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揭开幽默的面纱
幽默是人类另类智慧、另类思维的高级精神活动的产物。幽默是一个人的学识、才华、智慧、灵感在语言表达中的闪现，它带给人们更多的是欢笑与激情。在我们的生活中，幽默无处不在。
什么是幽默
有人说，幽默像大西洋百慕大三角区那样神秘，有人说幽默像达·芬奇笔下蒙娜丽莎的笑容那样微妙。总之，众说纷纭下，幽默犹如一个披着面纱的美女，等待着跃跃欲试的人们轻轻地走上前去，如一个百花园，等待着人们去纵览其中的艳丽与芬芳……
事实上，“幽默”一词来自拉丁语，原意指“潮湿”，后来变成心理学术语。指由其比例来决定人的心理情绪的“体液”（血液、黏液、黄胆汁、黑胆汁），后来演变成指人的性情、气质或脾气，并进而变为特指对荒谬、滑稽等具有独特反应的一种特殊的性格、气质或脾气。
直到16世纪，本·琼生才把“幽默”一词引入艺术领域，指人物的愚蠢、滑稽的特性。到18世纪初才演变成我们现代意义上的，以诙谐的形式来表现具有美感意义的内容的美学术语。
幽默与我们的生活可以说是如影相随，但在中国传统文化中，并无“幽默”一词，是“幽默大师”林语堂第一个把英文humours音译为“幽默”。
关于幽默，《辞海》是这样注释的：幽默，美学名词，英文humours的音译。可以通过影射、讽喻、双关等修辞方法，在善意的微笑中，揭露出生活中的乖谬和不通情达理之处。
幽默究竟是什么呢？是欢笑、娱乐、快感？是荒诞、滑稽、诙谐？是揶揄、嘲弄、戏谑？这些都与幽默有关，都能在一定的条件下引发幽默感，但它们又都不能等同于幽默。那么幽默是什么呢？
请看下面的事例：
林肯总统才能出众而相貌不佳，他的竞选对手攻击他是两面派。林肯反驳说：“如果我还有另外一张面孔，我会带着这副模样来见大家吗？”林肯以一个自嘲式的幽默赢得了选民的信任和好感，最终获得了胜利。
美国得克萨斯州有一位百万富翁，他的左眼坏了，装了一只假的，跟真的差不多，他非常得意，逢人便夸耀。
有一次，他碰到了马克·吐温，就问道：“你猜得出来我哪只眼睛是假的吗？”马克·吐温指着他的左眼说：“这只。”百万富翁万分惊奇，说：“你怎么知道的？”马克·吐温回答说：“因为我看你这只眼睛里还有一点点慈善。”
马克·吐温心不在焉的毛病是很出名的。一天，马克·吐温外出乘车。当列车员检查车票时，马克·吐温翻遍了每个衣袋，都没有找到车票。
这个列车员认识他，就安慰马克·吐温说：“没有什么大关系，如果实在找不到，也不碍事。”“咳!怎么不碍事？我必须找到那张该死的车票，不然我怎么知道到哪儿去呢!”
我们再来看另一个马克·吐温的故事：有一次，著名作家马克·吐温在法国旅行，在去迪照恩的火车上，他十分困倦，打算睡上一觉。因此，他请求列车员在火车到迪照恩时把他叫醒。他首先解释说他是一个非常嗜睡的人：“当你叫醒我时，我可能大声抗议。”他对列车员说，“不过，无论如何只要把我弄下车去就行了。”
于是，马克·吐温睡着了。
当马克·吐温醒来的时候，已经是深夜，并且火车已经到了巴黎。他立刻意识到列车员在迪照恩时忘记把他叫醒了，他非常生气。他跑向列车员并冲他大声嚷道：“我一生从来没生过这样的气，也没有发过这样大的火。”
列车员平静地看看他说：“你的火气还没有我在迪照恩推下去的那个美国人的一半大呢!”
幽默的特性在于微妙的常识、智慧、哲学的轻逸性和思想的简朴性，它可以逃避复杂和严肃。英国作家萧伯纳认为：“幽默定义是不能下的，这是使人发笑的一种主要的元素。”艺术大师卓别林则说：“所谓幽默，就是我们在看来是正常的行为中觉察出的细微差别。通过幽默，我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。”中国作家老舍先生认为：“幽默首要的是一种心态，是由事物中看出可笑之点，而技巧地写出来。笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。”
苏联作家普里什文曾经说过：“生活中没有哲学还可以应付过去，但是没有幽默则只有愚蠢的人才能生存。”幽默是一个人的学识、才华、智慧、灵感在语言表达中的闪现，是一种“能抓住可笑或诙谐想象的能力”，它是对社会上的种种不和谐、不合理的荒谬现象、偏颇、弊端、矛盾实质的揭示和对某些反常规知识言行的描述。
一位年轻貌美的女子，独自坐在酒吧的一角。
一位男青年走近她，很有礼貌地对她说：
“小姐，对不起，我能为您买一杯饮料吗？”
谁知她竟瞪着男青年，突然喊道：“怎么，要到汽车旅馆吗？”
“不，不!您误会了!我只是问一下，我能不能为您买一份饮料。”
“您说今晚就去吗？”这位女子高叫起来。
青年男子被她搞得非常尴尬，红着脸退回到自己的座位上去。很多人都在冷眼看着他。
过了一会儿，这位女子走到他的身边，很歉意地认真地说道：
“对不起，我使您难堪了!”又说，“我是学心理学的，正在研究人对意外情况的反应。”
这时，这位男青年两眼直望着她，突然大声喊道：
“什么？您要100美元？”
这是一则编织得非常巧妙、矛盾叠扣、因果颠倒、趣味浓郁的幽默小品。但是，这位男青年的“意外反应”却是那位研究“人对意外情况反应”的未来女心理学家所始料不及、没有研究出来的。
幽默是人类另类智慧、另类思维的高级精神活动的产物，并以其独特的方式，影响着人类的文明生活。但要真正懂得什么是幽默，不能仅仅从这一词语的定义上去看，而是要用心去体验。
生活无处不幽默
在生活中，幽默作为一种美学形式，带给人们更多的是欢笑与激情。因此，与其单纯说幽默是一种表现形式，还不如把它与人的气质联系起来，因为幽默本身来源于人们大脑的思考与提炼。
或许有人会问：“到哪里去寻找幽默呢？”
其实，在我们的生活中，幽默无处不在。
汤姆在外地迷失了方向，一位热心的过路人走过来问：“你是不是走丢了？”
汤姆笑道：“不，我还在这儿，可是火车站却的确被我丢了！”
于是，过路人被他的诙谐所感染，笑着给他指明了方向。
托马斯夫妇俩一起去看美术展览，丈夫在一幅仅以几片树叶遮住下体的裸体少女油画前久久不肯走开，妻子揶揄道：“你是不是想站到秋天，等到树叶落下来才甘心呢？”
自从人类懂得运用幽默以来，生活中就增添了无数的希望和活力；自从人类开始有烦恼以来，就懂得如何用希望、活力来摆脱烦恼，活跃人生。
在真正的幽默中活跃着被崇高的、美好的愿望所唤起的炽热的爱情、快乐、激情、钻研精神，坚持斗争的毅力、愤怒和对丑陋事物的鄙视。真正的幽默要求感情丰富，思想明确，思维敏捷。
下面这个例子，会使我们领悟到幽默中的智慧。
练兵场上，连长正领着新兵们操练。连长喊“立正”，新兵们整齐地站在连长的对面。连长继续下命令：“向右看齐!”新兵们把头侧向了右边。
但是，连长看到有一个新兵却把头侧向左边。于是连长又喊了一遍：“向右看齐!”但那个新兵还是把头侧向左边。连长有点恼火地问那个新兵：“你为什么向左看？”
那个新兵胆怯地说：“都向右看，我怕敌人会从左边上来。”
这则幽默的创作者打破了人们的常规心理，用一种异化的手法使读者不禁为之怦然心动，拍手称奇。
幽默有时会给人一些苦涩的滋味，但慢慢品读，却是苦中有甜，它有时使人哈哈一笑，有时啼笑皆非，在苦乐过后，又回味到某种寓意，进而给人以启发。
著名作家克莱德长得很胖，又酷爱穿黑衣服。一次，一位贵族看到他在散步，便冲着他大叫：“你看，来了一朵乌云!”
