故经之以五事,校之以计,而索其情(1):一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道(2)者,令民与上同意,可以与之死,可以与之生,而不畏危也。天者,阴阳、寒暑、时制(3)也。地者,远近、险易、广狭、死生(4)也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也(5)。
(1)故经之以五事,校之以计,而索其情:经,量度,即分析。校,比较。句意为需从五个方面来分析、比较双方的谋划,以探索战争的情势。
(2)道:道路。此处指政治开明。
(3)时制:季节更替。
(4)死生:死,不可攻守进退之地。生,可以攻守进退之地。
(5)法者,曲制、官道、主用也:曲,军队编制。制,指挥号令。官道,各级官吏之职责与管理。主用,军需配备与使用。
所以必须审度敌我五个方面的情况,比较双方的谋划,以探求对战争情势的认识。这五个方面,一是政治,二是天时,三是地利,四是将才,五是法制。所谓政治,就是要让人民认同、拥护国君,使人民愿为国君不顾危险,出生入死;所谓天时,是指昼夜、晴雨、寒冷、酷热、四季更替;所谓地利,就是指征战路途的远近,地势的险要与平坦,作战区域的宽广与狭窄,地形对于攻守的益处和弊端;所谓将领,就是要求将帅足智多谋、赏罚分明、爱护部属、勇敢果断、军纪严明,以树立良好的威信;所谓法制,就是指军队之组织编制的设立、各级将吏的统辖管理和职责分工、军需物质的供应和掌管。
孙子强调战争是国家最大、最重要的问题,对于战争决策必须全面而认真权衡。由此他提出了“五事”、“七计”。就五事而言,要求用兵之前要从五个方面来分析研究胜负的情况,第一是政策是否符合人心,天气是否适宜,地理环境是否有利,是否有德才兼备的将才,队伍的组织是否职责明确、制度严明,这五个方面是判断战争胜负的最基本条件,也是战争谋划中不可不考虑的因素。
历史上记载武王伐纣时“牧野倒戈”就是利用了人心的力量,让纣王的军队掉转长矛,敌我合一攻入朝歌,终于获得胜利,建立了周朝;关羽水淹七军用的是水,孔明草船借箭凭的是雾,周瑜火烧赤壁靠的是风;拿破仑、希特勒的百万雄师所向披靡,却抵挡不住莫斯科的严寒;秦国据函谷之险,抵御了六国的联合进攻;曹操在行军中规定,如果军士踩踏了老百姓的麦田,将处以死罪,后因自己违背了这一项规定,便割发代首来严明军纪,最后终于取得了官渡之战的胜利。所有这些都说明了孙子所说的“五事”对于战争胜负的影响。
在商业领域,要取得市场竞争的胜利,在对企业经营活动的目标、方针、策略进行决策时,也必须考虑多方面的因素。既要充分了解消费者的需求,又要选择恰当的市场目标,抓住商机,根据天时、地利、人和的原则,制定正确的市场策略,以取得竞争的胜利。
20世纪80年代初,美国出现了一位可怕的死神——爱滋病,既想保持开放的性观念,又怕见上帝的美国人,发现只有一种办法才能有效地抵挡死神的攻击,这就是保险套。远在东半球的这一边,一位嗅觉灵敏的日本人发现了这座金山,他开动全公司所有的机器,争分夺秒地生产乳胶保险套,并将之火速运往美国。一时间,美国经销商的商店门庭若市,熙熙攘攘,几亿个保险套销售一空。这位腰包鼓得满满的日本人该是多么得意。他正是抓住孙子所说的“道”与“天”,而一举成功的。