第二十六章

故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭（昭昭：光明的样子。）之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。

《诗》云：“维天之命，於穆不已！”盖曰天之所以为天也。“於乎不显，文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

所以，至诚之道是没有止息的，没有止息就会长久，长久就会显露出来，显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会变得高大光明。广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是容纳万物；悠远长久的作用是成就万物。博大深厚能与地相匹配，高大明亮能与天相匹配，悠远无穷能够永无止境。这样，不刻意表现却能很彰显，不刻意运作却有变化，不刻意作为却能自然成功。

天地之道，可以用一个字说尽，这就是“诚”：诚本身专一真诚，所以化育万物多得不可估量。天地之道，博大、厚重、高深、明亮、悠远、长久。现在且看看天，这里只是一点光明，而在那无穷无尽的天空，日月星辰都被它维系着，万事万物被它承载着。现在且看看地，原本不过是由一小把土聚积起来的，可等到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，收纳那众多的江河湖海也不会泄漏，万事万物被它载负着。现在且看看山，原本不过是由拳头大的石块聚积起来的，可等到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏在上面储藏。现在且看看水，原本不过是一勺一勺聚积起来的，可等到它浩瀚无垠时，蛟龙鱼鳖等都在里面游弋生存，蕴藏着珍珠珊瑚等珍贵的财宝物产。

《诗经》说：“天命多么深远，肃穆而美好！”这大概就是说的天之所以为天的道理吧。“多么显赫光明，文王的德行纯正！”这大概就是说文王之所以为文王的道理，他纯洁无瑕而又永无止境吧。