“怪不得蛤蟆开始叫了!”克莱德看看臃肿的贵族说。
真正的幽默多出于热情而少出于理智。幽默并非鄙夷，其真义在于爱；它不是出现在哄笑中，而是出现在安详的微笑里。
没有什么行为现象能像幽默那样，表现出如此众多、似是而非的矛盾对立。
一则笑话可能会使某人捧腹大笑，也可能使人毛骨悚然。领悟笑语需要智力，而再转述出其思想内容，幽默便荡然无存了。一句妙语或一阵笑声既可表达友好和慈爱，亦可流露出挖苦与敌意。
并不是每个人都能具有幽默的细胞，它是一种难能可贵的天赋，许多人甚至没有欣赏幽默的能力。詹姆斯·乔治说过：“幽默是卑下与崇高之间对比的结果。幽默不仅代表了艺术，而且代表了美学和生活中的哲理。”我们可以从下面这个例子来体味幽默中的哲理。
一个男人告诉太太，说他买了l万美元的寿险，所以一旦他遭遇不测，她和孩子们就不怕生计无着落了。
“好极了，亲爱的，”太太说，“今后我们家庭可以节省一笔开销了！”
“什么开销？”
“医药费。”
“为什么？”
“你要是生病的话，可以不必去找医生了。”
幽默是为个人和集团服务的一种社交工具，甚至比艺术更为有效。幽默是一种方法，人类借此可以同时表达否定和肯定，赞成和反对，欢乐与苦恼。
幽默的人，超然于世外，以旁观者的身份观察生活，无论何时他们都懂得如何创造并享受生活中的幽默与快乐。
幽默让生命趣味盎然
幽默能够引发喜悦，给人们带来欢乐，或以愉快的方式使别人获得精神上的快感。而幽默感是指一种能力，是理解别人的幽默和表现自己的幽默的能力。幽默是一种艺术，是你运用幽默或幽默感，来增进你与他人的关系，并改善你自己的人格和品质的途径。
具有幽默感的人，生活中充满了情趣，许多看来令人痛苦烦恼的事，他们却应付得轻松自如。从而使生命重新变得趣味盎然。
假如说，人可以分为生动的人和枯燥的人的话，那么富有幽默感的人可谓是生动的人。与生动的人相处会使你感到愉快，而与缺乏幽默感的人相处，则是一种负担。“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”这句话，不是也可以证明这一点吗？同样，一篇充满幽默的文章，会令人精神为之一振，而一场毫无幽默可言的报告，却叫人昏昏欲睡。
在日常生活中，往往还会遇到这样的情形，有的人只要熟悉，你尽可以和他说说笑笑；有的人却不，平时再熟，你要是和他说个笑话什么的，他会马上一反常态，使你处于尴尬的境地，弄得你啼笑皆非。
在某种意义上说，培养自己的幽默感，也就是培养自己的处世、生存和创造的能力。有较强生存能力的人，通常也是一个有影响力和感染力的人。
幽默像是击石产生的火花，是瞬间的灵思，所以必须要有高度的反应与机智，才能发出幽默的语句，幽默可能化解尴尬的场面，也可能于谈笑间有警世的作用，更可能作为不露骨的自卫与反击。
例如伏尔泰总是赞赏某人的作品，某人却总是刻薄地批评伏尔泰。当别人向伏尔泰说出这件事时，他只是一笑：“我们双方都弄错了。”不过短短几个字，即幽默地解决了尴尬的场面，又做了有力的反击。
俄罗斯有一位著名的丑角演员尼古拉，在一次演出的幕间休息时，一个很傲慢的观众走到他的身边，讥讽地问道：“丑角先生，观众对你非常欢迎吧？”
“还好。”
“要想在马戏班中受到欢迎，丑角是不是就必须具有一张看起来愚蠢而又丑陋的脸蛋呢？”
“确实如此，”尼古拉回答说，“如果我能有一张像先生您那样的脸蛋的话，我准能拿到双倍的薪水。”
傲慢的观众本想借此为难一下尼古拉，却反而受到尼古拉巧妙而机智的还击。
在这个竞争越来越激烈的社会，幽默感对于我们来说,显得越来越重要了，因为他不仅能为严肃凝滞的气氛带来活力，更显示了高度的智慧、自信与适应环境的能力。
纵览异彩纷呈的幽默百草园
幽默是一个大家族，以其多种多样的形式和异彩纷呈的种类，存在于我们生活的每一个角落，使我们原本平凡无味的生活，变得处处生机盎然。
不拘一格的幽默形式
在现实生活中，包含着多种幽默：滑稽、荒谬、戏谑、诙谐、风趣，还有以愉快的方式表达的讽刺、反讽、挖苦等等。
在外表上看，所有的幽默好像是如出一辙，但其间微妙的差异告诉我们，幽默的外延或本质的确是不可捉摸的。滑稽的幽默多半蕴含动人的情节。例如马戏团小丑打扮成有趣的模样，表演令人发噱的动作。荒谬的幽默则以插科打诨为特色。
幽默的形式千变万化：双关语、俏皮话、格言、警句、诗、漫画、讽刺画、轶事、故事、荒诞故事，等等。在这些形式下，幽默不仅可用语文或视觉表达，它也可以有意造成或偶然发生。
幽默若以文字的形式表现，是属语文的，而漫画和讽刺画则是视觉的。有的漫画下面又加了一行逗趣的文字说明，但其精髓通常是在图画中。
在一堵墙上写着两行潦草的对白。上一句是“上帝死了——尼采说”。下面一句是“尼采才死了呢——上帝说”。这两行文字给人以视觉上的冲突，就幽默工具来说，它是文字与视觉兼备，更能引人注意。
而讽刺画又比漫画来得更深入一些。它常将某个名人的脸作夸大描绘，或创造出一个形象来象征某一讯息或意念。如共和党的大象和民主党的驴子。
幽默若以诗的形式表示，则更加有力。19世纪著名作家莎拉赫尔写过这样一首家喻户晓的诗：
玛莉有一只小羊，
它的羊毛白如雪。
玛莉走到哪里，
小羊必定跟到哪里。
一天它跟着玛莉走到学校，
这就违反了校规；
孩子们看见小羊跑到学校，
都笑着说好玩好玩。
假如真有一只小羊跟着玛莉走进学校，差不多每个孩子都会哈哈大笑起来。
此外，格言、警句、妙语、机智之言也属幽默的文字形式。它们以简单扼要的方式说出事实，表达想法，陈述观念，为我们的行为增加色彩。
