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人是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状况，人生本来就充满缺憾，完美人生并不存在于现实生活中，人生虽不完美，却是可以令人感到满意和快乐的。
——［美］马斯洛
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
——［法］罗丹
知足者富。
——老子
人活在世上，会有很多想得到的东西——想要很多很多的钱财，想要漂亮的房子，想要完美的老婆或老公，想要高档的车子，想要让人羡慕的工作……几乎每个人的心中都有一条无法填满的欲望的沟壑，每个人都想自己的愿望十分完美地实现。看到别人要什么有什么，而自己的欲望又得不到满足或满足得不够理想的时候，人们往往会感到失落、伤心，痛恨自己甚至痛恨社会。追求完美就像谁都梦想自己要是会飞那该多好啊。冷静地想一想，那只是一个梦罢了。
没有人能够实现他的全部梦想；没有人能够说他的一生是完美的；没有人会在临死的时候说，自己的一生没有任何的遗憾；没有人对自己过去所做的某些事情没有一丝的懊悔……
大心理学家马斯洛说得中肯：人生本来就充满缺憾，完美并不存在于现实生活中。人要学会知足，要学会从不完美的生活中寻找美好，如此，于人于己都是大好事。现在你应该这样想：该做的已经做好了，我已经尽力了，至于它会给将来带来好与坏的结果，我无所谓。想得太多就放不开手脚，会总在一种思前想后的状态下生存。
然而，并不是说人不可以有目标。有可行的目标是一件好事，但如果因此对自己的现状抱着否定的心情，反而可能阻碍自己的前进。
不管能不能达成目标，最重要的是先要肯定现在的自己。如果能够这么想：“自己还在发展中，以目前的情况，能够有这样的成绩已经不错了。”就不会受到不必要的困扰了。
不过，若是以此为借口而怠于努力也不行。必须一方面知足常乐，一方面向更好的生活迈进。
一大一小两位天使装作乞丐来到了一个城镇上。当天晚上他们没有地方过夜，就找到了一个非常富有的人家，要求能借宿一夜。这对富有的夫妇让他们到马棚里过夜。大天使没有说什么，就来到了马棚里。他发现墙上有个拳头大小的洞，便施法将此洞补上了，小天使把这一切都看在了眼里……
第二天，他们又来到了一户穷苦人家。这对夫妇把自己的床铺让给他们，而自己睡在地上。当夫妇两个一觉醒来的时候，发现自己家里仅有的一头奶牛已经死掉了。本来就很穷苦的家庭失去了经济来源，夫妇俩伤心地哭了……
这时小天使对大天使说：“你为什么不制止奶牛的死亡！我知道这对你来说，是完全能够做到的！你可以帮那个富有人家补墙，为什么不能帮帮穷人？他们对我们比那富有的人家可要好一百倍还多！！”
大天使静静地说：“你只看到了表面的东西，我给他们补墙洞，是因为他们墙里有他们祖先留下来的很多黄金，我把洞堵上，就是不要那对看不起穷人的人得到那笔财富。那个穷人家虽然死了奶牛，但你知道吗，昨晚死亡之神来到他们家，本来想取走他妻子的性命的，而我让奶牛代替了她。事情不能只看表面，人要知足！！”
宋国盛产美玉，有玉匠寻得三块绝世美玉，然而均有一小缺损，均有一小瑕疵。宋国有三个酷爱玉的贤人：锥子、任子、完子。玉匠将三美玉分送给他们。
锥子得到美玉，很开心，仔细观赏时发现有个小缺损，心不悦；一会儿又见小瑕疵，更不喜。于是把美玉放置一旁，言：“此破玉也。”而美玉，风尘拂之，虫网缠之，更加破损。锥子整日忧郁。
任子得到美玉，很开心，仔细观赏时发现有个小缺损，心不悦；一会儿又见小瑕疵，更不喜。于是把美玉扔了，言：“此非绝美之玉也。”寻他玉，然而再也找不到比此玉更美者，终身遗憾。任子整日忙碌而无所得。
完子得到美玉，很开心，仔细观赏时发现有个小缺损，心不悦；一会儿又见小瑕疵，更不喜。于是用细石填补缺损，以轻丝擦拭瑕疵。收则金盒藏之，赏则呵护爱抚，不使美玉再受一点伤害。一日，锥子、任子同来拜见完子，见其美玉，遽然大惊：“吾未曾见如此美妙之玉。”世上绝对没有完美的玉，完美是应该追求，但是得建立在承认事实的基础之上。对于同样的美玉，锥子得到它，因为它有一些缺陷，不肯“原谅”，便放弃了它。任子得到它，因为觉得还有比它更好的，也放弃了它。完子得到它，因为它有缺陷，却包容了它，所以努力地改善它，更精心地呵护它。
同样是酷爱玉，但是因为心态的不同而出现各种不同的结果。
生活对于每个人都是一样的，但是因为每个人的心态不一样而出现不同的情形：有的人可以在困境中怡然自得，有的人在很好的条件下却整日埋怨。有的人遇到不管多大的苦难都很振奋，有的人却因为一些小挫折而颓唐下来。
世界是公平的，每个人的命运都掌握在自己的手中，不能改善的就承认它，能改善的就尽自己的能力使之完美，逃避或者埋怨不但使自己更加难受，反而失去了生活的根本意义。
一位父亲给了他儿子一张画。那张画的名字叫“知足常乐”，上面的内容是一个古老的故事：一个骑高头大马的人昂首走在前面，一个骑毛驴的人悠闲地走在中间，走在后面的是满头大汗推着小木车的老汉。上面还有几行诗：世上纷纷说不平，他骑骏马我骑驴，回头看到推车汉，比上不足下有余。
诗是以骑驴人的口吻写的。父亲对儿子说：“人这一辈子，大部分时间都是在骑驴。无论什么时候，人得知足。骑不上大马就别去想它。”
岁月像摇晃的公交车，不知不觉就过了风景极好的几站。那张画在墙上没呆多久就不成样子了……它毕竟只是一张薄纸。但是，那头马，那头驴子，那辆车子，还有那推车的老汉，都深深地印在儿子的脑海里。
学生时代的儿子可以说是一帆风顺，百事不愁。他骑上了骏马把骑驴的和推车的远远地抛在后头，日子单调而快乐。可到了毕业后创业之时，由于生意的亏本，经营出事，他从马鞍上摔到驴背上，看到别人欢呼雀跃，他却静静地站立着。
儿子知道失望是暂时的，因为他想起了“知足常乐”。他相信总有一天他会再次回到马背上。后来，儿子渐渐成熟，经历了很多风风雨雨。他始终告诉自己要把握好自己的位置：骑马的时候固然快乐，然而骑驴也会很满足，推车也没有多痛苦。不要因暂时的失意就弃驴不骑，否则会沦落为推车人，更有可能连车子都没有，只好背着沉重的包袱在人生路上跋涉了。人活着是为了生活，生活是为了快乐，而不是计较于眼前的得失。知足常乐，乐着去不知足，这才是人应该追求的。
容忍是最大的智慧。
——［英］莎士比亚
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。
——［英］培根
忍耐加和蔼就是力量。
——［英］亨特
沉默是最好的蔑视。
——［英］康格里夫
容忍才常常是真正的伟大胸襟的证明。
——［美］欧文
在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼、怀疑、感到压迫的事情。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。
——［美］爱德瓦兹
当你遇到困境、遇到不公的时候，你会做出什么样的反应？也许很多人会选择发泄，选择放弃。但是你有没有想过用另一种方式来解决？那就是宽容和忍耐！伟大的戏剧家莎士比亚说过：“容忍是最大的智慧。”容忍可能暂时让你处在劣势的地位，但这却是一种明智的选择，容忍让我们储蓄能量，让我们安静地分析自己，让我们清楚地看清事态的发展形势。这样，等到合适的时机，我们才可能做出最合适的选择。
哲学家、现代实验科学的鼻祖培根说：“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。”幸运与厄运不是我们可以操作的，我们所能做的就是在面对幸运或者厄运的时候调节自己的心态。不要小看心理的自我调节，它往往可以改变你的命运，甚至可以帮你早点结束厄运。当我们被幸运之神照顾的时候，我们需要的是节制；而当我们遭遇厄运的时候，我们就把它当做考验好了，这个时候我们需要的不是怨恨、哀叹，而恰恰是坚忍和宽容。
善于调节自己心理的人，才是生活中真正的强者，能永远保持一颗宽容的心灵的人，才是真正的智者。当我们觉得烦恼、觉得自己遭遇不公平的时候，“请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。”
卡塔在美国得克萨斯州长大，他从小亲身经历了父亲的3次竞选。在他4岁的时候，他的父亲竞选法官一职，但在那次竞选中父亲失败了。那时父亲蓄着胡子，后来听说失败正是因为他的胡子。一个家伙甚至说：“我决不会把票投给一个眉毛长错地方的人。”
实际上，卡塔的父亲博学多才，是一个富有同情心的法律顾问，如果当选，会是一个好法官。随后的1959年，父亲被任命为格雷森县代理司法长官，此后他又连续两次当选。那两次竞选对父亲是很严峻的考验。卡塔家不是政治世家，没有政治背景，也没有大把银子可用来竞选。竞选对手娶了一个富家小姐，可以用金钱为自己造势，在电视和报纸上连篇累牍地发布竞选广告，而卡塔的父亲只能在竞选集会和宴会上宣传自己。他只在简单的印制卡片上印了一句话——“对于您的投票，我十分感激。”不过，最后他还是以较大的优势赢得了选举。父亲靠什么赢得了选举，幼小的卡塔还不太明白。4年的任期很快过去了，卡塔的父亲又开始忙于竞选下一任期。那个富有的家伙再一次成为他的对手，所不同的是，这一次人家下了更大的血本，不停地在报纸上刊登竞选广告。一切似乎都在向对父亲不利的方向发展，竞争对手不择手段地攻击着卡塔的父亲，在报纸上用通篇的谎言诋毁他父亲4年里的工作。朋友和顾问建议父亲也登广告，他们都等待父亲有力的反击。父亲接受了建议，在地区报纸上刊登了一则竞选广告，但他只是列出了这些年所取得的成就，在结尾，他依旧写着——“对于您的投票，我十分感激。”结果，父亲再次赢得选举。
父亲的经历让小卡塔明白了，在竞争中不一定每个人都要抱着仇恨的心态，事实上仁慈和宽容一样可以取得胜利，而且宽容还可以让你赢得其他人的尊敬。
卡塔父亲的故事，让我们明白，一个人要获得成功和胜利，并非靠咄咄逼人。其实我们不需要在竞争中处处显得比对手高人一等，真正的胜者不仅要能力高，同样还要有高尚的品德和良好的修养。老卡塔出身贫寒，无可炫耀，似乎在竞选中总是处于下风，但是他良好的修养、豁达的态度、宽厚的品德却为他赢得了真正的尊敬。
苏东坡在中国历史上一直被当做乐观、豁达的典范，这是因为他在历尽仕途坎坷之后还是那么天趣洋溢，超然无累，在苦难中彰显生命的活力。正如《衣冠伟人——感悟苏东坡》一文中所说：“灾难舛途没有愚钝他对生命的灵慧的感悟，艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞察。相反，历经种种之后，他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐，活出了一派天真、一派精彩。”“如果他只是天仙，可能还真的让人敬而远之，可他是天仙，却偏偏又化作了人，化作了苏轼苏东坡。”
苏东坡一生连遭多次贬谪，任杭州通判，他说：“我本无家更安往，故乡无此好湖山。”他以杭州的美好山水来安慰自己。他被贬到黄州，说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”似乎一点儿也不在乎自己的政治生涯，倒是沉浸在山水美食中。他被贬到惠州，说：“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人。”在当时，惠州可以算得上是蛮荒之地了，但是苏东坡的诗文中却很少提到当地的生活艰苦，相反透露出来的是一番怡然自得的情趣。最后被贬到海南的儋州，他说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”在这个孤岛上，他依然没有放弃自己，没有消沉下去而是静心欣赏这常人所不能见到的美景。
苏东坡的许多诗词，都体现了他的豁达，例如这首《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词讲的是在风雨之中游玩的情形。在突然而至的风雨之中，苏东坡并没有想到躲避，而是自己任性逍遥，他的一生确实是“一蓑烟雨任平生”啊！
在心理学上，拥有豁达人格者的突出的特征是：积极面对生活的挫折，辩证地看待人生的得失，对于生活具有极大的自我能量。美国散文作家爱默生说过一句名言：“逆境有一种科学价值，一个好的学者是不会放过这一大好学习机会的。”苏东坡没有错过任何逆境的学习机会，他的积极心态使他笑傲江湖，他的达观思维使他善于自我开解，这是他豁达人格的突出表现。
