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此谓知本
，所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷。故其知有未尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
这就叫做认识根本的道理。所谓“致知在格物”，就是说要想获得真正属于自己的知识，就必须广泛接触事物，探究事物背后存在的道理。原来人的心灵都有获得知识的能力，天下的事物也都有各自的真理，只有对于真理的追求不彻底。所以人们获得知识是一个无穷无尽的过程。因此《大学》从一开始就教育人们要广泛认识天下事物，在已有认识的基础上，继续扩展对事物的认知活动，以至最终获得事物背后的终极真理。当这种认知活动进行得越久，一旦豁然贯通，便会对事物有一个全面深刻的认识，自己心中得到的体会、道理便会得到全方位的清晰展现。这就是“探究事物的认知活动”，这也就是知识的最高顶点。