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五种昏暗
春秋时期，晋国有位著名的乐师，叫师旷，字子野。他是个双目失明的人，但是在晋国朝野很受重视。
有一天，晋平公困暇无事，找师旷陪他在旁边闲谈。平公对师旷双目失明很同情，他对师旷说：“乐师出生以来就没有眼珠，太可怜了，你从来没见过太阳是什么形状；云彩是什么颜色，你眼前是一片昏暗，如果寡人能让你的眼睛复明就好了。”
师旷说：“天下有五种昏暗，可是我的这种昏暗并不包括在内，并且我的这种昏暗比不上这五种昏暗的任何一种。”
晋平公感到很奇怪，于是便问：“难道还有比双目失明更昏暗的吗？乐师说的寡人不明白，您说的这五种昏暗到底是什么呢？”
师旷说：“我所说的自有道理，不知君侯有没有兴趣听？”
晋平公说：“正好今天没事。你细细说来，让寡人听听，这第一种昏暗是什么？”
师旷说：“群臣行贿受贿，追逐名利地位，百姓受害含冤，无处申诉，而君王却不觉察，这是第一种昏暗。”
晋平公问：“第二种昏暗是什么？”
师旷说：“忠臣不受重用，受重用的大臣不忠诚；才能低下者身居高位，不贤者居高临下，凌驾在贤人之上，而君王却不觉察，这是第二种昏暗。”
晋平公问：“第三种昏暗是什么？”
师旷说：“奸臣欺诈，使国库空虚，凭借他们的小聪明。掩盖他们的罪恶；贤才被放逐，奸臣显贵，而君王却不觉察，这是第三种昏暗。”
晋平公问：“第四种昏暗呢？”
师旷说：“国家贫穷，民众疲困，上下不和；当权者贪财好战，他们的欲望永不满足；阿谀奉承的小人，在旁边随声附和，而君王却不觉察，这是第四种昏暗。”
晋平公问：“第五种昏暗呢？”
师旷说：“治理国家的根本办法不明确，法律政令得不到贯彻执行，官员风气不正，百姓生活不安，而君王却不觉察，这是第五种昏暗。”
晋平公说：“五种昏暗的危害是什么呢？”
师旷说：“国家有了这五种昏暗而不出现危险的，还前所未有！我个人的昏暗，只是小昏暗，虽然我从出生就什么也看不见，看到的只是一片漆黑，但是我却能够弹出最好的曲子，不但对国家没有妨碍，而且还能给大家带来欢乐。”
大智慧：当权者应当注意：一个人双目失明了并不可怕，可怕的是政治思想上的昏暗。
一鸣惊人
春秋时期，楚国的储君也就是楚庄王在登基后，为了观察朝野的动态，也为了让别国对他放松警惕，当政三年以来，没有发布一项政令，在处理朝政方面没有任何作为，朝廷百官都为楚国的前途担忧。
楚庄王不理政务，每天不是出宫打猎游玩，就是在后宫里和妃子们喝酒取乐，并且不允许任何人劝谏，他通令全国：“有敢于劝谏的人，就处以死罪！”
楚国主管军政的官职是右司马。当时，有一个担任右司马官职的人，看到天下大国争霸的形势对楚国很不利，他就想劝谏楚庄王放弃荒诞的生活，励精图治，使楚国成为继齐桓公、晋文公之后的诸侯霸主。然而，他又不敢触犯楚庄王的禁令，去直接劝谏；他绞尽脑汁也没有想出使楚庄王清醒过来的办法。
有一天，他看见楚庄王和妃子们做猜谜游戏，楚庄王玩得十分高兴。他灵机一动，决定用猜谜语的办法，在游戏欢乐中暗示楚庄王。
第二天上朝，楚庄王还是一言不发，这位右司马陪侍在旁。就在庄王准备宣布退朝的时候，他给楚庄王出了个谜语，说：“奏王上，臣在南方时，见到过一种鸟，它落在南方的土岗上，三年不展翅、不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这只鸟叫什么名呢？”