不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！
不要慨叹生活的痛苦！——慨叹是弱者。
——［苏联］高尔基
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
——［古罗马］塞涅卡
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
——杨朔
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
——［日］有岛武郎
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
——佚名
当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
——佚名
每个人的一生都要经历痛苦，但是每个人面对痛苦做出的反应却不相同。强者会接受痛苦，并在痛苦中坚持、忍耐，等待时机来结束痛苦；而弱者就只能空发感慨，却做不出实际改变，最终被痛苦所淹没。事实上生活可以说就是由痛苦组成的，小的时候你因为考试成绩不好而痛苦，长大因为工作不顺利而痛苦，并且因为爱情而痛苦；当你成家立业，以为一切可以安定了，却发现琐碎的婚姻生活还是充满了痛苦——孩子的教育问题，父母的赡养问题，夫妻的相处问题，事业的发展问题，等等，这一切都是痛苦的来源。
当我们对未来生活的美好幻想在现实中破灭以后，我们该怎么办呢？是被痛苦击倒还是战胜痛苦？每个人在人生的分岔路上都要思索这样的问题，不同的选择将给我们带来不同的结果。你见到过石缝中的松树吗？你见过背负比自己身体大得多的谷粒的蚂蚁吗？对，我们在痛苦面前，最佳的选择就是坚忍。坚忍包含着两种意思，一是坚持，一是忍耐：坚持我们美好的理想，坚持我们必然战胜痛苦的信念；忍耐困境对我们的考验，忍耐别人的不理解……如果你坚持下来了，最终你会得到回报。
坚忍是一名生活强者必备的品德，如果你想战胜痛苦，而不是被痛苦缴械的话，就锻炼自己的坚忍能力吧。
毛竹是一种在我国南方和其他亚洲地区常见的竹子。这种普通的植物在它一生中的最初5年里，你几乎观察不到它的生长，即使它生长在非常适宜的生存环境中也是这样。但是，奇怪的是，只要5年一过，它就会像被施了魔法一样，开始以每天近1米的速度急速生长，并且能在6个星期之内长到20多米的高度。当然，我们每个人都知道这个世界上是没有魔法的，毛竹的快速生长所依赖的是它那长达几公里的根系。原来，早先看上去默默无闻的它一直都在悄悄地壮大它的根系，它用5年的时间武装了自己，最终创造了自己的神话。
我们要做任何一件事情，都不是那么容易的，想在极短的时间里看到效果也是很不现实的，就因为如此，我们就放弃吗？当然不是，看看毛竹的生长，我们就能明白，坚忍对一个人的成功是多么的重要。在忍耐中默默地积蓄力量，才能在某一天全面爆发。
蒋燕皎是第十届全国运动会羽毛球女子单打冠军。在当时，全运会羽毛球女单赛事水平绝不逊色于世界锦标赛，因为当时羽坛世界前三强以及前世界和奥运会冠军都会参加比赛。很多人都没有想到这次比赛的冠军被蒋燕皎这样一个19岁的江南小姑娘获得了，特别是她又瘦弱，个子又不高，不过看过她比赛的人都不敢再忽视她了，因为她坚韧的战斗意志足以保证她的胜利。
蒋燕皎当时世界排名第38位。她从团体赛一路打过来，体力支出到了极限，但是最后关头，她决不放弃，咬牙坚持下来——尽管一些专家认为她的身体条件和其他运动员相比并不突出。蒋燕皎从开始打球就接受高强度训练，“我上训练量就怕跑步，每次都是在技术训练之后再跑4000米。夏天还好些，冬天一出去跑步，肌肉就绷紧，但还要跑，跑到腿抽筋。”她知道自己必须要这样做：“一定要顶下去，不能对不起自己，困难再大，都要打出来。想出好成绩，必须放弃一些东西。”就是这样，这位看似柔弱的小选手凭借自己的坚忍赢得了荣誉。
史蒂芬·霍金，出生于1942年1月8日，这个时候他的家乡伦敦正笼罩在希特勒的狂轰滥炸中。霍金的父母都受过正规的大学教育。他的父亲是一位从事热带病研究的医学家，母亲则从事过许多职业。小镇的居民经常会惊异地看到霍金一家人驾驶着一辆破旧的二手车穿过街道奔向郊外——汽车在当时尚未进入英国市民家庭。然而这辆古怪的车子却拓展了霍金一家自由活动的天地。
霍金热衷于搞清楚一切事情的来龙去脉，因此当他看到一件新奇的东西时总喜欢把它拆开，把每个零件的结构都弄个明白——不过他往往很难再把它装回原样，因为他的手脚远不如头脑那样灵活，甚至写出来的字在班上也是有名的潦草。
霍金在17岁时进入牛津大学学习物理。他仍旧不是一个用功的学生，而这种态度与当时其他同学是一致的，这是战后出现的青年人迷惘——他们对一切厌倦，觉得没有任何值得努力追求的东西。霍金在学校里与同学们一同游荡、喝酒、参加赛船俱乐部，如果事情这样发展下去，那么他很可能成为一个庸庸碌碌的职员或教师。然而，病魔出现了。从童年时代起，运动从来就不是霍金的长项，几乎所有的球类活动他都不行。到牛津的第三年，霍金注意到自己变得更笨拙了，有一两回没有任何原因地跌倒。一次，他不知何故从楼梯上突然跌下来，当即昏迷，差一点死去。
直到1962年霍金在剑桥读研究生后，他的母亲才注意到儿子的异常状况。刚过完21岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查，他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，即运动神经细胞萎缩症。
大夫对他说，他的身体会越来越不听使唤，只有心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失效。霍金被“宣判”只剩两年的生命。那是在1963年。
霍金的病情渐渐加重。1970年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅。直到今天，他再也没离开它。永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着。
1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但48小时后，他又回到办公室投入工作。又有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，于是这位引力大师被地球引力翻倒在灌木丛中。
虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。
自然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，探索着宇宙的起源。
苏秦是洛阳人，后世人称他是鬼谷子的学生。苏秦拿鬼谷子的学说游说每个国家的领袖，希望取得功名富贵。他首先游说秦国失败了，他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。传说，他晚上念书的时候还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打瞌睡，头向下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。这就是后来人们说的“头悬梁，锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。就这样用了一年多的工夫，他的知识比以前丰富多了。苏秦再次出来游说各国，主张“合纵”，即六国联合起来对付秦国，被各诸侯国采纳。后来苏秦身佩六国相印，终于出人头地。再次经过自己的家乡时，她的嫂子及全家人都跪下来迎接，拼命恭维他。他问嫂子：“嫂何前倨而后卑也？”嫂子回答说：“以季子之位尊而多金。”一味追求功名富贵未必可取。但勇敢地面对挫折、痛苦、困难，发奋图强的精神是值得吸取的。
最强烈的影响环境，尤其影响孩子的，莫过于父母丧失活力的生活。
——［瑞士］荣格
不要害怕生活，坚信生活的确值得去生活，那么你的信念就会有助于创造这个事实。
——［美］詹姆斯
人生的喜悦在于做了别人办不到的事。
——［英］巴吉特
微笑，昂首阔步，做深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。
——［美］卡耐基
顺应社会、听从父母与老师告诉你的事，是安全而简单的存活方式，但这不叫生活，要生活，就得自己去发现什么是真实。
——［印度］克里希那穆提
经验、环境和遗传造就了你的面目，无论是好是坏，你都得耕耘自己的园地；无论是好是坏，你都得弹起生命中的琴弦。
——卡耐基
生活是什么？生活除了痛苦难道就没有别的了吗？当然不是。生活的辩证法告诉我们，痛苦的相对面必然是快乐。快乐要自己去寻找，寻找快乐的途径之一就是让自己充满活力。每个人都想永葆青春，不少帝王都热衷于追寻长生不老之药，在西方的神话里不老泉水的传说总是引起人们的无限遐想。我们人类为什么这么害怕老去，这么留恋青春呢？因为青春代表着活力。而一个拥有活力的人才能创造幸福，才能拥有快乐。
心理学家荣格说：“最强烈的影响环境，尤其影响孩子的，莫过于父母丧失活力的生活。”可见，从很小的年纪开始，我们就会受到活力的影响——父母没有活力的生活会影响孩子的成长，相反有活力的生活会促进孩子的健康成长。同样著名的成功学大师卡耐基也这样讲过——“微笑，昂首阔步，做深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。”活力，会让你身心愉快，让你充满创造的力量。没有人喜欢和成天无精打采的人一起工作、生活。
保持活力并不是一件很难的事情，首先是要保持一颗快乐向上的心，事事看到积极的一面。另外，就是要对世界、对生活充满好奇心，乐于自己去探求，并不满足于平淡的、由他人给你安排好的生活。生活就像是一次冒险旅行，虽然未知的旅途有时让人感到害怕，但是你可以换个角度想——正是因为未知，所以才有可能获得很多惊喜。我们无法改变世界，但是我们可以改变心态。
当著名的亚历山大图书馆在一次火灾中被毁之后，人们在废墟中发现了残存的一本书。可惜这本书没有任何学术价值，政府打算把这本书拍卖掉。由于大家都知道这本书没有任何学术价值，没有人打算买这本书。最终，一个穷学生以3个铜币的低价购得这本书。
这本书不但没有学术价值，内容也枯燥无味。那名穷学生在少有其他书可读的情况下，还是经常把这本书拿出来翻阅。翻到后来，书被翻破了，书脊里掉出一个小纸条，上面写着试金石的秘密：试金石是能把任何金属变成纯金的一种小鹅卵石，它看起来和普通的鹅卵石没有两样，静静地躺在沙滩上；然而，一般的鹅卵石较冷，只有试金石摸起来是温暖的。
穷学生获知这个秘密后，欣喜若狂，立即赶到大海边寻找试金石。穷学生满怀信心地挑选着那些鹅卵石，可是那些石头摸起来都是凉凉的。穷学生渐渐地有些失望了，他愤懑地把捡起来的每块凉凉的鹅卵石朝大海深处扔去。他就这样日复一日、年复一年地在海边扔鹅卵石，而且扔鹅卵石的力气越来越大，那些鹅卵石也被越扔越远。
多年后的一天，穷学生捡到一块温暖的鹅石。然而，他已经形成了到手就扔的习惯，当他意识到那是块温暖的鹅卵石时，那块传说中的试金石已经被他扔到深海中。他懊恼地潜到海底，寻找了许多天，还是找不到他扔出去的那块试金石。
穷学生终于失望了，他一无所获地回到首都。当时城里正在举行建国百年庆典，国王一时开心，摆擂台寻找全国力气最大的人，冠军可以封为伯爵，并获得大量黄金和良田的赏赐。穷学生想起这么多年在海边扔鹅卵石的经历，觉得机会来了。穷学生随着众人去看热闹，看来看去，都觉得那些人没有自己的力气大。于是他上台去比试，结果把参赛者一个个打败，获得全国大力士冠军，得到了国王的赏赐。穷学生变成了富裕而体面的伯爵，他感谢那本给他带来好运的书，决定把那本书重新装订并保存起来。他折开书脊以便于重新装订，却在书脊里发现了夹藏的另一张纸条，上面写着：世界上没有真正的试金石，你对人生的态度就是试金石。
是沮丧、消极地看待人生，还是积极、乐观地看待人生，取决于每个个体。如果你坚信生命是珍贵的、生活是值得的，那么它一定是值得的。
