
放歌渔者：《尚友录》记载：唐代官员崔铉（ xuàn ）见有个人总在江上钓鱼，钓到鱼就拿去换酒，高兴了就大声唱歌。崔铉问他：“您这是隐士的生活吗？”渔人回答：“人人都说姜子牙、严子陵是隐士，其实大家都不知道他们是在借钓鱼获取名声。”说完就走了。
鼓枻（ yì ）诗翁：《明语林》记载：宋朝人卓彦恭路过洞庭湖，见月下有一位老人划船，便问他捕到鱼没有。老翁回答：“没有鱼，有诗。”于是敲打着船桨唱道：“八十沧浪一老翁，芦花江上水连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒。”枻：船桨。 诗翁：能作诗的老人。
韦文朱武，阳孝尊忠。
【典故】
韦文朱武：《晋书·列女传》记载：前秦官员韦逞的母亲小时候曾跟着父亲学习《周礼》。前秦君主苻坚知道后，下令选派120名学生到她家学习，并授予她“宣文君”的称号。《晋书·朱序传》记载：东晋名将朱序镇守襄阳，抵抗前秦的进攻。他的母亲认为城的西北角必然首先崩溃，就率领城中妇女在西北角内另筑一新城。后来，城的西北角果然崩塌，城中守军退守新筑城内，前秦军队被迫撤退。
阳孝尊忠：《汉书·王尊传》记载：九折阪这个地方非常危险，西汉官员王阳经过这里时感叹：“身体是父母留给我的，怎么能在这样危险的地方经过呢？”于是就告病辞官了。西汉末年，官员王尊也路过九折阪，问随行的人员：“这里不是王阳害怕的那条路吗？”官员回答：“正是。”王尊就对驾车的人说：“快走！王阳是孝子，我王尊要做忠臣！”
倚闾贾母，投阁扬雄。
【典故】
倚闾（ lǘ ）贾母：《战国策·齐策》记载：战国时期，齐国发生动乱，国君被杀。臣子王孙贾回到家中，他母亲责备道：“你早晨出去晚上回来，我倚着家门等你；你晚上出门不回来过夜，我倚着巷门等你。你现在侍奉国君，国君出逃，你不知道他去了哪里，还回家做什么呢？”于是王孙贾号召民众起来反抗，杀死了作乱者。
投阁扬雄：《汉书·扬雄传》记载：王莽篡汉后，学者扬雄的门人获罪，牵连了很多人。正在天禄阁校书的扬雄怕被株连，就从阁楼上跳下，几乎摔死。
扬雄墓，又称“子云坟”，位于四川郫（pí）县西南三元场友爱镇，为一圆形封土堆，上有柏树数百株。
梁姬值虎，冯后当熊。
【典故】
梁姬值虎：《鹤林玉露》记载：一天，梁氏到官府看到廊下有一头猛虎在地上睡觉，再看时，猛虎原来是一个军人，此人就是南宋大将韩世忠。梁氏看出韩世忠的不凡，就决定嫁给他。 值：遭遇。
冯后当熊：《汉书·外戚传》记载：汉元帝带着妃子去看斗兽，熊突然从牢笼中跑了出来，妃子们吓得纷纷逃散，只有冯婕妤（ jié yú ）挡在元帝身前。随从将熊杀死后，元帝问冯婕妤：“大家都很害怕，你怎么偏偏冲到前面呢？”冯婕妤回答：“猛兽捕捉到人就会停下来，我怕熊伤害到你，所以要挡在前面。”元帝从此对冯婕妤格外敬重。
罗敷陌上，通德宫中。
【典故】
罗敷陌上：汉乐府有《陌上桑》一篇，描绘美貌而聪慧的罗敷采桑时，过路官员想要霸占她，被罗敷拒绝的情节。在诗中，罗敷巧妙而坚定地拒绝了官员的引诱，成为我国古代坚贞女性的代表。
通德宫中：《飞燕外传》记载：西汉成帝皇后赵飞燕的女仆樊通德被伶玄买为妾，她为伶玄讲述了赵飞燕姐妹的故事，并让他记下来。后来，伶玄根据樊通德讲的故事写成了《飞燕外传》一书。