楚庄王知道右司马是在暗示自己，就说：“三年不展翅，是在生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是在观察民众的态度。虽然没飞翔，但是一旦飞翔起来就能高冲云天；虽然没呜叫，但是一旦鸣叫起来，那声音一定惊人。我知道你的意思了。”
楚庄王觉得大臣们要求富国强兵的心情十分迫切，自己整顿朝纲，重振君威的时机已经到来，半个月以后，楚庄王上朝，亲自处理政务，废除十项不利于楚国发展的刑法，兴办了九项有利于楚国发展的事物，诛杀了五个贪赃枉法的大臣，起用了六位有才干的读书人当官参政，把楚国治理得很好。
国内政局好转，于是便发兵讨伐齐国，在徐州战败了齐国。又出兵讨伐晋国，在河雍地区，同晋军交战，楚军取得胜利。
最后，在宋国召集诸侯国开会，于是楚国便代替了齐、晋两国，成为天下诸侯的霸主。
大智慧：不是非要滔滔不绝才能显出自己的本事，那些平时不露声色、大智若愚的人在关键时刻却能做出惊人之举。
望洋兴叹
秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感概地说：“俗话说：“道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。”我就是这样的人啦！”
大智慧：人的认识是有限的，学问是无穷无尽的，人们永远不应该骄傲自满。
黔驴技穷
相传古时候，贵州没有驴子。有个喜欢多事的商人从外地买来一匹驴子，专门用船运了回来。周围的人们听说了，都非常好奇，纷纷前来观看。过了一阵子，观看的人少了，但是贵州多山，驴子派不上用场，那商人只好把驴子放在山下，随它吃草蹈鞑。
有一天，山上下来一只饿虎，猛然看见这匹驴子，因为它从来没有见过驴子，觉得驴子的个头比自己高，腿比自己长，蹄子比自己硬，不禁大吃一惊：“啊呀，这个庞然大物是什么东西？大概是神灵下凡。”老虎不敢暴露自己，于是慌慌张张躲进茂密的树林，偷偷观察驴子的动静。
第二天，老虎按捺不住好奇心，便试探着走出树林，想悄悄地走近驴子。谁知被驴子瞧见，猛然间“昂——”地大吼一声，吓得老虎拔腿就逃。
老虎拼命地逃了一阵，却发现后面没有动静，老虎又小心翼翼地踱了回来，看到那驴子还照样在那里吃草。老虎逐渐壮着胆子接近驴子，接连几次，老虎逐渐发觉这头怪物并没有多大本事，就连那空洞的叫声也已经听惯了，觉得虽然声音宏大，但是并不凶狠。
于是，老虎越靠越近，又试着用脚爪去挑逗驴子，然后再用身子去撞它。驴子对老虎的这种挑衅有些受不了，恼羞成怒，撂起后蹄朝老虎踢去。这一踢可就漏了底，老虎灵活地躲开了，暗自高兴说：“好家伙，原来只有这点本事！”于是，老虎大吼一声，猛扑上来，咬住驴子的喉管。任凭驴子吼呀踢呀都无济于事了。
老虎舔干了最后一滴血，才满意地离开了。
大智慧：一个人如果没有真才实学，早晚都会被强者战败的。要想战胜敌人，就要摸清对方的本领。
鬼怕恶人
有一天，艾子在路上走，看见路边有座庙宇，就坐下来休息。
这庙宇虽然建筑得矮小，但装饰得很威严壮丽，里面还供奉一尊大王塑像。庙宇前边有条小河沟，有个人走到这里被河沟挡住了过不去，他左右看看，没有可搭成便桥的材料，他回身到庙里把大王塑像搬出来，横在河沟上做桥，踏着走过去了。
不一会儿，又有一个人走到这里，看见有人用大王塑像搭桥，再三叹息，说：“对大王怎么如此亵渎冒犯呢？真是岂有此理！”说着，亲手把塑像扶起来，用衣服擦拭干净，双手捧着又送回原来的座位上。然后恭敬地跪下去，虔诚地说：“把大王塑像搬来搬去，多有得罪！”然后拜了又拜才离去。