机智之言是指以幽默的回答，使自己从令人发窘的问题中或尴尬的时刻里脱身，它可以化黑暗为光明，化干戈为玉帛。
警句和格言也都是简洁地陈述事实。警句通常是用比较的方式来得到结论，而格言是以发人深省的方式平添人类行为的光辉。把格言加上一点趣味的穿插，则又成为另一种妙语了。
故事和轶事指的是相同的东西，但轶事多半指名人或伟人的传记故事，其中蕴含着哲理。小品文是将故事或轶事浓缩成不能再短的形式。相反，荒谬故事是把故事加以扩展、夸张。夸张也就是修辞学上所说的夸大法，使表达的观点更形象、鲜明、锐利。
夸张出现在幽默中时，经常以讽刺诗文的形式出现。
西班牙作家塞万提斯在他的名著《唐·吉诃德》一书中，就是以讽刺诗文述说骑士精神和侠义之风的。他极度夸大唐·吉诃德的个性，过分渲染他的冒险事迹。唐·吉诃德打败了敌人，而敌人只是风车而已。塞万提斯透过笔下的讽刺诗文来纠正当时社会的偏颇。他的幽默中存在着这样的信念：毕竟“打倒风车”还是大有可为的。
反语，也称反话。它以轻描淡写或隐喻的间接方法来表达思想观点。这种方式使讽刺不那么刺耳，使人比较容易接受相左的看法。
嘲讽则是较苛刻的讽刺和反语。我们应当避免苛刻的幽默，尽量用俏皮的表达方式来委婉地指出双方存在的分歧。
清晰简洁的幽默层次
充满幽默的人生是富有的人生。从幽默中汲取力量，可以使我们应付各种困境，摆脱种种烦恼。
幽默要形成力量，需要经过三个层次。
第一层次，指的是那些只对自己讲的笑话好笑并能作趣味思想的人。趣味思想是指能随时借用简洁的格言、睿智的谚语、他人精彩的玩笑，进行修改，赋予生命，然后加上你自己的题材，使其最终成为适合你自己的幽默。
第二层次，指的是那些只对别人讲的笑话好笑，并能作趣味思想的人。
第三，即最高、最佳层次。只有那些能笑自己并能对自己作趣味思想的人，才能达到这个境界。这时一切的问题和困扰，都会自行削弱，从而达到抚慰人心的效果。
莱塞过了多年的单身汉日子，终于娶了一个妻子。他要带妻子去外地度蜜月。
两个人来到车站，莱塞去买车票，习惯了一个人出门的他又只买了一张票。妻子拍了一下莱塞的肩膀：“亲爱的，你怎么只买一张票啊？”
莱塞一听心头一震，忙随机应变：“你看我，竟把自己给忘了！”
艾德·沙利文曾说过，“如果你为别人做了一件好事，那么同时你也治愈了自己。因为欢乐是一剂精神良方，能超越一切障碍”。
当你在处理自己的大小失误时，如果你能笑谈自己的失误，并与他人同笑，那么你不仅给别人带来愉快和轻松，同时也治愈了自己因失误引起的痛苦。以自己为对象的笑可以消释误会、抹去苦恼、击倒失败、重振士气。学习去看你自己行为可笑的一面，你就会获得自尊。
此外，你还给人建立了一个榜样，使得他人也感到能同你一样自在地取笑自己。即使以后你与他一同取笑他的失误时，你既不会伤他自尊，也不会令他不悦，因为你已经证明你是个能与他人共欢笑的人，而不是只在一旁取笑、批评他人的人。
使人欢笑、使人快乐的途径，只能是做使人愉快的事、说使人愉快的话。当你学会了如何取笑自己时，你会发现你已经掌握了这种能力。
异彩纷呈的幽默奇葩
幽默的百花园可以说是姹紫嫣红，百花争艳。在这些异彩纷呈的幽默中，最常见的幽默种类有以下几种：
1. 最常见的嘲讽性幽默
它是幽默者以温和宽厚的态度，对非美的人和事所作的轻微的揶揄和批评。荒诞不经，却发人深省。在卓别林主演的生活片中，主人公长年累月在装配生产线上拧螺丝，拧得太急了，竟拧到前边人的屁股而未察觉。编导者运用“怪巧”的手法渲染画面，造成情景幽默，以抨击当代西方的劳动异化现象，令人忍俊不禁。
从前有个人，不学无术，却爱装文雅。
有一天，有个人告诉他最近断弦了，他不懂得什么是断弦，只得附和着。
那人观其脸色，便说：“女人死了。”
过了几日，这个人的母亲不幸病故了。
别人见他身着孝服，问他：“怎么了？”
他文质彬彬地回答说：“断弦了。”
人家说：“断弦？你怎么穿起孝服来了？”
他想了一下说道：“我断了老弦!”
2. 让人拍案叫绝的诙谐性幽默
幽默家族的另一个“大户”是诙谐性幽默。其表现方式是以“巧”补愚。往往三言两语，却鞭辟入里，让人拍案叫绝。
有一个人拿着根竹竿过城门，因为竹竿太长，他横着拿，进不了城门，竖着拿，也进不了城门，这时一个县官在城楼上看见了哈哈大笑，说：“你真是个大笨蛋，连这么简单的事情也不会办，真是蠢得不可原谅。你不会把竹竿从城墙上面扔过来吗？”
诙谐性幽默的诙谐性与讽刺性都很强，在使人发笑的同时，亮出一张底牌：以“巧”补愚，实则更愚。
3. 贵族式的哲理性幽默
它包括那些灵机一动的智慧闪光，信手拈来的隽词佳句，耐人寻味的谐趣珍闻。它代表一种朴实无华的“朴巧”。蕴涵深奇，为人称道。
请看下面这些妙语：
“保用几年，就是告诉你这产品用多久该更新。”
有一对结婚多年的夫妻正在讨论刚贴好的壁纸。丈夫对刚贴好的壁纸不太满意，而妻子却无所谓。为此，丈夫很恼火，他对妻子说：“这个情况的出现，就在于我是个要求完美的人，而你却不是。”“说得对极了，”妻子回答道，“正因为这样，你娶了我，我嫁给了你。”
一个题为《佳丽可人》的作品更富趣味：“你最爱我哪一点？”妇人问她的丈夫，“是我的天生丽质呢，还是我动人的身躯？”“我最爱你的这些幽默感。”
4. 最受年轻人青睐的逗趣性幽默
此类幽默在格调上属玲珑剔透的“智巧”，它由奇显巧，巧奇结合，在突转中获得强烈的喜剧效果，下面就是一例：
有位辩论者在辩论中穿插了一个逗乐故事：
在一辆载满旅客的公共汽车后面，一位个子矮小的人在奔跑着。但是汽车仍在下坡路上高速前进。
“停下吧!”一位乘客把头伸出窗子，冲小个子喊道，“您追不上它的!”
