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辨析：
“势”和“式”均可以表示事物的形状，但“势”着重指自然界的状态或人的姿态，如架势、姿势等；“式”着重指人工加工过的物体的外形，表示规格化、定型化的样子，如式样、格式等。
辨析：
“授”和“受”都是动词，其中，“授”多为主动，表示给予、交付、交给、传授、教，如授予、授奖、授权、授课等；“受”多为被动，表示接受、得到、遭受、忍受等，如受贿、受灾、受得住等。
“授权”与“受权”的区别：前者指把权力委托给人或机构代为执行；后者指接受委托做某事的权力。
“授命”和“受命”的区别：前者指献出生命或下命令（多指某些国家的元首下命令）；后者指接受命令或任务。
辨析：
“颂”表示赞扬、颂扬，如歌颂；“诵”表示朗读、背诵、述说，如朗诵、诵读等。
“传颂”与“传诵”的区别：前者是辗转传布颂扬，对象是人；后者是辗转传布称道，对象是诗文。
辨析：
“栓”指器物上可以开关的机件、塞子等，如消火栓、枪栓等；“拴”指用绳子等绕在物体上，再打上结，如拴住、拴绑等。
辨析：
“撒”与“洒”在表示散落的意思时，可以通用。相对而言，“撒”的对象多为小颗粒状或粉状的东西，表示有意地使颗粒状的东西散布开；“洒”的对象多为液体，表示使水或其他液体分散地落下，也可用于雨雪或其他东西自然地分散落下。
辨析：
“捎”只能作动词，表示顺便带东西或传话，如捎口信、捎带等；“稍”只能作副词，表示稍微，如稍等、稍长等；“梢”只能作名词，表示树枝的末端或条状物较细的一头，如树梢儿、梢头等。
辨析：
“锁”指安装在门窗器物上使人不能随便打开的器具，又有刑具、关住、封闭以及缝纫方法等意思，如枷锁、石锁、锁门、锁边等；“琐”的本义为细小的玉声，引申为细碎、卑微，如琐事、琐细、猥琐等。
辨析：
“瘙”古代指疥疮，如瘙痒难忍；“搔”指用指甲挠，如搔头皮、搔痒；“骚”指举止轻浮放荡及诗文、扰乱等，如风骚、骚客、骚乱等。
辨析：
“署”表示布置、签（名）或题（名）、署理、办公的处所，如部署、署名、海关总署等；“暑”意为天气炎热，如暑天、暑气、暑假等。
辨析：
“慑”指人或使人产生的恐惧心理，如威慑、震慑、慑服等；“摄”的本义为牵动、拉动，引申为吸取、摄影等，如摄取、摄食、拍摄等。
辨析：
“撕”指用手使东西裂开或离开附着处，如撕毁、撕扯等；“厮”指互相、男性仆人（多见于早期白话）、对人轻视的称呼（多见于早期白话），如厮打、小厮、这厮等；“嘶”指（马）叫、嘶哑等，如人喊马嘶、声嘶力竭等。
辨析：
“侍”意为陪从、伺候，如侍卫、服侍等；“待”意为等待、需要、想要、打算、对待、招待等，如待业、自不待言、以礼相待、待客等。
辨析：
“塾”指旧时私人设立的教学的地方，如私塾；“垫”指用东西支撑、铺衬或填充、暂时替人付款、垫子等，如垫高、垫付、鞋垫等。