如何才能使自己的企业充满活力，永葆青春呢？日本本田公司总经理本田先生陷入了沉思：一次自己对欧美企业进行考察，发现许多企业的人员基本上由三种类型组成：一是不可缺少的干才，约占二成；二是以公司为家的勤劳人才，约占六成；三是终日东游西荡，拖企业后腿的蠢材，占二成。而自己公司的人员中，缺乏进取心和敬业精神的人员也许还要多些。那么如何使前两种人增多，使其更具有敬业精神，而使第三种人减少呢？如果对第三类型的人员实行完全的淘汰，一方面会受到工会方面的压力，另一方面又会使企业蒙受损失。其实这些人也能完成工作，只是与公司的要求与发展相距远一些，但如果全部淘汰，显然行不通。于是他找来了自己的得力助手，副总裁宫泽。宫泽先生认为，企业的活力根本上取决于企业全体员工的进取心和敬业精神，取决于全体员工的活力，特别是企业各级管理人员的活力。公司必须想办法使各级管理人员充满活力，即让他们有敬业精神和进取心。
宫泽给本田讲了一个挪威人捕沙丁鱼的故事：挪威渔民出海捕沙丁鱼，如果抵港时鱼仍活着，卖价要比死鱼高出许多倍。因此，渔民们千方百计想让鱼活着返港。但种种努力都失败了。只有一艘渔船却总能带着活鱼回到港内，收入丰厚，但原因一直未明，直到这艘船的船长死后，人们才揭开了这个谜。原来这艘船捕了沙丁鱼后，在返港之前，每次都要在鱼槽里放一条大鲶鱼，鲶鱼进入鱼槽后由于环境陌生，自然四处游动，到处挑起摩擦，而大量沙丁鱼发现多了一个“异己分子”，自然也会紧张起来，加速游动。这样一来，就一条条活蹦乱跳地回到了渔港。
宫泽说道：“其实人也一样，一个公司如果人员长期固定不变，就会缺乏新鲜感和活力，容易养成惰性，缺乏竞争力。只有存在竞争气氛，员工才会有紧迫感，才能激发进取心，企业才有活力。”这时本田接着说：“那我们就找一些外来的‘鲶鱼’加入公司的员工队伍，制造一种紧张气氛，发挥‘鲶鱼效应’。”
于是，本田进行人事方面的改革，特别是销售部经理的观念离公司的精神相距太远，而且他的守旧思想已经严重影响了他的下属。必须找一条“鲶鱼”来，尽早打破销售部只会维持现状的沉闷气氛。经过周密的计划和努力，终于把松下公司销售部副经理、年仅35岁的武太郎挖了过来。武太郎接任本田公司销售部经理后，凭着自己丰富的市场营销经验和过人的学识，以及惊人的毅力和工作热情，受到了销售部全体员工的好评，员工的工作热情被极大地调动起来，活力大为增强。公司的销售出现了转机，月销售额直线上升，公司在欧美市场的知名度不断提高。而且销售部作为企业的龙头部门带动了其他部门经理人员的工作热情和活力。
从此，本田公司每年重点从外部“中途聘用”一些精干利索、思维敏捷的30岁左右的生力军，有时甚至聘请常务董事一级的“大鲶鱼”，这样一来，公司上下的“沙丁鱼”都有了触电式的感觉。
把忧患意识注入竞争机制之中，使组织保持恒久的活力，这是日本本田公司取得成功的关键。一个企业也和一个人一样，需要让自身保持活力，才能有所长进，没有活力的企业就如同一潭死水，最终只能干涸和腐烂。
你失去了财富，你只失去了一点点，你失去了名誉，你就失去了很多，你失去了勇气，你就什么都失去了。
——［德］歌德
最近常常觉得疲倦吗？这次不要用咖啡提神。试着问自己，有什么事情让你感到心烦、力不从心、无法释怀？
——［美］皮尔
不要过分地醉心于放任自由，一点儿也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
——［俄］克雷洛夫
得与失，并不是单独存在的，往往就是事物的正反两个方面，有时得到这了却要失去其他，有时失去了却可能因此得到别的机会。你没有美丽，但是你可以让自己拥有一颗美丽的心灵；你不是天才，但是因此你可能会更加勤奋……不要抱怨上天的不公平，让你失去太多、得到太少，想想看，其实每个人都不可能拥有全部，你只要珍惜自己手里已经拥有的就足够了。歌德提醒我们——“你失去了财富，你只失去了一点点，你失去了名誉，你就失去了很多，你失去了勇气，你就什么都失去了。”仔细想想，我们在得到财富的同时是不是失去了名誉？我们在身处困境的时候是不是失去了勇气？假如你还葆有高尚品德，假如你还拥有永远向前的勇气，那么祝贺你。究竟应该怎么对待我们的得与失？也许我们常常会在这个问题面前迷惑。因为我们每个人都是那么普通、那么复杂，我们常常充满了各种欲望，当我们拥有了财富，我们还希望拥有权力，当我们拥有了权力，我们还想永远保持权力……一个接着一个的欲望，一个接着一个的要求，有一天也许你会发现这些欲望最终会把你带向堕落，甚至是犯罪。今天，因为权力、金钱、美色落马的高官并不少，因为婚外恋情而破裂的家庭也很多……那么，这样的得与失我们要如何选择呢？最简单的方法，就是安静下来，好好地问问自己，什么对你最重要，那么这个东西就是你要努力去奋斗的目标，这个目标之外的东西你完全可以放弃。当我们扪心自问的时候，也许我们会发现，家庭、朋友、心灵的安宁等等才是对我们最重要的，那么就不要再被那些无谓的欲望所诱惑了吧。
老子也曾说过“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，因此得到了不一定就是好事，失去了也不见得就是坏事。认识人、认识事物，都应该是认识其根本，得也应得到真的东西，不要为虚幻的假象所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身的缺点、虚幻不实的东西，这样的失去又有什么值得惋惜的呢？
春秋战国时期的宓子贱是孔子的弟子，鲁国人。有一次齐国进攻鲁国，战火迅速向鲁国单父地区蔓延，而此时宓子贱正在做单父宰。当时正值麦收季节，大片的麦子已经成熟了，不久就能够收割入库了，可是齐军一来，这眼看到手的粮食就会让齐军抢走。当地一些父老向宓子贱提出建议，说：“麦子马上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，让咱们这里的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田。”另一些也认为：“是啊，这样把粮食打下来，可以增加我们鲁国的粮食，而齐国的军队也抢不走麦子做军粮，他们没有粮食，自然也坚持不了多久。”尽管乡中父老再三请求，宓子贱坚决不同意这种做法。过了一些日子，齐军一来，真的把单父地区的小麦一抢而空。
因为这件事，许多乡亲埋怨宓子贱，鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒，派使臣向宓子贱问罪。宓子贱说：“今天没有麦子，明年我们可以再种。如果官府这次发布告令，让人们去抢收麦子，那些不种麦子的人则可能不劳而获，得到不少好处。单父的百姓也许能抢回来一些麦子，但是那些趁火打劫的人以后便会年年期盼敌国的入侵，民风也会变得越来越坏。其实单父一年的小麦产量，对于鲁国强弱的影响微乎其微，鲁国不会因得到单父的麦子就强大起来，也不会因失去单父这一年的小麦而衰弱下去。但是如果让单父的老百姓，以至于鲁国的老百姓都存了这种借敌国入侵能获得意外财物的心理，这是危害我们鲁国的大敌，这种侥幸获利的心理，那才是我们几代人的大损失呀！”
宓子贱自有他的得失观，他之所以拒绝父老的劝谏，让入侵鲁国的齐军抢走了麦子，是认为失掉的是有形的、有限的一点点粮食，而让民众存有侥幸得财得利的心理才是无形的、长久的损失。得与失应该如何取舍，宓子贱做出了正确的选择。要忍一时的失，才能有长久的得，要能忍小失，才能有大的收获。
印度有一个青年名叫萨丹，他很小就染上了麻风病。幸运的是他无意中结识了来家乡传教行医的传教士医生保罗·布兰迪，两人成了忘年交。从此好心的布兰迪医生便把萨丹带在身边，无微不至地照顾他。
几年后的一个夏天，萨丹想回家过个周末，一是探望家人，二是想看看自己独立生活的可能性。由于麻风病的原因，萨丹的神经末梢对外界的刺激没有感觉，无法感觉到疼痛。临行前，布兰迪医生告诫他对陌生环境中的危险要格外小心。一切准备就绪，萨丹登上了开往家乡的火车。
星期六晚上，和亲戚朋友尽兴而归的萨丹，回到自己曾住过的房间，一头倒在草铺上，沉沉地睡着了。第二天早晨一觉醒来，萨丹做的第一件事就是仔细检查全身。因为永远无法感知痛苦，随时随地检查自己，是他唯一可以判断危险、保护自己的办法，多年来萨丹已经养成了这个习惯。检查的结果让他大吃一惊，萨丹发现自己左手的食指血肉模糊。原来这个房间年久失修，他熟睡时，有只老鼠从墙洞里钻进来，竟然把萨丹的手指当成夜宵。但由于感觉不到疼痛，萨丹连一只小老鼠都抵御不了。周日晚上，萨丹不敢掉以轻心。他整夜盘腿坐在草铺上，背靠着墙，借着油灯的光看书。破晓时分，他的眼皮越来越沉重，终于再也抵挡不住疲倦，头一歪睡着了。几小时后，萨丹被家人的叫声惊醒，原来他的右手滑到了盛灯油的碗里，手背上的皮肉都被烧焦了，幸亏油灯的油所剩不多，又被家人及时发现，否则连他本人也会葬身火海。看到这一切，萨丹失意地告别了亲人，双手缠着绷带离开了家乡。
后来布兰迪医生在回忆录中写道：“萨丹回来后，我为他清理伤口，我们都忍不住失声痛哭。因为没有感知痛苦的能力，萨丹最渴望的自由被剥夺了。”布兰迪医生在文章最后说，“当你在痛苦中挣扎，抱怨上苍不公时，我希望你会想起萨丹的故事。没有痛苦，就无法知道危险的存在，没有进退的尺度，就无法判断做的是对还是错，无法保护自己，就永远担惊受怕，没有自由。”
萨丹的故事教给我们一个人生真谛：没有痛苦哪来自由。我们是不是应该庆幸自己能有痛感呢？看来得与失只是在你的一念之间。
有位70多岁的老先生，携一幅祖传名画参加电视台组织的鉴定活动。
他对主持人说，父亲告诉他，这幅画可能价值数百万元，所以他总是战战兢兢地收藏着。由于自己不懂艺术，这次有这么好的机会，他便拿来请专家们鉴定。
鉴定结果很快就出来了，专家们非常肯定地认为，这幅画是赝品。主持人问老先生：“这个鉴定结果，一定会让您很失落吧？”
老先生憨厚地笑了，说：“这样也好啊，至少以后不会再担心有人来偷这幅画，我就可以放心地把它挂在客厅里了。”
有时候，失去可以比拥有更轻松。
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
于是他经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”
一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没有传授给他们教训，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”
人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
——［奥］弗洛伊德
谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德
人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。
——莎士比亚
人生不是一支短短的蜡烛，而是一只由我们暂时拿着的火炬；我们要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
——［爱尔兰］萧伯纳
在寒冷中颤抖过的人尤觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵。
——［美］怀特曼
生活真像这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！
——郭小川
朋友，你有没有这样的习惯，每当深夜你要入睡的时候会询问自己，我今天做了什么，这些对我的人生有没有意义？我们在小的时候总是盼望着快快长大，我们在失意的时候总是感慨人生太漫长，只有当进入老年我们才明白原来人生就是一瞬、就是一眨眼的光景，可是那时我们再后悔，一切却都来不及了。
珍惜人生，这是老者给年轻人的忠告，可是年轻人往往不以为意，所以让我们接受教训，不要再荒废人生了。“人生不是一支短短的蜡烛，而是一只由我们暂时拿着的火炬；我们要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。”文学家萧伯纳这样说。蜡烛发出的光明已经是很短暂的了，而且微弱得只能照亮黑夜里的一点点，但是萧伯纳却告诫我们，人生比这蜡烛还短暂，不过是暂时拿在手里的火炬。我们只有暂时保管火炬的权利，而我们一生所要做的就是不要让这火炬在自己手里熄灭，而是用一生的能量让它发出灿烂的光明，然后传给下一代。