过了一会儿，艾子听见庙中的小鬼说：“大王，您作为一方之尊居住在这庙里，本该受乡里人祭祀、崇敬才对，可竟被那个不懂道理的愚民所污辱，为什么不给他施加一些灾祸惩罚他呢！”
大王问道：“如果降灾祸，你说应该给谁施加灾祸呢？”
小鬼不假思索地回答：“那还用问吗，当然给前者了，因为他是那样无礼啊！”
大王说：“不对，应当施加给后来的那个人。”
小鬼迷惑不解地问：“这我就不明白了，前边的那个人踏着大王塑像过河沟，你受的污辱没有比这更厉害的了，你却不降祸给他；后来的那个人对您那样崇拜、尊敬，反而要施加祸患给他，究竟是为什么？”
大王听了，无可奈何地说：“我怎么不想给前边的那个人施加灾祸呢？但是前边那个人已经不信鬼神了，我在他的心目中已经失去了尊严和威信了，我又怎么敢给他施加灾祸呢？”
大智慧：坏人只能欺侮善良的人，我们只要敢于斗争，善于斗争，任何邪恶势力都是不可怕的。
也须问过
有一天，释迦牟尼端坐在菩提树下静心打禅，忽听耳边传来一声声刺耳的嗥叫，便睁开双眼，看见两个农民抬着一口肥猪走来。
释迦牟尼问：“你们抬的是什么东西？”
农民笑着反问：“不是说佛祖智慧无边吗？怎么连猪猡都不认识呢？”
佛祖合掌正色道：“知道了也应该问一下。”
大智慧：一个人知道的事物总是很有限的，而且自认为已经知道的事也可能实际上与客观不符，因此“不耻下问”就很有必要。
不拾遗金
春秋时期，吴国公子季扎，是吴王寿梦的小儿子，受封于延陵，又称延陵季子。
吴王寿梦传位给吴王樊诸，吴王樊诸又传位给吴王余祭、吴王夷昧。
这几个人都是公子季扎的兄长。吴王夷昧死后，传位给公子季扎。但公子季扎推位让国，坚决不接受王位，大臣们都纷纷劝说公子季礼，让他登上王位，但他说什么也不肯做国王，他决定将国王的位子让给有贤德的人，可是大臣们不允许，都说：“公子仁德宽厚、体恤百姓，如果当了国君以后一定会成为一个有作为的好国王，请公子三思。”而公子呢？死活不肯，老说自己没有什么能耐，还是让给有才能的人。
就这样，公子和大臣们争执了三天，一直没有结果，但是国不可一日无君，后来群臣只好拥护他的侄儿吴王姬僚即位。因为公子季扎品德高尚，被各国称为贤德公子。
公子季扎到各国游历。他来到齐国，有一天，走在大路上，前面有一处闪闪放光。他走到跟前一看，原来是一块黄金在日光照耀下反射出的光线。
他知道这一定是行路人丢失在道路上的。他把君位王权都不放在眼里，对这块黄金更不放在心上。路边有个牧人在放牧。公子季扎想，这块黄金也够牧人花半辈子了，可以不为一家人的吃穿犯愁了，也不用冒着寒暑放牧了。他就高声喊：“喂！放牧的老兄，这里有一块别人失落的黄金，你快来捡回家去吧！”
牧人看到公子季扎居高临下的傲气，听到毫无礼貌的呼喊，心中特别反感，就说：“你为什么身居高位，却这么小看人呢？看你的相貌像个有德的君子，可是说话为什么如此粗野庸俗呢？”
公子季扎解释说：“我可是一片好心，为解除你的生活困境着想啊！”
牧人说：“我虽然上面有君王，却不屑去做人臣；虽然有朋友，却不肯前去巴结；在大热天还披着皮袄放牧，是习惯了这种自食其力的生活。我难道是贪财图利，捡拾黄金的人吗？”
公子季扎知道他是位道德高尚的隐士，想和他交个朋友，就说：“请问老兄高姓大名？”
牧人对公子季扎不感兴趣，就说：“你也是一个以貌取人的庸俗之辈，不值得把我的姓氏名字告诉你！”于是，牧人驱赶着牲畜走了。