“我必须追上，”小个子气喘吁吁，“我是司机!”
5. 含沙射影的自嘲式幽默
幽默是一种奇妙的语言艺术。在众多的幽默中，自嘲是一个很好的方式。你可用它来活跃谈话气氛，消除紧张；在尴尬中自找台阶，保住面子；在公共场合获得人情味；在特别情形下含沙射影，刺一刺无理取闹的小人。
能自嘲的人绝大多数都是智者、高手，因为自嘲是要拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”的，对丑处、羞处不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸张、剖析，然后巧妙地引申发挥、自圆其说。这一点，如果没有豁达、乐观、超脱、调侃的心态和胸怀，是无法做到的。可想而知，自以为是、斤斤计较、尖酸刻薄的人难以望其项背。
6. 会心一笑的软幽默与硬幽默
在日常生活中，幽默可以分为戏谑性的（软性的）和严肃性的两种。戏谑性的、调笑性的幽默，完全是软性的，本身没有什么特殊的互相对抗的情境，也没有非争取对方同意的意向，纯粹是为了活跃一下气氛。在这种情况下，自然没有什么情绪膨胀的问题，只要神经更放松，情绪更活跃即可。
在面临对抗的情境时，许多人就不知如何是好，陷入被动了。因为在这种情况下，矛盾带有某种严峻的性质，不可回避的性质，因而很难轻易地超脱。这时所需要的是硬性幽默，但幽默的本性是软的、宽厚的，即使带着进攻性的、硬性的也得软硬结合，以软为主。
因此，这种幽默在本质上是严肃的、硬性的，但在形式上又不能一味严肃，这在各种幽默中可能是难度最大的。
所谓软就是要从硬性对抗中超脱出来，这就得用上虚幻、荒诞、脱离现实的办法，但只能在表层虚幻，而在深层则应该坚持原则立场。
外交活动、商务谈判、体育竞赛的对抗性可算是非常激烈的。在这些情境中，要幽默得起来，幽默虚幻性非达到超越现实的程度不可。
许多人在这种情况下幽默不起来，一个原因是不知可以向虚幻、向荒诞升华，另一个原因是不知在虚幻、荒诞中如何既坚持原则又向虚幻、荒诞升华。幽默的超脱是宽容的、软性的，而原则立场则是严肃的、硬性的。这种软硬兼施的幽默难能可贵。
许多体育明星在投入大赛以前，都会遇到记者的采访，在这不可调和的对抗之前，对于每一个明星的幽默感都是一种挑战。
在这种情况下，明星有三种选择：
第一种是抒情诗式的，浪漫色彩很浓：“我来就是为了争冠军的。”“上帝把冠军的使命交给了我。”浪漫的特点是绝对化的，不留任何余地。留了余地就不浪漫了，这样说说自然很是过瘾，但是不妨设想一下，如果对方也这么浪漫，也不留任何余地，那么竞赛一结束，必然一胜一败，实践终究会证明一方面的浪漫不过是牛皮而已。赛前越是浪漫的一方，就可能越是狼狈。
于是就有了第二种可能，不要那么浪漫，来一点保留，甚至来点谦虚：“我们来这里，不是为了胜利，而是为了参与，为了学习，我们争取打出最好的风格，最好的水平。”
这样的说法很保险，没有牛皮吹破的后顾之忧，但也给人一种萎靡不振之感，连一点自信心都没有，还有什么竞赛的精神可言呢？
最理想的是第三种选择，那就是幽默的方法，首先把对抗性用虚幻和荒诞的形式加以淡化（或者叫软化），然后才是坚持自己的信念，软中有硬，绵里藏针。
这时最基本的一手就是把实实在在的事情、非常严峻的对抗说得玄而又玄，心照不宣地推到一种超越现实的境地去。关键是不要那么客观，那么科学，那么全面，要来一点主观的感情色彩，虽不可以醉心于作浪漫主义的抒情姿态，但可以把对抗虚幻化。
1990年富士通世界围棋冠军赛到了最后阶段，台湾的林海峰力克号称世界最强的选手小林光一，聂卫平战胜了韩国“棋王”曹薰铉。最后剩下两个中国人进入决赛。
在这以前，林海峰两次战胜了聂卫平，但没有战胜韩国选手，两次都只拿到世界亚军。
在新一届的世界围棋冠亚军决赛的前夕，林海峰在台湾说：“世界亚军没意思。”而聂卫平则在北京搭机前往日本时说：“中国第一个围棋世界冠军还是由我来拿吧。”
这一下两强相遇，形势很有戏剧性，新闻记者起劲了，先是访问林海峰。
林海峰想拿世界冠军这是不用说的，但对手聂卫平两次都败在他手下，他怎么回答记者呢？如果浪漫一下，情绪可能膨胀，把友好的气氛给破坏了；如果谦虚一下就没有什么竞赛精神了。林海峰用了一种虚幻的、荒诞的方法把两次胜利淡化了。他说：“前两次，聂卫平看我是同乡，故意让给我的。”
7. 暖意融融的寒暄式幽默
“寒暄”本为“寒暖”之意。人们见面时总爱从无关紧要的外围话语谈起，谈论天气寒暖之类礼节性的应酬话便成为“寒暄”一词的引申意义。寒暄的心理实质是个体间接触关系的缓冲。这种接触是多种多样的，如陌生接触、相识无意接触和相识有意接触等。
人们乘坐飞机、火车，相邻的座位上的乘客通常开始互问到何处去，这就是陌生接触的寒暄。邻居们一早在家门口遇见了，通常互说“起得早”，这是相识无意接触的寒暄。向同事求办一件事，开头说些无关紧要、不入正题的话，便属相识有意接触的寒暄了。
人们生活中离不开寒暄。两人每天都见面，不可能一见面就站在路边谈起来没完没了，也不能见面因嫌麻烦而不打招呼，这既不近人情，也无法缓冲两个熟人相遇时下意识的紧张。为增添生活乐趣，也可打破常规地寒暄，注入幽默。
连续下了7天雨，与同事们见了面，大家说：“这天怎么老是下呀？”你就不一定常规作答“是呀，已经7天了。”而可以说：“嘿，龙王爷也多捞奖金，连日加班了。”当然也可以这么说：“房管所忘了修房，所以老是漏。”如果对喜爱文学的同事更可这样幽默：“别打扰，上帝在读长篇悲剧。”
