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《将苑》，也称《新书》或《心书》，是中国古代论将用兵的专著。全书共50篇，分兵权、逐恶、知人性、将材、将器、将弊、将志、将善、将刚、将骄吝、将强、出师、择材、智用、不阵、将诫、戒备、习练、军蠹、腹心、谨候、机形、重刑、善将、审因、兵势、胜败、假权、哀死、三宾、后应、便利、应机、揣能、轻战、地势、情势、击势、整师、厉士、自勉、战道、和人、察情、将情、威令、东夷、南蛮、西戎、北狄等约五千言。
“将苑”篇主要论述为将的原则。诸葛亮认为，将帅临战既有大智大勇的才华竞比，又有战场上奇谋异计的巧妙博奕。我们所看到的不再是战争的战栗与恐怖，而是对于血雨腥风的一份智慧性解读。以史为鉴，足以知道智慧的成功运用，必须以实力作为后盾与保障，只有辨忠贤、用忠勇、退奸佞、纳善言、严法令、明赏罚，才可以知己知战，百战不殆。
战场上的情况瞬息万变，能否合理分析与巧妙处理战场上的各种可变因素，关键在于“知人性”。能知人性，则善于识别敌人之机诈与谋术，从而有利于识别假象，防患于未然。战机乍现，勇猛出击，势如迅雷，其速之快必使敌不及掩耳。战机消隐，任凭你千方百计，万般挑逗，我如山岳，巍然不动。这样，以我之有知对敌之无知，以我之有备对敌之无备，必然将战场上我方存在的隐患消弭于无形，以保持我方的全胜之势。