人生如此短暂，所以要想不荒废，就要计划人生。计划人生并不是说，把一切都规定好，按部就班，一方面人生是无法完全按照我们的计划前进的，因为人生总是充满了偶然的因素；另一方面，把人生计划得太完美，反而会让人过得很累。计划人生，就是找到你的大的人生理想、人生目标，然后让每天的生活都对这个目标有益。心理学大师弗洛伊德说：“人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。”人生就像棋局，需要经营，而不是漫不经心，过到哪里算哪里。一个小小的失误可能就会改写我们的一生，而且我们永远只能向前，不能后退，因此人生需要珍惜，需要计划。
“人生最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。”从幻想里走出来吧，睁开你的双眼，看看身边的世界，此刻抓在我们手里的就是最宝贵的。
有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他父亲在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。父亲从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。
人生犹如金币，宝贵而又有限，我们不使用它，光阴也是过去，我们使用它，光阴也是过去，所以为什么我们不要好好使用这五枚金币呢？就像阿巴格的父亲说的那样，我们要一点点使用，将五枚金币使用出不同的作用来，这就要珍惜人生。珍惜人生不是说做什么事情都要畏手畏脚，不敢实行，而是说要有认真的态度，不要枉费人生。
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏染，蜘蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蜘蛛的佛性增加了不少。
忽然有一天，佛祖光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。请问世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点了点头，离开了。就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年。有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛祖说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一遭吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃蛛儿十六岁了，长成了婀娜多姿的少女，十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中榜，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点儿也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。说来很巧，过了些日子，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话，蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天。蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想像力未免丰富了一点儿吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，他为何对我没有一点儿感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不到，佛祖竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛祖来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好像一下子大彻大悟了，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，她睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，马上打落宝剑，和太子深深地拥抱……
故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”
一个人如果能看穿这世界的矫饰，这世界就是他的。
——［美］爱默生
没有风格是最好的风格。
——爱默生
这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。
——罗丹
“伟大”这个名词未必非出现在规模很大的事情上不可；生活中微小之处，照样可以伟大。
——［英］布鲁克斯
人生的目的有二：先是获得你想要的；然后是享受你所获得的。只有最明智的人类做到第二点。
——［美］史密斯
人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。
——塞涅卡
我们每天都在为生活奔波忙碌，每天都在急功近利，很少有人能再用童心来观察世界了，因此，在我们的眼中，很少能发现美了。其实，如果我们都能把自己的心态放端正，我们是可以发现很多美的。也许，你会在上班的途中，被一朵开在路边、墙角的小花而感动；也许，你会发现你身边的爱人其实很可爱，有很多优点，只是你平常太忙而没有留意，而你的忽略，已经给他（她）造成伤害了；也许……也许，每个人都该把脚步放慢，多用眼睛去发现身边的美，多多使用爱心，你会更加快乐，更加美丽！
欣赏他人的优点，才能找到自己的不足；欣赏美文，让心与作者一起跳动；欣赏美景，令你心旷神怡；欣赏大海，聆听大海的声音。欣赏他人，让我们用不含一丝杂尘的眼光去看待他人，为他们的优秀而欢呼，为他们的成功而喝彩。在欣赏他人的同时，自己也拥有了广阔的心胸，提高了自我，这难道不是一个进步的机会吗？“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”古人的胸襟尚且如此，更何况我们呢？
欣赏真情，真情是世间最珍贵的财富，它源于人与人之间的信赖与体谅。随着社会的变化，人与人之间的虚伪冷漠产生了，而真情关怀却减少了。面对身边少有而又真挚的真情，你是怎样做的呢？是厌恶地一挥手，是耐心地去感受，是用心地去聆听，还是——学会了欣赏？让我们留心来经营身边已不多见的“宝藏”吧！欣赏真情，美化心灵……
欣赏自然，美丽的大自然是上帝赐给我们的最好的礼物。看那辽阔无垠的草原，望那无边无际的沙漠，品那充满神秘气息的原始森林，听那与心跳同节奏的大海呼吸……抛开一切烦恼，将身心完全置身于“天上人间”的美好境界中，去感受自然、体味生命，尽情地陶冶我们的情操，尽情地挥洒我们欢乐的笑声，这时，心中的美由于对自然的欣赏油然而生……
世界不会因为某个人而改变，能改变的是我们的心态，心态不一样，看待世界的眼光不一样，发现的世界的美丑自然也不一样。因此，当我们抱怨这个世界太丑恶的时候，还是好好训练一下我们的审美眼光吧。
“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”——著名雕塑大师罗丹的这句名言真可谓家喻户晓，而罗丹之所以能说出这样的话，正是因为他的人生经验教会了他去努力发现身边的美。
罗丹生于一个贫穷的基督教家庭。他的父亲是一名警务信使，母亲是穷苦的平民妇女。罗丹从小喜爱美术，其他功课却很糟糕。在姐姐玛丽的支持下，失望的父亲不得不同意把他送进巴黎美术工艺学校学习。姐姐玛丽靠自己挣得的工钱来供给他食宿费用，因此罗丹从小就深深地敬爱姐姐。
经过三年艰苦而勤奋的学习，罗丹踌躇满志，准备投考巴黎美术学院。他的老师勒考克把罗丹介绍给当时著名的雕塑家曼德隆，让他作为推荐人在罗丹的入学申请书上签字，但这也没用，罗丹落选了。第二年依然落选。第三年，一个老迈的主持人在罗丹的名字旁边干脆写上：“此生毫无才能，继续报考，纯系浪费。”就这样，未来的欧洲雕刻巨匠，被巴黎美术学院永远拒之门外。这对渴望成为雕塑家的年轻的罗丹来说，是一个沉重打击。
更大的打击接踵而来。姐姐玛丽因失恋而进入修道院，两年之后，她柔弱的精神和肉体承受不了失意而又清寒枯索的生活，因病去世。罗丹的精神在这双重打击下彻底崩溃了，他毅然走上姐姐的路，当了一名修道士。但是创造欲望还是在他的心中燃起了难以遏制的火焰，使对上帝和艺术同样虔诚的罗丹陷入内心的矛盾和痛苦之中。善良而明达的修道院院长埃玛尔从罗丹受压抑的表情上看出了他的心思。他创造条件让罗丹有机会去画画和雕刻。当他看到罗丹确有才气后，就劝说罗丹还俗，去继续其雕塑事业，“用艺术为上帝服务”。罗丹用一颗被抚慰而充满感激的心在修道院为埃玛尔院长做了一件雕像，这件雕像显示出23岁的罗丹已经具备了当一个雕塑家的洞察力、技巧和手劲。
罗丹重新回到他的老师身边，在他的帮助和支持下，开始了边工作边自学的奋斗生涯。雇不起模特儿，他就请一个塌鼻的乞丐给他当模特儿。乞丐的丑陋使罗丹看到了在其被磨损的脸上，有着人类所共有的愁苦和凄凉，同时他也想到了那位终生辛苦劳作而孤独的雕塑大师米开朗琪罗。从此在罗丹的眼中生活的美丑和艺术的美丑有了不同意义。他创作时注意光在作品表面的表现，将其所要展现的思想内涵融入到作品中去，使雕塑艺术成为一种强有力的语言，面对他的作品人们在思想上感受到的内容要远远超过视觉。
丑陋的乞丐让大多数人无法和美联系起来，那是因为我们对美的理解太狭隘了。而罗丹却将这丑陋的乞丐当做了模特，创作出现实主义的雕塑杰作，这是艺术史上的创举，同时也打破了人们传统的对美的理解。美是无处不在的，只是需要我们去寻找、发现，并且能透过表面去看内部。
年轻的亚瑟国王被邻国的伏兵抓获。邻国的君主被亚瑟王的年轻和乐观所打动，没有杀他。并承诺只要亚瑟王可以回答一个非常难的问题，他就可以给亚瑟王自由。亚瑟王有一年的时间来思考这个问题。如果一年的时间还不能给他答案，亚瑟王就会被处死。这个问题是：女人真正想要的是什么？这个问题连最有见识的人都困惑难解，何况年轻的亚瑟王，但总比死亡要好得多，所以他接受了国王的命题，承诺在一年的最后一天给他答案。
亚瑟王回到自己的国家，开始向每个人征求答案：公主、妓女、牧师、智者、宫廷小丑……他问了所有的人，但没有人可以给他一个满意的回答。人们告诉他去请教一个老女巫，只有她才能知道答案。但是他们警告他，女巫的收费非常高，因为她昂贵的收费在全国是出名的。一年的最后一天到了，亚瑟王别无选择，只好去找女巫。女巫答应回答他的问题，但他必须首先接受她的交换条件：和亚瑟王最高贵的圆桌武士之一，他最亲近的朋友——加温结婚。亚瑟王惊骇极了，看看女巫：驼背，丑陋不堪，只有一个牙齿，身上发出臭水沟般难闻的气味，而且经常制造出猥亵的声音。他从没有见过如此不和谐的怪物。他拒绝了，他不能强迫他的朋友娶这样的女人而让自己背负沉重的精神包袱。加温知道这个消息后，对亚瑟王说：“我同意和女巫结婚，没有比拯救亚瑟王的生命和保存圆桌更重要的事了。”于是婚礼举行了。女巫回答了亚瑟王的问题：女人真正想要的是主宰自己的命运。女巫说出了一个伟大的真理，亚瑟王的生命被解救了，邻国的君主放了亚瑟王并给了他永远的自由。
来看看加温和女巫的婚礼吧，这是怎样的婚礼呀！亚瑟王在无法解脱的极度痛苦中哭泣。加温一如既往地谦和，而女巫却在庆典上表现出她最坏的行为：她用手抓东西吃，打嗝，让所有的人感到恶心，不舒服。
新婚的夜晚来临了：加温依然坚强地面对可怕的夜晚，走进新房。是怎样的景象在等待着他呀！一个他从没见过的美丽的少女半躺在婚床上！加温惊呆了，问她到底是怎么回事。
美女回答说，因为当她是个丑陋的女巫时加温对她非常地好，于是她在一天的时间里一半是她可怕的一面，另一半是她美少女的一面。她问加温想要她在白天或夜晚的哪一面？