公子季扎呆呆地站在那里，望着牧人远去，直到看不见牧人为止。他不由得暗自惊叹世界上真有安于贫贱，视金钱如粪土的高尚人士，今后可不能以貌取人啊！
大智慧：单纯以貌取人是无知又错误的，而应该做不贪钱财的廉洁人士。
滥竽充数
战国时期，齐宣王在位时喜欢音乐。在各类乐器中，他最喜欢听竽的大合奏，他觉得这种乐器古朴典雅，吹奏起来娓娓动听。齐宣王喜欢讲究排场，听竽也不例外。他每次听吹竽，都要组成一支三百人的大乐队。他给竽师的待遇很高，因此很多竽师都想到他那里吹竽。
有个叫南郭先生的人，对于吹竽的本领一窍不通。他听说有这样的事，觉得三百人一起合奏有机可乘，决定也碰碰运气，说不准能够讨点赏金，于是，他就来到皇宫加入到合奏的队伍当中。他本来不会吹竽，每当演奏的时候，他就混在吹竽的人群中凑数，装模作样，鼓起腮帮，嘴唇翕动，做出非常卖力的样子，其实根本没有发出一点的声音。就这样，他也得到齐宣王赏给的丰厚薪俸。
就这样，南郭先生混了很多年，一点吹竽的技艺也没有掌握。后来，齐宣王驾薨，他的儿子齐潘王继承王位，他受到他父亲的影响，也喜欢听吹竽。但是他的习惯和他父亲不一样，他喜欢听一个一个的轮流独奏。南郭先生听到这个消息后，生怕漏馅，被齐潘王以欺君之罪刖足，所以挟着铺盖连夜逃走了。
大智慧：一个人如果没有真才实学，只会装腔作势，弄虚作假，迟早要露出马脚而被淘汰的。
山东公子
明朝时期，山东有个富家子弟，人们都称他为山东公子。山东公子因为家中富有，所以从小娇生惯养，特别好安逸，不喜欢劳作，不喜欢吃苦。即使路途很近，就在乡里之间，没有马骑也不肯走着去。
有一天，他的父亲叫他到京城去办件事。他挑选了一匹跑得又快又好的马骑乘，同时还挑选了一批又强壮又能干的仆人跟随。
一路上在仆人的精心照料下，他握着马缰绳上马，握着马缰绳下马，握着马缰绳走过险路，趟过河水。由于马跑得快，仆人服侍得好，他每天都能走二百里路，然后住宿，得到舒适又充分的休息。他一路逍遥自在，心里十分满足。
有一天，他正在飘飘然之际，突然在路上窜出了一伙强盗，抢走了他的马匹，抢走了他随身携带的金钱。身边的仆人一看情形不好，于是也乘机逃走了。他哭天天不应，喊地地不灵，他茫然四顾，却没有一个人来救助他。
这时，山东公子左右为难。对于他来说，马匹、仆人和钱财是他出远门的依靠和资本，一旦失去这些能不痛苦吗？因为平时缺乏锻炼的生活，他的腿脚没别人快，他的力气没别人大，前进不能，后退也不能，向左边看，左边没人帮他；向右边看，右边也没人帮他，难道就甘心死在沟壑里吗？
在这种孤立无援的情况下，他心里想：我虽然无马，但我有脚。我的脚虽然没有别人走得快，但不是不能走。我身边虽然没有仆人了，但我身上还有力气。身上的力气虽然小，但还能支持住身子。别人走得快像飞一样地到达，我走得慢像砍断脚的残疾人一点一点挪动，也可以到达。别人可以在庚时到，我可以在癸时到。一个人只要不怕辛苦，不以落后为耻辱，虽然没有马和仆人的帮助，最后也会到达目的地。他仔细地思考了一阵，振作精神，决定回过头来靠自己了。
他想到这里，咬着牙从地上爬起来试着往前走。他的两腿肿了，脚掌磨出了茧子，他忍住了疼痛，忍住了饥饿，一点一点往前挪蹭，一直挪蹭了半个月才到达了京城。虽然中间经过了很长时间，晚些到达目的地，但他完全是依靠自己力量到达的。
大智慧：只要依靠自己的力量去做事情，即使条件很差，也能取得成功。
破罐不顾
东汉末年，有一个叫孟敏的人，一天他到市上买了一只煮饭用的陶罐，在路上一不小心，罐子跌得粉碎。孟敏连看也不看一眼，径自去了。