1987年因为厄尔尼诺现象的影响，气候反常，快入夏了，人们还穿着棉袄，见到熟人不一定说：“天气反常，5月份了，还这么冷。”若来个幽默：“瞧，这不又快立冬了，棉袄又披上了。”或者故意问别人：“刘师傅，‘三九’过了吗，怎么还这么冷？”一定会得到对方的笑声，或许能勾出他的一句幽默的回答：“是啊，老天爷在闹情绪，老是冷面孔。”
老年妇女很喜欢晚辈对她的善意的玩笑。李大妈在盛夏的清晨到树荫下练腰腿，你若神秘地对她说：“大妈，这么早练功，棉袄不穿，别着凉。”一定会逗得她大笑，当然，如果说：“我老远以为是体操运动员在练功呢，原来是大妈。”必会引起老人一句高兴的笑骂。
现在这个时代，人们都喜欢夸富，不像50年代总申请补助。所以，在寒暄、玩笑中夸人家富，也会有好的效果。午饭后恰好遇到王大爷，打破“中饭吃过了您？”的常规寒暄，说一句“嗬，大爷中午吃什么好东西，也不让我去吃，瞧，嘴唇上全是油!”既赞扬王大爷的生活好，又在假责怪中拉近了人际。
不要小看寒暄幽默，它在不知不觉中将欢笑带给了别人，使你的身边处处充满了笑声。
总之，幽默的形式和种类异彩纷呈，各种各样的幽默，像满天繁星，装点着人类浩渺无边的天空。这个世界如果缺少了幽默的点缀，就会变成一片寂寞的沙野。
诠解幽默的三大内涵
人生有许多无奈、愁苦与悲伤。在生活中，岂能事事尽如人意？但是，幽默却却是雨过天晴、迎向阳光的人生态度。之所以如此，是因为生活赋予了幽默欢乐、机智、豁达等深厚的哲理和艺术内涵，你读懂了它们，也就读懂了人生，从而知道如何坦然地面对人生。
幽默是“会心的微笑”
幽默是人的一种秉性，与勤快和懒惰无关，与聪明或迟钝无关，但与心态有关。从容了，才能有心思幽一把默；游刃有余了，才有余力去体会幽默。放下惶恐之情了，才好幽默吧？不然，强说笑，又与强说愁有什么不同？那样笑得比哭还难看。幽默应该属于那种“会心的微笑”。
中华民族本身是具有幽默秉性的民族，但我们的教育出现过某些偏差。在一个人从小到大的成长过程中，父母及老师都教导我们要“庄重”、“认真”，其实这主要是中国传统的礼教文化，强调“君子不重则不威”。故幽默大师林语堂认为：“议论纵横之幽默，以庄为最，诗化自适之幽默，以陶为始。大概庄子是阳性的幽默，陶潜是阴性的幽默，此发源于气质之不同。不过中国人未明幽默之义，认为幽默必是讽刺，故特标明闲适的幽默，以示其范围而已。”
老子多苦笑，庄生多狂笑；老子的笑声是尖锐的，庄生的笑声是豪放的。大概超脱派容易流于愤世嫉俗的厌世主义，到了愤与嫉，就失却了幽默温厚之旨。孔子燕居之时是叹息着的笑。林语堂认为孔子是温而厉的，近于真正的幽默态度，可是后来孔子欲正而稳之，名而立之，以至于随其后的儒者也日趋酸腐。
若在幽默的培养上与西方社会比较起来，中国人的重视程度显得缺乏一些。美国人可以不在意别人骂他无赖、顽固、奸诈，但绝对不能忍受“没有幽默感”的批评。在他们的眼中，“没有幽默感”简直就是代表着做人失败、不受欢迎以及令人讨厌。
在麦克阿瑟将军为他儿子所写的祈祷文中，除了求神赐给儿子“坚强勇敢、心地善良、认清事实、接受磨炼”等外，还祈求上苍赐给他“充分的幽默感”，由此可见，西方社会对幽默非常重视。
幽默需得在特定的环境下才能体味出来。而不同的地域对幽默的理解也不一样，就像南方人未必能领会到北方二人转的幽默。带有个人气质的幽默必然带有个人生活工作的背景色彩，就像鲁迅的幽默隐讳而严肃，现在没有多少年轻人能够欣赏得了，因为他的幽默，大多数符合那个时代的背景。
虽然不同的地域，甚至不同的人对幽默的理解不同，但如果一个人学会运用幽默的力量，那么，他就会成为一个有幽默感的人，能拥有乐观豁然、谈笑风生的性格，从而能笑对人生。
幽默是一种机智思维
幽默并非是和滑稽等同的东西，滑稽对任何内容的态度都不严肃，只是为了开玩笑而开玩笑，而幽默是一种境界，是一种酸甜苦辣咸混合的味道，更是一种咀嚼人生后的机智。
幽默从机智出发，赋予机智更深厚的内涵，同时也对幽默自身的意念、态度和手法产生了影响。幽默与机智是密不可分的，幽默不是滑稽，它让人发笑，给人以舒适轻松之感，但是在笑声中常包含一个人的机智和高超的语言技巧。一个思维不机智的人，当然谈不上语言的幽默了。
当机智在幽默中以其理性姿态出现时，则构成了机智性幽默这一中介物，同时也赐予了幽默智慧的内涵。于是，幽默无时无刻不折射出智慧之光，幽默似乎是智慧的另一种表现形式。世界上许多名人都曾给幽默下过一些定义。他们各自从切身的体会出发，为后人认识幽默提供了契机。正如莎士比亚所说：“幽默和风趣是智慧的闪现。”人们把幽默看做是智慧的聚宝盆。
幽默的智慧可以使人们在失势的局面中反败为胜；在失利的情况下减少损失；在危急时刻出现转机；在走投无路时柳暗花明；在万般无奈时急中生智……幽默需要智慧，智慧者必善幽默，幽默和智慧是是一对双胞胎儿。
古今中外民间流传着很多因机智幽默而闻名的人物，如大家都很熟悉的济公、阿凡提等。
阿凡提一直是民间传颂的机智的榜样。有一天，贪婪而又愚蠢的国王把阿凡提叫到自己的宫殿，询问阿凡提：“听说你很聪明，那你知道有吃了就会让人变聪明的药吗？”阿凡提满有把握地说：“有啊！”贪婪的国王当然想变得聪明，他急不可待地对阿凡提说：“那你赶快去给我弄一点来！”
几天后，阿凡提恭敬地献上10颗药丸，告诉国王一天服用一个药丸，就可以变得很聪明了。
第9天，国王派人叫来阿凡提，大吼道：“阿凡提，你竟敢骗我！”
阿凡提说：“陛下，您怎么这么说啊？”
“你还敢说？我吃了你这9颗药丸，不但没有聪明，反而让我吃出泥土味来，你这药是泥巴捏的？”