多么残酷的问题呀！加温开始思考他的困境：在白天向朋友们展现一个美丽的女人，而在夜晚，在他自己的屋子里，面对的是一个又老又丑如幽灵般的女巫呢？还是选择白天拥有一个丑陋的女巫妻子，但在晚上与一个美丽的女人共同度过每一个亲密的时刻？
如果你是加温，会怎样选择呢？答案肯定是五花八门，不过归纳起来也就应该是两种：一种选择白天是女巫，夜晚是美女，理由是妻子是自己的，不必爱慕虚荣，苦乐自知就可以了；一种选择白天是美女，因为可以得到别人羡慕的目光，至于晚上，可以在外作乐，回到家里，漆黑的屋子，美丑都无所谓了。
加温没有做任何选择，只是对他的妻子说：“既然女人最想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧。”于是女巫选择白天夜晚都是美丽的女人。
加温因为自己的宽容和善良获得了一个智慧、美丽的新娘，同样也是因为他并不计较外表的美丽，因为他是用一颗平常的心对待那些外表看似丑陋的人。
一个人能达到的最高境地，是意识到自己的情绪和思想，是认识他自己。
——歌德
个性和魅力是学不会、装不像的。
——［德］伯尔
人们经常会信口说什么尚未找到自我，但是事实上，自我并不是被找出来的，它是被创造出来的。
——［美］萨斯
心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。
——［古希腊］德谟克里特
天生我材必有用。
——李白
在古希腊德尔斐神庙前刻着一句铭文——认识你自己。这句铭文被古希腊人当做人生的终极目标，所以古希腊才盛行辩论、思索。世界是无限的、奇妙的，几千年的人类文明就是因为对世界的无限探索而发展起来的。在探索世界的同时，人类也在对自身进行探索，因此产生了哲学、生理学和心理学等等研究人类自身的学科。人类对世界的探索还远没有走到尽头，同样对自己的探索不过是刚刚开了个头。那么你呢，你自己对自己的认识又有多少呢？一个人，要想在一生中有所成就，就要认识自己，如果当我们直到离开这个世界之前才产生了这样的疑问——我究竟是个什么样子的人，不是就太遗憾了吗？
世界上没有两片完全相同的叶子，同样也没有两个完全相同的人，就算是双胞胎也存在很大的差别。因此，我们每个人都可以说是造物主的神奇创造。认识自己，就是要认识自己和别人的不同，认识到自己的长处、魅力和个性。这样才能扬长避短，才能在工作和生活中找到合适自己的位置，明白自己应该去追求什么，应该放弃什么。
唐代大诗人李白曾说“天生我材必有用”，这是如何自信啊。今天，我们生在一个竞争激烈的社会，每个人都不可能在每次竞争中获胜，当你不断被打击的时候，你可能会对自己产生疑问。这个时候，请静下心来好好地审视一下自己吧，想想自己的潜力在什么地方、优势在什么地方，不要怀疑自己的能力，要相信可以认识自己，按照特性去发挥自己的才能。如果把自身的优势发挥到极致，做适合的事情，你的价值自然也会得到最大限度的实现。
日本保险业泰斗原一平在27岁时进入日本明治保险公司开始推销生涯。当时，他穷得连午餐都吃不起，并露宿公园。有一天，他向一位老和尚推销保险，等他详细说明之后，老和尚平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫引不起我投保的意愿。”老和尚注视原一平良久，接着又说：“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没什么前途可言了。”
原一平哑口无言，冷汗直流。老和尚又说：“年轻人，先努力改造自己吧！”
“改造自己？”
“是的，要改造自己首先必须认识自己，你知不知道自己是一个什么样的人呢？替别人考虑保险之前，必须先考虑自己，认识自己。”
“先考虑自己？认识自己？”
“是的，赤裸裸地注视自己，毫无保留地彻底反省，然后才能认识自己。”
从此，原一平开始努力认识自己、改善自己，直至大彻大悟，终于成为一代推销大师。
“认识自己，改造自己”，这是我们一生中要努力追寻的目标。哪一种事情适合自己干，如何让周围的朋友喜欢自己，可以说是你事业成功的关键。首先便是认识你自己——你的形象、你的修养、你的气质、你的人格。
在一个成功训练中，有一个课程是“认识自己”。老师说：“我们很多人知道这个世界，却唯独不认识自己……”有个人当即举手，说：“老师，我认识我自己，我知道我想什么，要什么。”老师笑眯眯地看着他说：“你叫什么名字？”
“王平。”那个人回答。
老师又轻轻地笑了：“很好，那么你的血型？”
“Ｏ型。”王平回答。
“Ｏ型血型有什么特质？”
王平答不上来了。
老师再次轻声笑着，示意他坐下，对全场几百人说：“你不知道了，所以人并不真正了解自己……现在，我们做一个游戏——‘照镜子’。”
“照镜子”的游戏是每人找一个搭档，面对面，你当他的“镜子”，他当你的“镜子”，一人做各种怪动作，另一人就模仿，每个人笑得很开心；余下来便甲乙两个站好，互相找优点、缺点，以找优点为主，赞美对方，每个人也觉得很好玩，仍是笑；可到下半部，当在音乐、灯光和老师的引导下，闭着眼睛，每人脑子里都放了一次“电影”，找回了自己过去的种种不足，甚至开始忏悔以往的过错和罪责，眼睛里便闪动着泪花、脸上便流淌着泪珠。
在闭着眼睛的过程中，老师给他们仔细地算了这样一笔账。老师说，这账其实是作家谢冰心80岁生日那天算的，她说：
80×365天=29200天；
29200×24小时=700800小时；
700800×60分钟=42048000分钟；
42048000×60秒=2522880000秒。
老师说：“人的一生如活80岁，就由这十位数的秒组成，而现在你已经提取了许多时日，在你生命库存中也许只剩下九位数、八位数，甚至更少！我不敢断定你是否功成名就，但我敢说，在这里的每一位没有像作家这样给自己算过账，没有哪一位能准确无误地把自己过了几位数说出来，也就是说，没有人真正认识自己；我还敢说，在这里的每一位，年龄最小的也有20多岁，所以，你剩下的时间并不多，而你要做的事却多得数也数不清……我们很多人在买菜的时候，在消费的时候，在经营店铺的时候，把账算得很细，几元几角几分，可人生也是经营，为什么我们不认真地算一算人生这笔账呢？”
是啊，人生的账目我们是不是算得很清楚呢？人生的时间是有限的，而我们要做的事情却太多，我们想得到的也太多，该如何着手呢？最首要的不是向外看，而是要向内看，看清楚你自己，认识你自己，这样才能有明确的指导，才能有准备地踏上人生的路程。
男孩喜欢一个女孩，但女孩不喜欢这个男孩。
男孩很苦恼，也很伤心。为此他迷失了方向，同时选择了颓废和放纵。这一切被善意的天使看到了。天使决定帮这个男孩重新认识自己，便来到了男孩的身边。男孩见到了天使，很惊讶，他不无难过地对天使说：“如果我能像你一样可以飞就好了，那么我会飞到一个没有烦恼的地方。”天使笑了，“人和天使最大的区别就是人负担了更多的责任、理想和追求。人的一生都在负重前行。亲近大地意味着能更清楚地认识自己脚下的路。天使没有负担，所以只能飞翔。”
男孩说：“那你能告诉我什么是爱吗？”天使又笑了，“那你能告诉我什么是喜欢吗？”男孩摇摇头。“喜欢只是淡淡的爱，而爱却是深深的喜欢。有时人们误以为喜欢是爱，但有时也把爱误以为喜欢。你知道风与风筝的故事吗？风爱上了风筝，但风筝却被别人手中的线牵着。风在风筝的周围一直默默地守候着她，但风筝始终没有感觉。终于有一天，风对风筝表明了自己的心迹。风筝却对风说她的幸福维系在线上，只取决于牵线的人，虽然风可以围绕在她的左右，但他却不能令她挣脱线的束缚，没有线的牵引，她不知道自己会飘到什么角落。风知道，他和风筝是不会走到一起的。其实障碍并不来自于牵线的人，而是自己把喜欢与爱搞错了而已……”
爱情，往往让我们丢失了自己。在爱中的人，因为不知道什么是爱、什么是喜欢而苦恼，其实放下这个问题，好好认识自己、找到自己，也就会有答案了。一个不能认识自己的人又如何能爱人呢？
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，女孩染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给女孩讲船长有一只天堂鸟，女孩被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把女孩子留在甲板上，自己去找船长。女孩耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，女孩因为过度的渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，女孩的病便痊愈了。女孩长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是塞尔玛·拉格勒夫。
忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种状态下，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。
——［美］塔布
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
——［美］爱因斯坦
在你的生活中，你是不是乐于帮助他人？你是不是总是行色匆匆，只关心自己的事情，而从来不在乎身边的人？你是不是没有多少真心的朋友，即使自己取得了很大的成就，却没有人真正愿意为你祝贺？在你最需要帮助的时候，曾经围着你转的那些人是不是一下子消失得无影无踪？如果是这样，请你不要抱怨这个世界的世态炎凉，请你自我反省一下吧，看看自己在过去是不是也是一个不愿意无私奉献的人。
在经济社会里，一切似乎都可以明码标价，有人出卖青春，有人出卖良心，有人出卖诚信……一夜之间，似乎人和人的关系只剩下了交换，人们开始对于自己的付出斤斤计较，如果看不到回报，就不乐意付出。在这种单纯的经济交换关系中，我们能得到真正的快乐吗？在这种算来算去的日子里，我们能真正寻找到心灵的满足吗？回答是不。
爱，往往是无私的，父母对于孩子的关爱是无私的，爱人之间的爱恋是无私的，朋友之间的帮助是无私的……他们都只是希望对方快乐，因为在奉献出爱的过程中他们就已经得到了满足。所以，请你不要再吝啬自己的爱心了，因为爱不会因为付出而减少，只会因为付出而增加。爱是相互的，当我们付出的时候，才有可能得到，并且爱是无需计算的。奉献自己的力量其实是很简单的事情，比如你少用一次性筷子，你就对环保做出了贡献；你主动了解了艾滋病，你就会减少对艾滋病人的歧视；在超市你对收银员说一声谢谢，会让收银员感觉到温暖和友善……这样做，我们什么也不会损失，却会得到心灵上的快乐。
有一位大学毕业生，全靠他的母亲劳苦节俭，才能够读到大学毕业。在毕业典礼的前一天，他回家去见他的母亲，请求他的母亲去参加他的毕业典礼。他的母亲推托说：“好儿子，我没有好衣服穿，不成样子，穿了破的去，要丢你的脸。”儿子说：“妈妈，儿子能有今天，都是母亲的功劳，都是母亲的荣耀，尽管去吧。”儿子百般相劝，母亲才肯去参加儿子的毕业典礼。次日早晨，礼堂中挤满了人，个个衣装鲜艳，家长神采奕奕。在礼堂的大门口，这个大学生穿着礼服头戴方帽迎接他的母亲。大家看见他手挽着一位乡下贫穷的老太太进来，又坐在礼堂的头一排的座位上，无不惊奇。这位毕业生在同班的几十人中考得第一名，所以他代表全班同学上台演说。在他的毕业演说中，他述说了他的母亲如何节俭以供给他的生活，同时鼓励他的学业，说得诚挚感人。等到校长颁发文凭奖品的时候，那位大学毕业生又走下台来，扶着他的母亲走上台去，把文凭和奖品恭敬地放在母亲的手中说：“妈妈，这一切都是你的功劳。”全场的来宾和老师同学，看见这一幕都大为感动，有的人几乎要流下泪来。也许，这个世界上最无私伟大的爱就是父母对儿女的爱了。这种爱和付出，没有任何的功利性，没有自私的目的。当我们在为一点点小事斤斤计较的时候，想起这种无私的爱与奉献是不是会觉得很羞愧呢？正是这种爱才使人类得以在地球上繁衍。
从出生的那一刹那起，蜜蜂无私奉献的一生就开始了。它咬破薄薄的茧和蜡盖，投入蜂箱里繁忙的生活。比如采集蜂，从太阳出山一直干到夕阳西下，每天工作长达10多个小时，整日忙忙碌碌紧紧张张地劳作着，来来回回往往返返不停地往蜂巢里采集大量优质花蜜。蜜蜂的采集欲望可以说达到了贪婪的程度，每次出门采集，都会一个劲儿地向蜜囊内或花粉篮中装，直到塞得满满当当。回到巢中，蜜蜂将自己的劳动所获倾囊献出，不打折扣不搞玄虚，有多少就奉献多少，把蜜囊及花粉篮清倒得干干净净。
