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知足常乐，能忍自安！
有人说：人生没有强烈追求向上发展的欲望，失去了奋斗人生的意义；也有人说：凡事忍耐，太过消极，缺乏积极进取的打拼精神。
其实，知足看起来是保守，实际上是人生的安乐之道。佛经固然鼓励人要有善法欲，要读书求知、要为善利人、要希圣希贤、要升华解脱自己、要奋勇降服烦恼魔魇。总之，善法欲可以带给人很大的启发与鼓舞。但是，另外有一些染污欲，例如贪财好色、贪名好利、贪杯好酒、贪玩好物，贪图一些不当的欲乐，若不能节制、知足，则欲望无穷，就找不回自己了。
“能忍自安”，忍耐看起来是吃亏保守，其实“忍”之一字，是大力量，是大智慧，忍的力量勇锐无比。
纪渻子是有名的斗鸡师，周宣王要他训练一只斗鸡。纪渻子接受任务后，一过十日没有消息，宣王等得不耐，催他，纪回答：“还不行，此鸡生性自狂自傲，只会虚张声势，其实遇到强者，不堪一击！”
宣王又等了十日，再催问如何。答：“此鸡沉着不够，一听到其它鸡叫就会冲动，还不是大将之风！”宣王失望，不再催问。一日，纪渻子报告：“大王！斗鸡训练好了。因为此鸡现在听到其它鸡啼叫，恍如不闻；见到其它鸡跳跃，恍如不见，简直就像一只木头鸡，气定神闲，从容安详，已是全能全德。只要其它斗鸡一见到它，就会落荒而逃，不战而胜，这才算是真正的斗鸡了。”
纪渻子训练斗鸡，说明人不能逞匹夫之勇，没有大智、大仁、大勇，不足“言忍”也。一个人不能忍，哪里能安？所以能忍自安，是至理名言喔！
所谓“知足”，就是个人对物质的要求要能节制，对自己的爱欲要能自我驾驭，对世间的诱惑要有力量克制。欲望像一匹野马，知足宛若一条缰绳，必须靠知足的缰绳来驾驭贪欲，才不会成为欲望的奴隶；瞋恚像一把利刃，忍耐像武士的盔甲，内在的精神有了忍耐的盔甲武装，即使人生如战场，也不致危险了。
忍之一字，众妙之门。古圣先贤立身处世，没有不得力于忍也，例如孔子忍饥、颜子忍贫、淮阴忍辱、娄公忍侮等。知足乃无上财宝，富上大师故意前往无人的地方化缘；大梅法常禅师以松果为食、以荷叶为衣，乃至古来多少仁人君子，一钱二钱只求生活能够温饱，他们并非不知钱财物质的宝贵，只是不想被欲望所役使；多少的英雄武士最后躬耕田园，他们也不是畏惧战斗，只是乐得清闲自在！
所以，希望追求幸福安乐的人们，何不三思之。