阿凡提说：“陛下，恭喜您啦！您吃了聪明药，真的变聪明了，连我阿凡提都骗不了您……”
下面是一段关于纪晓岚的幽默：
清代有名的才子纪晓岚，体态肥胖，特别怕热，一到夏天，就汗流浃背，连衣服都湿透了。因此，他和同僚们在朝廷值班时，常找个地方脱了衣服纳凉。
乾隆皇帝知道了，存心戏弄他们。这天，几个大臣正光着膀子聊天，乾隆突然从里边走出来，大伙儿急急忙忙找衣服往身上披。纪晓岚是近视眼，等看到皇上，已经来不及披衣服了，只好趴在地上，不敢动弹，连大气都不敢出。
乾隆坐了两个小时，不走，也不说一句话。纪晓岚心里发慌，加上天热，一个劲儿流汗。半天听不见动静，他悄悄地问：“老头子走了没有？”
这一下乾隆和各位大臣都笑了。皇上说：“你如此无礼，说出这样轻薄的话，你给我解释清楚，有话讲则可以，没有话讲可就要杀头了。”
纪晓岚说：“臣还没穿衣服，怎么回圣上的话呢？”
乾隆让太监给他穿上衣服，说：“亏你知道跟我说话要穿衣服。别的不讲，我只问你‘老头子’是怎么回事？”趁穿衣服的时候，纪晓岚已经想好了词儿。他十分恭敬地对皇上说：“皇上万寿无疆，这不是‘老’吗？您老人家顶天立地，是百姓之‘头’呀!帝王以天为父，以地为母，对于天地来讲就是‘子’。连在一起，就是‘老头子’三个字。皇上，臣说的有错吗？”
说的都是好话，当然没错，于是，皇上很高兴。纪晓岚也松了一口气，心想：以后可不敢随便称呼皇上了。纪晚岚据理巧辩，能够自圆其说。本来是随便、轻视的一句话，被他解释成充满溢美之意的奉承话，使乾隆皇帝转怒为喜，自己也免了一场灾祸。真不愧是一位有着大智慧的人物。
我国历史上巧用幽默智慧的事例不胜枚举。
传说韩信7岁的时候，有一天在街上玩，听到一家兄弟二人为一口井争吵不休。韩信问老二是怎么回事，老二说：“老大阔，我穷，分家时这一口井归我们两家。现在我想把这半个卖给老大。可他觉得反正不能搬走，就不想买。”韩信一听，笑了笑说：“这好办!你用秫秸把半个围上当茅坑。”老大一听，只好花大钱买下这口水井。
从以上这些笑话中，我们可以体会到幽默的真谛。几句幽默的话语，几段短小精干的幽默小故事，或者一张令人发笑的幽默漫画，都可叫人眼前一亮。
幽默是心智成熟的标志
人的幽默是智能发达的标志，是建立在人对生活的公正、透彻的理解之上的。理解生活应当说是高层次的能力，在此基础上，才能形成更好的生活能力。
通常，从某种意义上说，培养自己的幽默感，也就是培养自己的处世、生存和创造能力。有较强生活能力的人，通常也是一个有影响力和感染力的人。
一个人是否有影响力，在一定程度上取决于他是否具有幽默感，是否掌握了幽默的艺术。
歌德有一次出门旅行，走进一家饭馆，要了一杯酒。他先尝尝酒，然后往里面掺了点水。旁边一张桌子坐着几个贵族大学生，也在那儿喝酒，他们个个兴致勃勃，吵吵嚷嚷，闹得不可开交。当他们看到邻座的歌德喝酒掺水，不禁哄然大笑。
其中一个问道：“亲爱的先生，请问你为什么把这么好的酒掺水呢？”
歌德回答说：“光喝水使人变哑，池塘里的鱼儿就是明证；光喝酒使人变傻，在座的先生们就是明证。我不愿做这二者，所以把酒掺水喝。”
一个掌握了幽默艺术的人，他的幽默语言和行为会一传十、十传百，成倍地扩展。如果幽默的语言行为中有他的思想、观点，那么，就会有很多人来传播他的思想、观点。幽默的涟漪或效果一旦产生，你所要传达的信息也随即被他人接受。无论他人是反对还是支持，至少他已了解了你的想法，于是你的影响便由此而产生。
著名诗人惠特曼是一个富于幽默感的人，而且他的幽默常常具有攻击性。也许，正是这种富于攻击性的幽默，更增强了他的影响力。
有一次，惠特曼在一次大会上演讲，他的演讲尖锐、幽默，锋芒毕露，妙趣横生。
忽然有人喊道：“您讲的笑话我不懂!”
“您莫非是长颈鹿!”惠特曼感叹道，“只有长颈鹿才可能星期一漫湿的脚，到星期六才能感觉到!”
“我应当提醒你，惠特曼先生，”一个矮胖子挤到主席台前嚷道，“拿破仑有句名言：‘从伟大到可笑，只有一步之差!’”
“不错，从伟大到可笑，只有一步之差。”他边说边用手指着自己和那个人。
卓别林成为著名电影艺术家之后，有许多人也有意在生活中学他走路的姿态，而且穿戴打扮上也有意模仿，以增加一点生活乐趣。有一则关于真假卓别林的幽默，别有一番滋味。
有一次，某艺术公司特地公开举办了一次模仿卓别林的有奖比赛，并宣称将由研究卓别林的专家认真评选。
在得知这一消息后，卓别林觉得很有意思，想亲自去看看，便也冒充普通选手去参加了比赛。然而，出人意外的是，待评选结果公布时，他这个地地道道的卓别林却只获得了第二名!
到了正式颁奖那天，那家艺术公司特邀卓别林出席，并请他讲话。卓别林推托不了，于是便微笑地说了几句话：“世界上只有一个卓别林，我这次既然被评为第二名，那理所当然地应该请荣获第一名者上台讲话!”
一个有影响力和感染力的人，通常是一个胸怀宽广的人，著名电影艺术家卓别林，正是用他的幽默，显示了他海纳百川的心胸与伟大的人格魅力。
捕捉生活的幽默艺术与智慧
“幽默大师”林语堂先生提倡“生活的艺术”，即穿衣吃饭，行走坐卧，都有艺术存在其中，有的人嗜茶，有的人爱书，也有的人善于捕捉生活中的幽默艺术，怀揣着幽默这支神奇的魔棒，人生的旅途必将意趣盎然。
解读幽默的生活艺术
幽默是一门魅力无穷的艺术。幽默用它特有的魅力吸引着无数人，使他们为之倾倒。世界各国的人都以其特有的方式体现着他们的幽默智慧。
假设在一家餐厅里，一位顾客点了一杯啤酒，却赫然发现啤酒里有一只苍蝇。
如果他是英国人，他会以绅士的态度吩咐侍者：“请换一杯啤酒来!”