有时库房已经全部装满，按说完全可以停止一切采集活动好好休养一段时间。蜜蜂则不然，无论积蓄再多也不肯停止，只要外界气温条件允许，总是一如既往地实干不休。然而它们栉风沐雨拼死拼活地去采集尽可能多的食物，却并没有贪图享乐的愿望，事实上，它们的享受极为有限，连自身劳动价值的零头也分摊不到自己头上。
每天每只采集蜂可采回400～3200毫克花蜜，如果留作自身享用的话，可能很长时间甚至半生也食用不尽，但是，蜜蜂只吃仅够维持自己生命和劳动的食粮，绝大部分劳动成果奉献给了群体，更确切地讲奉献给了人类。
个体与群体，即“公”与“私”的矛盾在任何动物族群中都会存在，包括人类自身在内，“公”与“私”的矛盾往往是引发争斗、产生混乱的根源之一。蜂群在处理“公”与“私”这对矛盾时表现得十分合理，甚至在很多方面令人类社会自叹不如。众蜜蜂均以群体利益为最高宗旨，彼此以诚相待，乐善好施，各司其职，奋发图强。当个体需要与群体大局发生冲突矛盾时，个体往往服从群体，宁可自己吃苦受难，也要将食物与生存机会留给其他伙伴。
在断粮危机出现时，这种为奉献群体而牺牲自我的精神尤其可歌可泣。每当这样的危急时刻，蜜蜂会极力控制自身活动量，减少消耗，同时节制饮食，与集体共渡难关。即便巢内仅剩下一两滴蜂蜜，也没有抢食的现象发生。它们从来不会为自己着想，总是将有限的蜜汁一点一点分发给承担紧要任务的同伴，不惜将自己的蜜囊掏得干干净净，力求挽救或延长更多同类的性命。由断粮而产生蜜蜂死亡时，短时间内大群蜜蜂几乎是同时饿死。这一现象说明蜜蜂中粮食分发是相当均匀的，没偏没后没多没少，大家一律平等，有食同享，有难同当。
蜜蜂平均出去采集32次以后就自然死亡了。一只蜜蜂的死期临近时，它因年老而颜色变黑，身上的绒毛也没有了。它用破损的翅膀吃力地从多少里以外好容易飞回蜂箱，把采来的花蜜交给其他工蜂。然后爬到踏板的边缘，用最后一口气，半落半飞地跌到地上，在那里死去。蜜蜂和老蜂王，像别的动物一样，都避免死在巢里。这种本性使蜂群免去了搬运蜂尸的麻烦。蜜蜂一直是人类歌颂的对象，因为它们的无私奉献。蜜蜂的这种习性是自然选择的结果，也正是这样，蜜蜂使自己的这个种群能够在地球上延续。
一个正在啼哭的小女孩站在一所非常狭小的教会门外。因为教会的人多，她被挤了出来。教会的牧师遇上了她，听她哭诉：“我今天没有主日学课了！”牧师看她是如此衣衫褴褛，仪容也不甚整洁，大概明白了原因，便牵着她的手，领她进入主日学的课室，很不容易才为她找到一个座位。当天晚上，小女孩在床上回想自己能上主日学课的经历，心中充满感恩，同时，她也想到许多和自己家境相近的小孩，因为教会狭小，便没有机会认识和敬拜主耶稣。大概两年后，这小女孩在她所居住的贫民区寓所内逝世。
小女孩的家人邀请了那位慈心的牧师来为她处理身后之事；因为这位牧师已成为她生前的挚友。当他们正要把小女孩的身躯搬出去的时候，一个大概是从垃圾堆拾回来的小钱包跌了下来。钱包又旧又破，内中有一张字条，明显是小孩子的笔迹，内容也表露着一个孩子纯真的希冀——它说：“这是献给上帝的，要把我们小小的教会建得大一点儿，让更多的小孩子能上主日学课！”钱包里面有57美分。原来在过去两年里，这小女孩正为教会积蓄金钱。牧师读了那小女孩的字条，眼泪不能抑止地掉了下来。当主日崇拜时，牧师把小女孩的字条和那又残又旧的小钱包放在讲坛上，把小女孩对教会和别人无私的爱宣读了出来。牧师鼓励教会的执事和会众，要同心努力，完成这女孩子的遗愿。
小女孩的故事被一份报纸知道了，并且把它刊登了出来。一位地产商在报上读到了这小女孩的遗愿，深为感动，便把一块价值不菲的地段卖给那小小的教会，售价就是57美分！5年内，那教会的执事和会众同心捐献，并且因那小女孩感人的事迹，各地也有献金寄来，络绎不绝。这小女孩的57美分，很快地就累积达25万美元，这在当时是一笔非常庞大的款项。今天，如果你到了美国的费城，望一望那所偌大的浸信会圣殿教堂（它的礼堂能容纳3300人）；还有那所圣殿大学，那间好撒玛利亚人医院和那幢主日学大楼，你就晓得那小女孩的心愿已经达成了——再没有小孩子会因为教会狭小而失去上主日学和敬拜主耶稣的机会了。在这座主日学大楼内，你也可以看见一幅画，呈示着那小女孩欢悦的笑容，她的57美分和那纯真的奉献，已写下一段传奇的历史。
你的心愿是什么？小女孩的57美分成就了一件伟大的事业，所以和这个小女孩一样吧，永远保持信心，愿意为自己的心愿付出。
周淑玉的家庭并不富裕。房间面积不大，没有厕所，仅有的一个阳台被用作小儿子写作业的地方。周淑玉和丈夫都是下岗工人，一家四口生活在青岛市一座普通的居民楼里。女儿两岁时被查出患有再生障碍性贫血之后，不断的发病导致这个家庭越来越贫困，生活也越来越艰难。母亲为了女儿的病几乎操碎了心，懂事的女儿从小就很体谅母亲。在相互鼓励中，这个家庭一起挺过了女儿的3次病危通知书，挺过了16年。
青岛市建有扶贫血库，每年都有义务献血的市民自愿将自己的用血指标捐到这个血库中，以此来帮助那些需要输血的经济上困难的家庭。青岛市红十字会的工作人员告诉周淑玉，她女儿的病可以通过造血干细胞移植手术来治疗。周淑玉没有经济能力为自己的女儿把病彻底治好，甚至没有钱为女儿做一次配型检测。然而在得知自己的造血干细胞可以挽救别人生命的时候，她却依然愿意无偿捐献。就在周淑玉为陌生人捐献造血干细胞之后，青岛市有30多位市民为周淑玉的女儿捐献了自己的用血指标，有许多单位和个人为他们家捐出了钱款。周淑玉为别的患者捐献造血干细胞，是因为她知道一个家庭有了这样的病人的痛苦，而她的举动同时又感动了他人。爱是可以相互传递的，奉献也是，有奉献才有所得。
过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。
——培根
人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候。
——［德］叔本华
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
——陶铸
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
——佚名
能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲得越淡，仿佛不断稀释的茶。
——佚名
后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失、比错误更大的错误，所以不要后悔。
——佚名
你是不是常常会感叹——悔不当初？你是不是还沉浸在从前的爱情里无法自拔……时间有一个无法改变的特性，那就是只能向前，不能倒退，而我们这些活在时间里的人也只能接受这样的事实——昨天是永远无法改变的，但是我们的行动还有可能对明天产生影响。因此聪明的人不会让昨天把自己的脚步缠住，而是不断提醒自己，明天还有机会。
回忆，有伤感的，也有美好的。每个人都有自己的回忆，在回忆里我们找到从前的自己，但是永远沉浸在回忆里可能会使人害怕面对现实。昨天的成功、昨天的失败、昨天的爱情、昨天的怨恨都已经是昨天的了，今天我们的生活还在继续，今天的事情我们还能把握，所以不要让自己做个永远只在回忆的人吧。如果我们不抓紧现在，做一些有意义的事情，到明天我们可能会发现一桩可回忆的事情也没有。
哲学家叔本华说：“人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候。”哲人的话是告诉我们要向前看，不要永远停留在过去。但是，这不等于说，让我们放弃所有的回忆。随着时间流逝我们会发现，我们一生中那些宝贵的东西总是会留在回忆里，我们的亲人、朋友、爱人，我们在成长中做出的努力、经历的苦难都成了宝贵的回忆，这些我们是要记住的，放在心底，来提醒我们更加珍惜现在。至于那些不快乐的往事，我们遭受的不公平的待遇，他人对我们的中伤等等，就让它们随着时间飘走吧。我们的心灵很大，但是也很小，如果用它宝贵的空间来保存这些东西，你不觉得有些太不值得了吗？放下过去，走出过去，就是为了让自己不背任何包袱地轻松前进啊！
2001年挂冠而去的“新浪教父”王志东走了一条从峰顶通往谷底的道路。他于1998年12月完成了与美国华渊资讯网公司的合并，创建新浪网公司，名噪一时；然而3年后，他不得不辞去新浪网首席执行官兼总裁的职位。这个新浪辉煌历史的缔造者，不幸也扮演了新浪历史上最轰动新闻的男主角。在中国不少网络创业者眼里，“王志东”3个字已成为引进硅谷精神的符号象征，偶像的离去自然也令无数人黯然神伤。
“人在江湖，身不由己”，然而，比身在江湖更可怕的是心在江湖，一旦心有江湖，即便退隐，也不会真正地离开。一切的停顿只是为了再战江湖，在短暂谢幕之后，有一部分跌倒过的人，正在默默地积蓄能量。
“如果说第一次我们失败了，那是我们有什么事情做错了，而不是我们这些人是错误的。”美国一位曾经失败的创业者梅勒妮的话道出了回归者的心声。历史总是惊人的相似。似乎在不经意间，昔日的失意英雄又重新走到了聚光灯下，他们的目光中除了一如往昔的自信外，更多了几分世故和成熟。
“当别人都认为没有希望了，而他还充满信心，他就是船长。”王志东依然坚持着他的“船长理论”，新浪的不快经历，显然没有浇灭他创业的雄心，“超越自己的过去，这是应该的。因为我现在面对的机会只有更好。”走出辉煌的过去，显然不能像王志东说得这么容易，如何超越过去的自己，从跌倒的地方站立起来，恐怕才是成功的真正开始。“我们没有必要强求一个具体的结果，但最重要的是要扎扎实实地朝着自己的目标不断往前走。留心身边的每一个陷阱，也留意身边的每一个机会。”在人生得意的时候，我们也许无法从王志东口中听到这样的话语，流逝的光阴让他变得更加成熟。2004年2月18日，对离开新浪两年多的王志东而言，是一个不能被忽略的日子。这一天，他的点击科技成功融资1300万美元，同时，原方正科技副总裁等多名高级管理人员加盟点击科技。有钱有人，“船长”王志东东山再起指日可待。更关键的是，被蛇咬过的王志东通过这次漂亮的融资，轻松走出了他的“资本恐惧症”。超越自己的王志东已不是曾经的程序员，也不是创建新浪时的网络英雄，而是一个走出过去的成熟商人。
美国3M公司有一句格言：“为了发现王子，你必须与无数只青蛙接吻。”“接吻青蛙”意味着失败，失败往往是创新的开始。失败不可怕，可怕的是无法走出过去失败的阴影。
有一所学校新开了一门课——《证券投资理论与实务》，由于缺少老师，教务处让学校里的刘老师通过她在证券公司任职的先生介绍一位，这样杨老师成了这所学校的外聘老师。
上课第一天，有人向学校反映，刘老师给找的那位杨老师，不是过去唱河南梆子的吗？现在怎么摇身一变成了投资理论家？对这一情况，学校非常重视，立即找刘老师谈话。刘老师很惊讶，赶紧联系自己的先生。先生说，对，上世纪70年代，杨老师曾在梆子剧团唱戏。几乎是在同一时间，又有人向学校反映，刘老师给找的那位杨老师，不是前几年在师范大学门口给学生修鞋的吗？现在怎么摇身一变成了我校的老师？刘老师又打电话给先生。先生说，对，梆子剧团解散后，杨老师曾在路边修鞋。
杨老师到底是个什么人？原来杨老师是全市唯一通过股票的买卖成为百万富翁的人。他在证券投资方面最有发言权。
杨老师是“老三届”的学生，后来从学校宣传队被招进市梆子剧团。在那个时代人人前途渺茫，无论在学校还是剧团里，没有几个知道学习的，但是有一位姓张的同学不论是在团内排练，还是下乡演出，都身不离书。1977年恢复高考，全团的人都接到了上级的通知，可以报考中央戏剧学院，可是除了那位同学之外，没有一个考上的。1988年，剧团解散，那位同学已是戏剧学院的副教授和全国有名的电影演员，而杨老师则成了路边修鞋的。
杨老师不愿再“错过”人生的失意时刻，他边修鞋，边在师范学院旁听证券知识讲座。最后他悟到一点，股市如人生，不能错过任何一个低谷。20年来，中国的股市有3次跌得让股民失去了信心，有的甚至认为必定崩盘，正是在这3次最低潮的时候，他大量地买进，积极地建仓，成就了他的事业。