路人见了觉得奇怪，走过去问他，“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢？”
孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢？”
大智慧：人不能总是纠缠在已发生的错误上，发现自己错了，应该马上改正并仍然保持昂首前进。
断机诫夫
乐羊子年青的时候家里很贫穷，常常揭不开锅。
有一次，羊子在路上拾到一块金子，高高兴兴地拿回家交给妻子。
妻子却正颜厉色地说：“我听说有志气的人不饮盗泉之水，有骨气的人不食嗟来之食，何苦用拾来的财物玷污自己的操行呢？”
羊子听罢满面羞惭，就把金子远远地丢到野外去了。
这件事给羊子很大的触动，他便离家去远方求学。
一年以后，羊子卷着铺盖又回家来了，妻子很惊讶地问他出了什么事情。
羊子笑嘻嘻地说：“离别日久，我太思恋你了。”
妻子一听，脸色变了，拿起刀子把刚织成一半的布匹哗的割断，说：“我一丝一缕，不停地织，才织就这匹布。今天我从中割断，便前功尽弃。读书也靠滴水成河，随时要觉得自己还学得不够，才能成功。你中途而归，不就周割断这匹布一样吗？”
羊子被这番话深深感动了，马上又离家远去。他发愤读书，整整七年都没有回家。
大智慧：学习是一个不断充实的过程，任何间断，都将使学习蒙受损失。
薛潭学歌
从前，有一个人叫薛谭。
薛谭很爱好唱歌，但是他的家乡没有懂得音乐的老师。虽然先天的条件很好，但由于得不到名师指导，再加上缺乏音乐基本功的训练，他不能成为最好的歌手。
于是他决定离开家乡，到外地去寻访名师。
当时，有一位名叫秦青的音乐大师，他不但精通乐理，而且还会弹琴唱歌。薛谭寻访到秦青，要拜他为老师。秦青看到薛谭一路克服了很多困难，千里迢迢来寻师学艺，很受感动，就同意了他的请求，决定收下这个徒弟。
举行完拜师礼以后，薛谭便从基础理论开始，进行系统学习。
开始的时候，薛谭很用功，上课认真听讲，课后及时复习，不懂就问。这样，他学习很扎实，进步很快。不仅学会了乐理，而且也学会了唱歌。秦青很高兴，多次在众人面前表扬他。
薛谭虽然还没有完全掌握秦青的艺术技巧，但他自己却认为已经全部掌握了。于是，他就向秦青告辞，要回家去。秦青就说：“好吧，咱们相处的这一段，有了师生情谊，等到明天为师给你送行。”
第二天，秦青和学生们到郊外十里长亭给薛谭送行。在送别会上，互相敬酒，当喝得兴致正浓时，学生们每人唱一支最优美动听的歌儿献给薛谭。最后，学生们提议请老师也唱一支。
秦青很愉快地接受了。只见他一边弹琴一边唱了起来。手指在琴弦上敏捷地跳来跳去，有急有缓，有轻有重，歌声凄凉悲壮，有时低沉，有时高亢。歌声飞过森林，森林发出回响，蓝天上的白云也停在那里，久久不愿意飘走。
这支歌深深地打动了薛谭的心，他想：“老师弹唱的技艺举世无双，有许多东西自己还没有学到呢。”
想到这里，薛谭向秦青鞠躬敬礼，说：“先生，我错了，从今以后再也不骄傲了！我不回家了，我还要留下来，继续向先生学习。”
从此以后，薛谭再也不敢说回家了。在秦青的耐心教育下，他终于成为当时最有名的一位歌手。
大智慧：人不能有丝毫的自满心理。因为学无止境，活到老学到老，浅尝辄止或半途而废，就学不到高深的技艺。
列子射箭
列御寇，是战国时期的郑国人，人们都尊称他为列子。
列子很喜欢射箭，自己练习了好长时间，对射箭的方法、要领掌握得很纯熟，也想让别人观赏一下自己的射箭技术。