如果他是法国人，则会将杯中啤酒倾倒一空。
如果他是西班牙人，他就不去喝它，留下钞票，不声不响地离开餐厅。
如果换作日本人，他会令侍者去叫餐厅经理来训斥一番：“你们就是这样做生意的吗？”
如果是阿拉伯人，他会把侍者叫来，把啤酒递给他，然后说：“我请你喝……”
如果他是美国人，则会向侍者说：“以后请将啤酒和苍蝇分别放置，由喜欢苍蝇的客人自选将苍蝇放进啤酒里，你觉得怎么样？”
美国人这种表达不满的方式就是一种幽默的艺术。懂得了如何收集、开发、运用幽默的资源，就知道了如何面对纷繁复杂的人生。
有生活经验的人都会认识到以幽默面对人生困难的重要性。幽默几近于一种缓冲机制，它显然与对抗、失望和悲观无缘。幽默也近乎于一种默契形式，它使人以友善、宽容、谅解、发展的眼光来看问题。它会使人以愉悦的方式表达人的真诚、大方和善良。它像一座桥梁拉近人与人之间的距离，填补人与人之间的鸿沟，是奋发向上者和希望与他人建立良好关系者不可缺少的东西，也是每一个希望减轻自己人生重负的人所必须依靠的支柱，我们来看下面这个有趣的例子：
林肯总统身体不适，不想接见前来白宫唠唠叨叨谋求一官半职的人。但一个令人讨厌的家伙赖在林肯身旁，准备坐下长谈。林肯非常厌烦，只是出于礼貌不直接把他赶走。
这时，正好总统的医生走进房间。林肯急忙向他伸出双手，问道：“医生，我手上的斑点到底是些什么东西？”
“那是假天花，就是轻度的天花。”医生说。
“我全身都有，”林肯说，“我看它是会传染的，对吗？”
那位来客听了这番话，忙站起来说道：“好吧，我现在不便多留了，总统先生。我没有什么事，只是来探望您的！”
“呀，不必这么急急忙忙嘛!”林肯轻快地说。
“谢谢您，总统先生，我下次再来看您。”说罢，那个家伙朝门外头也不回地走了。
林肯借助医生进来的机会，巧妙地“吓”走了“客人”。
一般具有这种幽默感的人，都有一种出类拔萃的人格，能自在地感受到自己的力量，独自应付任何困苦的窘境。我们或许不能像林肯那样能言善辩，但我们确实也可以时时去使用幽默的技巧。
幽默是生活艺术的极品。幽默的特性在于给人带来欢乐或以愉快的方式娱人，它的特色在于它的影响力或者说穿透力。幽默的形式以及幽默的来源——幽默感的存在都为这股力量创造了先决条件。
有一年，刘罗锅陪同乾隆皇帝下江南。船至扬州时，忽见一妙龄女子在桥下洗衣。
乾隆见那女子长得眉清目秀，为她的美貌而倾倒，目不转睛地盯着她看。船已驶过了小桥，乾隆还频频回头张望。
刘罗锅在一旁暗自发笑。他说：“请问皇上，您可知道天地间什么力量最大？”
乾隆说：“水。水能载舟，亦能覆舟。”
刘罗锅摇摇头。乾隆反问道：“那你说什么力量最大？”
“女人。”刘罗锅说。
乾隆不解其意。刘罗锅神秘地说：“女人能把龙颈扭弯。”
宋朝有一个学士叫做石曼卿，一次他到寺庙游玩，有一个游人不小心碰到了他的马，马因而受到了惊吓，石曼卿从马背上摔了下来。他的随从开始大声责骂游人，而石曼卿阻止了随从，温和地对惊恐不已的游人说：“好在我是‘石’学士，如果是‘瓦’学士，岂不要摔破了。”
与其说幽默的内涵丰富，具有无穷魅力，还不如直截了当地说生活本身就具有无穷无尽的丰富内涵和许多我们正在思索或将要被我们思索的东西。
幽默是使幽默者在协调的事物中找出不协调的因素来，敏锐地发现平常事物中的怪诞，并用十分自然的口吻说出来。
1991年4月，凌峰在北京展览馆主持“海峡情”大型文艺晚会。
演出中，舞蹈家刘敏表演独舞《祥林嫂》时不幸坠入两米多深的乐池里。这时台上台下都愣住了，一时不知所措。
这时，只见凌峰不慌不忙地走上台来，摘下礼帽，露出光秃秃的脑袋，然后弯腰向观众深鞠一躬。全场静下来了。凌峰发话了：“我知道，大家此刻正牵挂刘敏跌伤了没有，那么请放心，假如刘敏真的跌伤了，我愿意后半辈子嫁给她!”一直揪着心的观众轻松地笑了。
凌峰突然一反其滑稽幽默的风格，显得激动而深情地说：“刘敏说，艺术家追求的是尽善尽美，奉献的是完美无缺，现在她要把刚才没跳完的3分钟舞蹈奉献给海峡两岸的父老兄妹。”
观众闻此感动至极，掌声经久不息。这掌声既是对刘敏顽强精神的赞赏，也是对主持人凌峰点石成金的解说的回报。
一句幽默的话，一个滑稽的表情，一个让人啼笑皆非的动作，总是在不经意间化解人的难处。因而，人不一定非要拥有万贯家财，家中也不一定非要天天高朋满座，但却必须要有幽默的生活艺术，让心灵时时浸润在真善美的境界里，使自己的人生更加异彩纷呈。
洞悉幽默的“自然”之道
幽默能带给我们乐趣，让生活中充满欢笑；幽默能给我们以哲理和启迪，让我们了解人生的真谛；幽默能给我们无穷的勇气和力量，让我们在风雨人生路上跨过一个个障碍。
唐山大地震的时候，一个农夫睡在自己的床上，眼睁睁地看着自己家的房顶突然没有了，这时候大雨倾盆，他的家人慌乱成一团，他对他的家人说：“别着急，没有房顶的坏处就是被雨淋湿了，但好处是太阳可以直接晒干我们的东西。”这个农民没有文化，但他在生死关头处乱不惊，从容幽默，他的幽默感是天生的。
幽默的另一种来源是靠后天的修养。培养幽默感非常不容易，它不仅需要文化，需要见识，需要脑子灵活和口才的雄辩，它还需要一个人自觉地向自然回归。
著名主持人李咏说，做主持要有一种“人来疯”的精神。幽默也是，如果在表达自己的幽默时有太多顾虑，就难以挥洒自如，难以达到一种自然而然的状态。中国古人称闪电为“天笑”，笑是一种自然之道。
一个人只有越坦然、越真实、越本性，他才越有可能获得幽默感。我们经常发现一个并不幽默的人，在他喝醉了酒之后会表现出惊人的幽默，其中的原因就在于酒使一个复杂的社会人变成了一个纯粹的自然人。
让我们看看这些酒鬼们的真情流露吧。
比尔又喝得东倒西歪了，在哈特广场他叫住了一辆出租车，并对司机说：“把我拉到华尔大酒店去。”
司机纳闷地回答说：“这里就是华尔大酒店。”
“真的吗？”比尔又问。
“没错，我不会骗你的。”司机肯定地回答。
于是，比尔无可奈何地从兜里掏出一张20元的钞票扔给司机说：“好极了，这是给你的，不过，下次可不要开得这么快了。”
有一个人很爱喝酒，每天都喝得像一摊烂泥。有一天他又喝醉了，要打车回家，就站在街上大喊，这时过来一辆110警车要把他带走。他上了车后大喊：“我知道l公里10块钱，干吗还写这么大？”
两个醉汉在路上走着，其中一个看到路边有一面镜子，便走过去捡了起来，对着镜子说：“这是怎么回事？这个人好面熟啊!”他的同伴走了过去，夺过镜子说：“让我看看!……笨蛋，你怎么连我都不认识了？”
富豪酒店的夜班接线员，一夜连续10次接到同一个男人打的电话，那人只重复着一句醉话：“请问酒店的酒吧间什么时候开门？”
接线员第11次听到这话时气坏了，没好气地说：“记住，蠢货，早上9点开门!”