后来这位杨老师还写了一本书，叫《股市人生》。在序言中，他写到：当股市跌得最惨的时候，恰是入市的黄金时间；同样当命运之神把人抛入谷底时，也是人生腾飞的最佳时节。这个时候谁能积累能量，谁就能在未来获得丰厚的回报；谁若自怨自艾，必定错失良机，等在前面的将会是两手空空和后悔莫及。
舒畅，7岁开始涉足艺坛，已出演了《舞潮》等3部电影和《好好过日子》等10部近200集电视连续剧，获得过广电部颁发的“金童奖”；先后出任过中央电视台《大风车》栏目、中国教育电视台大型晚会、中国台湾电视台少儿节目和澳洲演出等多种活动主持人；表演的MTV《雀尕飞》获中国音乐电视金奖和国家“五个一”工程奖，成了连琼瑶都看好的未来偶像明星。
令人大为惊诧且由衷感慨的是：这个女孩出生5个月就失去了父爱，8岁时母亲身患癌症和精神分裂症远离家庭后，一直被远房亲戚监护抚养着。可她不仅在逆境中取得了这样的艺术成就，而且早熟孝母，善良助弱，成绩优异，连续5年被评为北京市三好学生，获得了北京红领巾奖章和十佳少年荣誉称号。
舒畅出生在东北，妈妈在当地一家医院工作。她刚出生5个月，爸爸嫌她是女孩，竟然与妈妈离了婚。无奈的妈妈只好带着她，回到北京投靠一家远房亲戚。那时，她们母女租住在前门一个8平方米的小平房里，生活困苦不堪。舒畅至今都清晰地记得冬夜里，妈妈搂着她穿衣而睡，盖了床破被仍被冻得时常夜半醒来。有一天，台湾电影《小街的故事》剧组导演来到前门串街走巷选外景，偶然看见了正在寒风中扫地的舒畅，被她认真而天真可爱的神态吸引住了，禁不住问她：“你会演戏吗？”舒畅奇怪地摇头。导演就说：“你给我做一个从小巷往你家里跑的动作，好不好？”舒畅点点头，按照要求撒腿往屋里跑去。导演一下看中了，说：“这孩子漂亮，悟性又好，就请她演梅艳芳饰演的女主角的童年！”于是，舒畅走进剧组，与著名女演员梅艳芳、酒井法子配起戏来……
小舒畅的表演天赋就这样被突然发现了。妈妈惊喜极了，觉得再苦再累也要把女儿培养出来。一身病痛的她，从此不管打工多累，都节衣缩食，每个周日都亲自骑车，将舒畅从前门送到中央电视台银河少年艺术团去学习。虽然每月的学习费用仅12元，但妈妈还是承担不起。听说西城区收费更便宜，又能系统地学习声乐、练钢琴，妈妈便将她送到了那里。舒畅知道妈妈为自己做出了巨大的牺牲，因此学得尤其刻苦，很快就在同龄孩子中脱颖而出，少年宫因此免了她的学费。
如果不了解这个故事，谁能想像得出在镜头上美丽的舒畅身后有这样的故事呢？坚强地走出充满阴影的童年，是舒畅能够成功的主要原因。
人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是永远看得起自己。
有一天，某个农夫的一头驴子不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。
最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。
农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：
当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！
就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！
就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会有各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去。
在大海上航行的船没有不带伤的。英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。
劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面所带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。
不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人。
当他在萨伦港的国家船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。
它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。
虽然屡遭挫折，却能够百折不挠地挺住，这就是成功的秘密。
为何我们如此汲汲于名利，如果一个人和他的同伴保持不一样的速度，或许他耳中听到的是不同的旋律，让他随他所听到的旋律走，无论快慢或远近。
——［美］梭罗
每个人对幸福的认定标准不同，不必在乎别人是否赞同，重要的是自己满足与否。
——［美］蒙特纽
人生只有一事算得是成功的──能够依照你自己的方式去生活。
——［美］摩尔利
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——陶渊明
一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
——［法］雨果
一个的价值应当用什么来衡量？千百年来不同的人似乎都有不同的答案。是一个人的官爵，还是一个人的出身，是一个人的财富，还是一个人的权力？也许，大多数人大多数时候，都会为了名利而争夺，把自己搞得疲惫不堪，为了什么？也许是为了更好的享受，也许是为了得到别人的承认……欲望，把我们赶上了一条不归路。路上的行人，如果你停下脚步想想，自己这样努力、这样算计，不过是为了名利，是不是也会觉得好笑呢？拥有了万贯家财，却没有健康、没有亲情，你也不会快乐。古代的皇帝有着至高无上的权力，却每天都要为自己的江山操心，还要避免死后自己的孩子为了继承皇位骨肉相残。这样看来，倒是普通的平民过得更快乐一些了。
陶渊明为了不为五斗米折腰而放弃官职，归隐田园，他写道：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”——不要因为出身贫寒就觉得自己地位卑下，抬不起头来，也不要为了追求富贵而忙于算计，去溜须拍马。这是陶渊明对待名利的人生态度，今天对我们也同样有意义。在这个充满了压力的社会里，人们很容易把个人的价值和你一个月挣多少钱、住什么样子的房子、开什么样子的车对等起来，可是欲望的追求是永无止境的，渐渐你就会发现你成了名利的奴隶而并不是占有了名利。所以，那么多的所谓的高级白领、精英人物去看心理医生也就不奇怪了。社会地位提高、生活水平提高，并不代表着精神生活的丰富，也不代表着心灵的安宁。物质财富是人生所必需的，但却不是人生的全部，所有的事情都讲究适可而止，如果你觉得你过得已经幸福满足就很好了。至于别人如何看重名利、生活得如何，那只是别人的生活而已。我们要做的就是在这浮躁的社会里，找到自己安放心灵的处所，只要自己快乐就好，大可不必盲目地与别人攀比。
东晋时期，社会政局动荡不安，在柴桑地，有一个出名的诗人，名叫陶渊明，因为看不惯当时政治腐败，在家乡隐居。陶渊明的曾祖父是东晋名将陶侃，虽然做过大官，但不是士族大地主，到了陶渊明一代，家境已经很贫寒了。陶渊明从小喜欢读书，不想求官，家里穷得常常揭不开锅，但他还是照样读书做诗，自得其乐。他的家门前有五株柳树，他写过篇《五柳先生传》，五柳先生穷而志趣不改，其实就是作者的自画像。
后来，陶渊明越来越穷了，靠自己耕种田地，也养活不了一家老少。亲戚朋友劝他出去谋一官半职，他没有办法只好答应了。当地官府听说陶渊明是个名将后代，又有文才，就推荐他在刘裕手下做了个参军。但是过不了多少日子，他就看出当时的官员将军互相倾轧，心里很厌烦，又要求出去做个地方官。上司就把他派到彭泽当县令。
当时做个县令，官俸是不高的。陶渊明一不会搜刮，二不懂贪污，日子过得并不富裕。一天，一位督邮到彭泽视察，他不得不去迎接。小吏看到他身上还穿着便服，吃惊地说：“督邮来了，您该换上官服，束上带子去拜见才好，怎么能穿着便服去呢！”陶渊明一向讨厌依仗权势作威作福的督邮，听说还要穿起官服去拜见，更受不了这种屈辱。他说：“我可不愿为了这五斗米的官俸，去向那号小人打躬作揖！”于是，他把县令的大印解下来给了小吏，回家了。
2006年的国际数学家大会将有着数学界诺贝尔奖之称的菲尔茨奖，授予俄罗斯数学家格里戈里·佩雷尔曼及其他三人。
40岁的佩雷尔曼在证明庞加莱猜想的过程中做出了奠基性贡献。然而，颇有隐者风范的佩雷尔曼自从在因特网上发表了3篇庞加莱猜想的关键论文后便销声匿迹。
尽管受邀参加本次国际数学家大会，但佩雷尔曼似乎并不愿意抛头露面，所以当其他三位获奖者在如雷的掌声中从西班牙国王卡洛斯一世手中领过奖章时，他仍未出现。
实际上，佩雷尔曼在他的学术生涯中曾多次拒绝荣誉或奖项。潜心研究、淡泊名利是佩雷尔曼给同行最深刻的印象。他曾拒绝斯坦福大学、普林斯顿高等研究院等著名学府的聘请，而宁可“在圣彼得堡附近的森林里找蘑菇”。
佩雷尔曼对庞加莱猜想的贡献还可能使他另外获得一笔巨额奖金，但数学界同行说，他似乎对此也不感兴趣。2000年，美国克莱数学研究所筛选出了七大千年数学难题，并为每道题悬赏百万美元求解，庞加莱猜想是其中之一。直到现在，人们对佩雷尔曼身在何处仍无确切了解。他以前的同事说，佩雷尔曼已切断与外界的联系。可见正是淡泊名利才使得他将精力集中在自己热爱的事业上，沉浸在自己喜欢的生活中。这样的人生无疑是充实而幸福的。
一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。
想不到准备返回时，他发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。
事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉了。没有螺丝有备胎也上不去啊！
教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他看见了困境中的教授，停下来问发生了什么事。
教授本来懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。
疯子哈哈大笑说：“我有办法！”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。
教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的？”
疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！”
其实，世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，后者说不定还在笑前者是呆子呢。
如果你生气了，请在面对爱人之前先面对镜子。看看自己，你喜欢现在这张脸吗？
——［美］皮尔梭
我从来没有遇到一个富有的人是快乐的，但是我很少遇到一个贫穷的人不想要变成一个富有的人。
——［美］马格瑞吉
不管遇到怎样的事情，都请安静地接受吧!这是人生。我们要接受人生，勇敢地、大胆地而且永远地微笑着。
——［德］卢森堡
美好的生活是一种由爱、激励和知识指导的生活。
——［英］罗素
今天你快乐吗？也许你会说，这个世界让人不快乐的事情太多了，因为这个世界是这样的不完美。老板不完美，总是让人不停地加班；同事不完美，我觉得我能力比他强却要和他拿一样的薪水；朋友不完美，总是跟我吐苦水；情人不完美，相处的时间越长爱情的甜蜜就越来越淡……是啊，这个世界总是不完美的，所以我们有理由不快乐。可是，你有没有想过自己是不是一样的不完美呢？不完美的世界，不完美的我们，我们还有什么可抱怨的呢？
快乐，其实是很简单的事情。理一个新发型，换一种心情，我们可以为此快乐；和朋友小聚一下，发发牢骚，叙叙旧情，我们可以为此感动；和爱人一起做一顿简单的饭菜，感受家庭生活的温馨，我们可以因此知道平淡是真……快乐，不需要太多的条件，只是需要你有一颗感恩的心。因为明白了生活的真谛在于平淡，因为明白了手里的幸福得之不易，所以我们能够在生活的点滴之中感受快乐。
快乐会传染，所以请你将嘴角上扬，做一个笑脸出来，你会发现人们也同样会给你一个微笑。“笑声有如音乐，在可以耳闻笑声的地方，人生的各种灾祸都遁逃无踪。”著名哲学家罗素说：“美好的生活是一种由爱、激励和知识指导的生活。”爱需要快乐的心态，学会了快乐，才能积极面对生活，才能积极解决生活中的种种难题。
