军形第四

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。

孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不被敌人战胜的条件，等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己的手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否露出破绽而给我军以可乘之机。所以，善于作战的人只能尽量使自己不被敌人战胜，而不能确保敌人一定会被我军战胜。因此说，胜利可以预见，但却不能强求。敌人没有可乘之机，不能被战胜，那就加强防守等待；敌人有可乘之机，能够被战胜，就出动奇兵战术进行攻取。我军进行防守是因为取胜的条件不足，进攻是因为已经具备取胜敌人的充足条件。善于防守的，隐藏自己的兵力就如在深不可测的地下；善于进攻的部队就像从天而降，敌人来不及抵御。这样，才能保全自己而获得全胜。预见胜利不超过平常人的见识，算不上是最高明，与敌交战而取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如能举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，能听见雷鸣也算不上听力聪敏。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易被战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧的名声，没有勇武的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证他能够战胜已经注定失败的敌人。所以善于打仗的人，不但使自己始终处于不被敌人战胜的境地，也决不会放过任何能够击败敌人的机会。所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才与敌交战，而打了败仗的部队总是先与敌交战，然后在战争中企图侥幸取胜。善于用兵的人，研究致胜之道，修明法政，所以能主宰战争胜负。

用兵作战中，有五方面可预测胜负：一是度，即计算土地的面积；二是量，即推算物资资源的容量；三是数，即统计兵队的数量；四是称，即分析比较双方的军事实力；五是胜，即得出胜负的判断。土地面积的大小决定物力、人力资源的容量，物力、人力资源的容量决定可投入兵力的数目，兵力多少决定兵力的强弱，从而从兵力的强弱可得出胜负的概率。获胜的军队相较于失败的一方就如同用“镒”来称“铢”，具有绝对的优势，而失败的军队相较于获胜的一方就如同用“铢”来称“镒”。胜利者一方打仗，就像积水从千仞高的山涧冲决而出，势不可挡，这就是势的含义。