“早点开门吧！”醉汉哀求说，“我被锁在酒吧里了，我想离开呀!”
一名男摔跤手在一个乡村酒店里喝酒。他不理会同伴对他狂喝滥饮的劝阻，一个劲地把酒喝光。当他们终于动身回家时，他已东倒西歪了。
这伙人抄近路穿过田野时，被一只凶猛的公牛吸引了。摔跤手按住公牛双角，和它搏斗，随之而来是一幕惊心动魄的角逐。最后，公牛竟然挣脱出来逃走了。
“你们是对的，”摔跤手说，“我喝过了头。不然我是能把那个小伙子从他的自行车上摔下来的!”
一天，一个醉汉走出波特曼酒店，上了出租车，对司机说：“希尔顿饭店，8楼818房间。”途中，司机发现醉汉把衣服一件件全脱了下来，便说：“先生，还没到你的房间呢!”醉汉一听恼火了：“你为什么不早说呢？刚才我已经把皮鞋脱在门外了!”
坐在小酒店里的一个醉鬼，看到一个家伙胳膊下夹着一只鸭子走进来，就问：“你和那头猪在一起干嘛？”那家伙说：“这不是一头猪，是一只鸭子。”醉汉立刻顶了回去：“我是对鸭子说的。”
也许这些男人不醉酒，就一定没有这么可爱了，但我们却不能因此就鼓励酗酒。记住，做个纯粹的人，保持自己的天性与本色，虽然做一个纯粹的人很难。
慧鉴幽默与滑稽、讽刺的天壤之别
美国作家马克·吐温曾说：“有的人对幽默具有一些乱七八糟的领会，只看到低级、琐碎的事物的可笑一面。而世界上还有高级的、滑稽可笑的东西。”但是在生活中，经常有人把幽默和滑稽混为一谈。其实，两者之间区别很大，滑稽的目的在于引人发噱，而幽默包含的范围更广——娱乐、快活、喜悦、欢愉，还有并非必要的笑。所以，幽默不是油腔滑调，也非嘲笑或讽刺。
生活中可以见到一些滑稽现象，例如高大的胖女人和矮小的瘦男人跳舞；或是男人扮女相，唱女腔；挺大的块头,忸怩作态，冒充多情的姑娘；还有某些相声里表演的某人一下子掉进老虎洞，或是卡在电梯里，这就是滑稽。贫嘴瞎逗、装傻充愣固然能使人发笑，但这种笑是由于事情的荒唐怪诞而引起的，并没什么内涵和新意，更没什么可回味的东西。
幽默和滑稽都逗人发笑，但这是两种不同的笑。
硬捅他人胳肢窝，甚至庸俗耍怪的，这不是幽默，而只是滑稽。比如有个饭店的服务员，他像个老兵似的习惯于服从命令。假如别人喝令他“立正”，他慌忙垂下双手，让捧在手里的杯盘落地打碎，这就是滑稽。滑稽使人发笑，也可带有讽刺意味，但它缺少幽默的深刻内涵和外圆内方的机敏品质。滑稽的笑是荒唐可笑的笑，而幽默的笑是启人心智的笑。一个是浅薄的逗乐，而另一个是智慧的闪现。
第二次世界大战期间，英国首相丘吉尔来到华盛顿会见当时的美国总统罗斯福，要求美国共同抗击德国法西斯，并给予英国物资援助。丘吉尔受到热情接待，被安排住进白宫。这天早晨，丘吉尔正躺在浴盆里，抽着他那特大号的雪茄烟。门开了，进来的正是罗斯福。丘吉尔大腹便便，肚皮露出水面……
这两个首脑人物在此刻见面，委实尴尬。丘吉尔把烟头一扔，说：“总统先生，我这个英国首相在您面前可真是开诚布公，一点隐瞒也没有!”说完后，两个人哈哈大笑起来。随后，双方的会谈获得成功，或许丘吉尔的幽默不无作用吧!他说“一点隐瞒也没有”，不仅是为了调侃打趣，缓解窘境，而且含有坦诚求助、彼此信任的寓意。因而这是幽默，而不是滑稽。因为在这当中，便显示了幽默者与被幽默者的胸襟与自信。
有一个秃头者，在别人拿他的秃头说笑时，当场变了脸。这一方面可能因为对方幽默不得体，刺伤了他，更可能是因为他原本对秃头有极大的自卑。
相反，另有一位秃头的报纸主编，当别人笑称他聪明透顶时，他居然笑答：“你小视我也，我早就聪明绝顶了!”你想，若不是他有相当的自信，又怎能将就别人的话，幽自己一默呢？
讽刺不能和幽默相提并论，它们之间也有实质性的差别。
讽刺是针对社会弊病和某些人的恶习丑行加以尖锐的嘲笑和批判，其矛头所指、针贬意图总是朝着别人的或客观的。而幽默既使是批评和嘲弄也并不是专对别人的，既使不得不反击对方的挑衅，也总是有一种含笑的启示和智慧的火花。
另一区别是讽刺未必逗人发笑，而幽默总要诙谐有趣。因此，前苏联心理学家普拉图诺夫说：“幽默是在玩笑的背后隐藏着对事物的严肃态度，而讽刺却是在严肃的形式背后隐藏着玩笑。”此话可以说是一针见血地道出了幽默与讽刺的天壤之别，所以，我们千万不要把幽默与讽刺混为一谈，从而能够更深地了解幽默深刻的内涵。