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狐狸的角色性质最早是作为图腾崇拜、瑞兽，后来是妖兽、妖精，即使在它被视为狐神、狐仙受到崇拜时，也还是妖。狐神、狐仙从未列入祀典，一直属淫祀范围，就因为狐神、狐仙之不雅。因此，狐文化前期是图腾文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。作为妖精，狐妖是庞大妖精群中无与伦比的角色，堪称妖精之最。狐妖在从宗教民俗文化进入审美文化后经历了全新的价值判断和审美改造，成为最具魔力与魅力的审美意象。
妲己这个女人是随着《封神演义》的流传而为人所熟知的。《封神演义》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。
玉面狐狸是千年狐妖。《西游记》中牛魔王的小妾。积雷山摩云洞，有个万岁狐王。那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管；二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。
小唯，《画皮》女主角之一，她为爱而生，为爱而死。她是九霄美狐，经过几世的修炼幻化成人形，靠吃人类的心而保持美貌。因爱上有妇之夫王生并用千年精元救其全家性命而获罪，被妖界打入寒冰炼狱，受尽折磨。五百年后，小唯重获自由，遇到靖公主英雄救美，与之合体。
明朝正德年间，一姓冯的书生遇一娇艳动人的美人而心生爱慕，后误入自己祖母的弟弟的鬼宅。鬼宅的老太太答应为外甥提亲。果然，冯生和十四娘结成秦晋之好。
后冯生被害入狱，在辛十四娘的努力下才得以脱险。但经此事后，十四娘对冯生很失望，看透尘缘。之后一病不起，溘然逝去。留下丫头做了冯生的妻子。后来，老仆人在太华山见到辛十四娘骑着一头青骡子，对老仆人说“冯郎还好吗？回去告诉他，我已名列仙藉了。”
狐精小翠幼时受过王御史的救命之恩，为抱恩，她主动嫁给了王御史的傻儿子元丰为妻。一天，小翠把元丰放在大瓮里，灌上热水，盖上盖子将他蒙死。一顿饭后，元丰疯癫之症好了，两人从此形影不离。后来王御史丢了官职，准备将价值千两的花瓶拿去贿赂大官，小翠失手打碎。王御史狠狠呵斥了小翠，小翠离家出走。一天，元丰路过村外花园时偶遇小翠，两人一起还家。小翠让元丰另娶一房媳妇，元丰听从小翠的话。等新娘过门后才发现和变化后的小翠一模一样。这时小翠留下手绢和一块玉佩离去了，原来她早就为自己找好了替身。
书生王子服在元宵灯会偶遇佳人，他捡起姑娘丢落的梅花，相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹，在西南三十里的山里。王子服一人入山寻找，见到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫婴宁。婴宁本为狐产女子且随鬼母长大，后来，婴宁和子服一起归家。王母和吴生都疑心是鬼，但见她成日爱花爱笑，不避太阳，就让她和子服结为夫妻。婚后还惩治了邻家的浪荡子。一天夜里，婴宁告诉子服她的生事，并求他迁其鬼母的坟与自己的生母和葬。又过了一年，婴宁生下一子。在娘怀里就不怕生人，和婴宁一样。
传说中的狐狸精。东汉末年，武士王灵孝守卫西海。一只千年老狐化作美女出现在屋角。她自称阿紫，连叫几声，把王灵孝吸引了过去，到她家与她同枕共寝。西海守将发觉王灵孝无故逃走，就把他的妻子抓来查问，才知事情很怪，疑是给妖怪摄去。守将立即带几十名骑兵，牵着猎犬到城外搜索，终于在荒山野坟间找到王灵孝。王灵孝的形状已很像狐狸，不懂人语，只是呼叫“阿紫”。后把他扶回家十几天才苏醒过来。
涂山氏，大禹之妻。传说为九尾狐狸精。中国上古神话中，夏族的始祖神为涂山氏，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落。据《淮南子》记载：“禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃去。’禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”