做一个心理健康的人，首先就要有一个快乐的心情。快乐，不会从天而降，所以让我们一起去寻找快乐吧。每天，在刷牙洗脸的时候，你不妨对着镜子里的自己保持微笑几秒钟，这样既可以活动面部神经，也可以让自己有个好心情。当你走出家门的那一刻，不要忘了今天又是寻找快乐的一天。
有一个老人，下雨天他愁大儿子染织厂的布晒不干，晴天他愁他二儿子伞店里的伞卖不出去。殊不知，他的快乐是多么的容易，因为有一个智者后来告诉他，下雨天他可以高兴地看到二儿子伞店里买伞的人络绎不绝，晴天他可以高兴地看到大儿子染织厂染的布晒得很干。
快乐其实也就是这么简单。每个人都想拥有快乐，可是似乎快乐在这个世界上又总是很稀少，我们常常被一些事情搞得很苦闷，其实，是因为我们的心态不平和，是因为我们的心胸太狭窄。放慢生活的脚步，从名利的纠缠中解脱出来，就会发现快乐很简单，只是看你愿不愿意享受这份简单的快乐。
神向王子说：“许愿吧，我可以实现你的任何一个愿望！”
王子很简单地答道：“我要快乐！永远快乐！”
神摇头：“这是天下间最难的事、最奢侈的愿望了，实现不了，不能帮你。”
王子问：“真的不能吗？”
神点头：“是。”
王子说：“我不信。”
神回答：“你可以周游世界看看。”
20年后。
神问：“怎么样？”
王子沮丧地说：“我游完了全世界，问见过的所有人：‘你快乐吗？’他们的答案都是否定的。我见过的人，没有一个是真正快乐的。”
后来王子出家了。
也许，生命本身就是件痛苦而无奈的事，人的一生，本身就是一个寻求快乐、渴望可以摆脱痛苦的过程。当我们在经历了希望的幻灭，在忍受了挣扎的痛苦之后，会再次忍受希望幻灭的痛苦；当我们一个希望实现了，另一个希望，又会接着产生。有多少人能真真正正地做到所谓“知足常乐”？其实，人生的路上，只有不刻意地追寻快乐，才会快乐！
适合某人穿的鞋，可能会让另一个人穿来痛苦不堪。生活没有放诸四海而皆准的良方，每个人都有他自成一格的生活模式。
——［美］艾瑞克·强
走自己的路，让别人说去罢！
——［意］但丁
人家的窃窃私语与你何干。让人家去说长道短；要像一座卓立的塔，绝不因为暴风而倾斜。
——但丁
改变别人不容易，若要得到别人的好感，必须先改变自己，因为这样才能心想事成。
——［日］永崎一则
与其猜测别人怎么认为你，不如多花点心思了解自己，人们往往因为追求了解自己而富有。
——蒙特纽
为何老是有人喜欢对他人恶言恶语？我想可能是大部分的人都误以为肯定了他人的优点，便会跟着减损了自己的光荣所造成的。
——歌德
伟大的文学家，写作著名的《神曲》的但丁如是说。当你走在人生路上的时候，是不是也会迟疑，因为自己和别人的目标不同，因为自己走的路和别人不同？其实，迟疑是很正常的事情，我们都是生活在群体中的，我们的内心总是害怕孤单，我们总是希望能在集体中寻找到安慰。但是，一个人要做出成就，总免不了要承受孤单，承受他人的无法理解；一个人要保持自己的个性，也必然要走个人选择的道路。所以，我们常常会鼓励朋友说——我们走自己的路，让别人说去吧。
保持个性，坚持自己的选择，也是人类难得的美好品格之一。今天，似乎是一个人们竭力标新立异的社会，但是新新人类们在不断寻找新奇、刺激的时候，却往往更容易变得世俗、肤浅。年轻人们通过看时尚杂志来选择自己的着装，根据韩剧来进行自己的爱情，年轻的阶段总是喜欢追风和模仿，但是等我们停下来想想的时候，会不会发现丢失了自己呢？当所有的人都在忙碌着追求高薪、大房子、进口汽车的时候，你能不能坚持自己的原则、自己的理想呢？也许在今天，理想是个显得过时的词汇了。
不过，当你变得和你身边的任何一个人没有什么两样的时候你不觉得太可怕了吗？这个时候，我们可能才会去寻找真正的自己在哪里。所以，不要盲目地跟随别人，不要轻易地怀疑自己和别人的不一样吧。要知道你之所以是你自己恰恰是因为你自己和别人的不一样。找到自己的目标，认识自己，才能顺利地完成自己的人生，不会后悔自己的选择。
打个比方说吧，坚持自我就像煮一壶上乘的咖啡。
首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己买来咖啡豆亲自磨制，只有保证它的质量，你才不至于枉费工夫。就像我们做人，不论你包装得多花哨、多么迷人，你本人、你骨子里首先得称得上精品，否则，一切外在的东西都是枉费。要坚持自我的价值。每个人都有优点，肯定它、发挥它，不要因为别人的言论而犹豫（“我是这样的吗？”），坚持自己是一包上乘的咖啡粉，将注定你以后被人认可。如果你坚持做到这一点，恭喜！
接下来呢？如果你把咖啡粉闲置在杯子里束之高阁，你将永远没有咖啡喝。要有滚烫的水，它可以使咖啡粉变成液体，这样咖啡的香甜才得以散发。这滚烫的热水犹如人生经历中的一次次坎坷或变故，不要回避它而要接受它让它改变你的生活。
如果说咖啡粉是你所坚定的自我本身，那滚烫的热水也可以是别人对你的忠告。我们会遇到许许多多这样的好心人，他们在我们人生的十字路口为我们指明方向，点拨我们的心灵，让我们茅塞顿开。我们感谢这些赐予我们热水的人，他们是我们生命中的导师。
然而并非所有的人都提供热水，当心抱着咖啡壶团团转的时候，有人递过来一壶水，你感激涕零地接过来，冲好，毕恭毕敬地送那人一杯，你这才发现水是温的，白白浪费了你上乘的咖啡粉。
这要求我们有选择、有区别地对待别人给我们的建议或忠告。或许有的我们受益终生；或许有的根本不适合我们。所以，下次千万要擦亮眼睛看清楚哪只壶里的水是热气腾腾且水花翻滚跳跃如舞，说不定它就是你生命中的那壶热水。
无论如何，要冲好人生的咖啡，你首先要了解自己，知道自己喜欢什么样的口味，同时也要听取他人的意见。
有着“传奇意大利之花”之名的索菲亚·罗兰，可以说是激情与魅力的同义词，她以动人的风采、卓越的演技给人们留下一百多部影片，被授予奥斯卡终身成就奖。1934年，索菲亚生于罗马，原名叫索菲亚·塞可隆。她在战时的那不勒斯贫民窟长大，经历过苦难的生活和贫穷的滋味。她的母亲虽然是一位并不成功的演员，却从小发掘她在演艺上的才能。1952年，索菲亚改名为索菲亚·罗兰，此后进军美国好莱坞寻求发展，并和派拉蒙电影公司签订了第一个演出合同。1961年，索菲亚以《两个女人》一片获得奥斯卡最佳女主角奖，她也因而成为第一个目前也是唯一一个以外语片获得奥斯卡最佳女主角奖的演员。1964年她又以《意大利式婚姻》一片获得奥斯卡最佳女主角奖提名。
许多女人也许更关心索菲亚是如何成为“世界上最美丽的女人”的，索菲亚·罗兰在她写的一篇题为《我谁也不摹仿》的文章中详细介绍了自己的“美丽之道”：“自开始从影起，我就出于自然的本能，知道什么样的化妆、发型、衣服和保健是最适合我的。我谁也不摹仿。许多人把浓妆作为掩盖自己的面具，尤其是年轻妇女。我体会到，过多的化妆使一个女人的面容苍老，甚至能破坏她脸上的表情。”
“我深信外表美是和内心美有直接联系的。眼睛不美并非单纯由于太大或分得太开，同时也由于它们反映了一个女人发自内心的某些东西。我的眼睛就是我灵魂的一面毫发不爽的镜子。年龄是你的一种自我感觉。我特别喜欢有一次一位法国男人在这个题目上对我说的话：‘女人从35岁到45岁便老了。而某些女人在45岁时像着了魔似的一下变得美丽、成熟、热烈——一句话，精彩了。酸溜溜的东西没有了，代之以娴静。’”不随意模仿他人、做自己的成功秘诀，是索菲亚永葆美丽的方法。
1548年，乔尔丹诺·布鲁诺出生于意大利那不勒斯附近诺拉城一个没落的小贵族家庭。在10余岁时，父母将他送到了那不勒斯的一所私立人文主义学校就读。布鲁诺在这所学校学习了6年。1565年，布鲁诺在强烈的求知欲的驱使下，进入了多米尼克僧团的修道院，第二年转为正式僧侣。布鲁诺在修道院学校攻读神学，同时他还刻苦钻研古希腊罗马语言文学和东方哲学。10年后，他获得了神学博士学位，还得到了神甫的教职。
布鲁诺不仅在修道院学校学习，还经常参加当时的一些社会活动，并和一些人文主义者交往甚密。在当时强大的人文主义思潮影响下，布鲁诺阅读了不少禁书，其中对他影响最大的是哥白尼的《天体运行论》和当时著名哲学家特列佐的著作。他被哥白尼的学说所吸引，开始对自然科学产生浓厚的兴趣，逐渐对宗教神学产生怀疑。写了一些批判《圣经》的论文，并从日常行为上表现出对基督教圣徒的厌恶。
布鲁诺的言行触怒了教廷，他被革除教籍。宗教裁判所指控他为“异端”。但布鲁诺依然坚持自己的观点，毫不动摇。为了逃避审判，他离开了修道院，逃往罗马，后来又转移到威尼斯。由于宗教法庭到处通缉他，整个意大利没有一块他立足的地方，1578年，他越过海拔4000多米的阿尔卑斯山流亡瑞士。在日内瓦由于他激烈反对加尔文教派，遭到了逮捕和监禁。1579年，布鲁诺获释后来到法国南部重镇土鲁斯，在当地一所大学任教。在一次辩论会上他发表了新奇大胆的言论，抨击传统看法，引起了该校一部分反动教授和学生的反对，被迫离开。1581年，布鲁诺来到巴黎，在巴黎大学宣传唯物主义和新的天文学观点，遭到法国天主教和加尔文教的围攻。1583年，他逃往伦敦。这个时期是他思想完全成熟和创作高峰的年代。
在牛津大学的一次辩论会上，布鲁诺为捍卫哥白尼的太阳中心说，发表演说批判了被教会奉为神圣不可侵犯的托勒密地心说，同经院哲学家们展开了激烈的论战，于是布鲁诺又被禁止讲课。1585年，布鲁诺返回巴黎。第二年春天，布鲁诺在巴黎最古老的著名学府索尔蓬纳大学组织了一次大规模的辩论会，他在演说中再次论证了他的宇宙观。由于他反对被教会奉为绝对权威的亚里士多德和托勒密，被再次驱逐出法国。后来布鲁诺又去德国、捷克讲学，漂泊了6年。
由于布鲁诺在欧洲广泛宣传他的新宇宙观，反对经院哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，天主教教徒将他诱骗回国，并逮捕了他。刽子手们用尽种种刑罚仍无法令布鲁诺屈服。他说：“高加索的冰川，也不会冷却我心头的火焰，即使像塞尔维特那样被烧死也不反悔。”他还说：“为真理而斗争是人生最大的乐趣。”经过8年的残酷折磨后，布鲁诺被处以火刑。
1600年2月17日凌晨，罗马塔楼上的悲壮钟声划破夜空，传进千家万户，这是施行火刑的信号。通往鲜花广场的街道上站满了群众。布鲁诺被绑在广场中央的火刑柱上，他向围观的人们庄严地宣布：“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！”最后，他高呼：“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。”刽子手用木塞堵上了他的嘴，然后点燃了烈火。
布鲁诺死后，罗马教廷害怕人们抢走这位伟大思想家的骨灰来纪念他，匆匆忙忙地把他的骨灰连同泥土收集起来，抛洒在台伯河里。1889年6月9日，在布鲁诺殉难的鲜花广场上，人们为纪念这位为真理而呐喊、为科学而献身的伟大思想家，为他树立了一尊铜像，永远纪念他的勇气和功绩。
布鲁诺的故事也许最完美地揭示了坚持自我的重要性，虽然他为此付出了生命，但是他却完成了自己的理想，维护了自己的信仰。在今天，一个人如果想做出一些成绩，同样也需要坚持自我。
1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人。这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。
作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔·布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人——朴正熙。他在信中说：“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”
后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为它从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧足够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。
人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。