有一天，一个名叫伯昏无人的人来拜访列子。列子也知道他会射箭，就把他引为同行知己，要给他表演一下射箭技术。
列子对伯昏无人说：“朋友，听说您是位射箭高手。我给您表演一下射技，希望得到您的批评指正。”
伯昏无人说：“很高兴您给我这样一个观赏射箭绝技的好机会，就请表演吧！”
列子操起弓箭，拉满了弓弦，把一杯水放在手臂上，然后把箭射出去，一箭箭都射中靶心，重叠在一起。一箭刚刚射出，另一箭迅速扣在弦上。在这个时候，由于精神镇定，身体不动，他像个木偶人一样。
列子本想伯昏无人会报以热烈的掌声，可是伯昏无人不但没有鼓掌，反而说：“你这是为表演而射箭，还不是忘怀之射。假如我与你一起登上高山，踏上悬崖绝壁，面临百仞深渊的时候，你能射箭吗？”
列子虽然心里没底，也不甘示弱，便说：“那就试试吧。”
于是他们二人一同前去。伯昏无人登上高山，走到悬崖绝壁上，面对着百仞深渊。转过身来，让后背对着深渊，向后退步，脚的十分之二悬空，请列子到他这里来。列子吓得趴在地上，惊出一身冷汗，汗水流到了脚后跟。
伯昏无人说：“在这里能百发百中，才算举世无双的绝技。”
列子说：“你看我吓得都爬不起来了，怎么能够射箭呢。”
伯昏无人说：“思想修养达到最高境界的人，向上可以窥见青天，向下可以深入黄泉，思想放纵到八方，神情自得，脸不变色心不跳。现在你恐惧得直眨眼，心情不放松，要射中靶心，恐怕太困难了吧！”
大智慧：任何技艺，必须经过高难度的考验，才能判定其优劣高下，面对高难度的考验，如果不能克服畏惧心理，即使技艺再高也得不到充分发挥。
悲泣不遇
从前，在周这个地方，有一个衣衫褴褛的老头子，坐在大路旁边嚎啕大哭，好象很伤心的样子。
行人问他，“你为什么哭得这样伤心？”
老人回答：“我的命运是这样不幸！我的胡子都花白了，却从来没有碰上过一次做官的机会。”
行人很奇怪：“怎会连一次好机会都碰不到呢？”
老人回答：“我年青时候是学文的，学成之后准备考官，可是那时节社会上都尊重老年人，年青人再有学问也不被看重，我也跟着倒霉。后来换了一个新国王，他崇尚武功，我就弃文学武。等我学成了，年纪也老了。那时候社会上又开始重视年轻人，老年人武艺再好，也不被重用。就这样，我碰来碰去，碰得满头白发，还没有碰上过一次做官的机会，天啊，好不教人悲伤！”
大智慧：在治学上赶时髦，一味地追求时尚，吃别人剩下的饭，结果只能失败。
丑婢破罐
从前，有一个名门家的媳妇被姑婆虐待。
有一天，这家的媳妇终于承受不了虐待的痛苦，就逃进森林想寻短见，忽然听见脚步声，连忙爬上树去，藏了起来。树下是一池明镜般的泉水，她的面影正好投在水中。
又来了一个丑陋的婢女，挑着瓦罐来池里汲水。她忽然看见水中的面影，以为是自己的，越看越喜欢，自言自语地说：“原来我的面容长得这样娇嫩俊俏，为什么还要帮人做婢女？”
她把瓦罐摔碎在地上，欢天喜地跑回村庄，对主人说：“现在我的容貌这样美丽端正，为什么还要叫我挑水打杂？”
众人听了都掩着嘴发笑，以为她被鬼魅迷了心窍。主人又拿出一个瓦罐，吩咐她再去打水。
婢女嘟嘟囔囔来到池边，又看见了水中的面影，还象先前一样美丽、鲜艳。她恨别人为什么都瞎了眼，想着想着，怒气冲了上来，又哗啦一声把瓦罐摔个粉碎。
这时候，一直躲在树上的媳妇一直在注视着婢女的举动，不禁开口笑了。
婢女看见水中的面影忽然微笑起来，十分惊异，抬头看树上，只见树上坐着一个端庄美丽的女人，婢女顿时羞愧不已。
大智慧：“人贵有自知之明。”人如果不尊重客观存在，而一味坚持主观认识，就会遭到别人的耻笑。