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“滴答，滴答……”，时间迈着轻盈的脚步一往无前，漫无休止。在每一个时刻，实际上我们所能做和所能想的只能是“现在”的事。如果一心多用，总是怅往昔且愁将来，如此的纠结又怎能领悟当下的明澈与喜悦呢？而只有一心一用，认真过好此时此刻，才能真正领略人生的丰富多彩。
在著名的撒哈拉大沙漠中有这样一种动物，名字叫做“沙鼠”。它们为了“衣食无忧”，在旱季到来的时候都会囤积大量的草根，准备度过艰难的日子。因此在整个旱季到来之前，沙鼠都会忙得不可开交。在自家的洞口进进出出，满嘴都是草根。从早起一直到夜晚，辛苦的程度让人惊叹。
但有一个现象却很奇怪，即当沙地上的草根足以使它们度过旱季时，沙鼠仍然要拼命地工作。仍然一刻不停地寻找草根，并一定要将草根咬断运回自己的洞穴中。这样它们似乎才能心安理得，才会踏实；否则便焦躁不安，嗷嗷地叫个不停。
实际情况是一只沙鼠在旱季里需要吃掉2千克草根，而沙鼠一般都要运回10千克草根才能踏实。大部分草根最后都腐烂掉了，沙鼠还要将腐烂的草根清理出洞穴。
尽管在笼子里的沙鼠可以用“丰衣足食”来形容它们的生活，但它们还是一个个地很快就死去了，医生发现这些沙鼠是因为没有囤积到足够草根的缘故。这是由它们头脑中的一种潜意识决定的，并没有任何实际的威胁存在。确切地说，它们是因为极度的焦虑而死亡的，是因为一种来自自我内心的威胁。
看了这个故事，我们是不是也很容易想到自己及其周围的朋友们。在我们的现实生活中常令我们深感不安的事情往往并不是眼前的事情，而是那些所谓的“明天”和“后天”，那些还没有到来或永远也不会到来的事情。
实际上，一般人当下都是有吃有穿，不愁什么，甚至没有任何事情能在当下威胁人们。但令人们总是不能踏实的原因还在不断地增长，人们总是为了将来所需和将来会如何而发愁，并且因为这种担心而深深地感到不安。
的确，现实生活中有些人总是将时间和精力浪费于瞻前顾后的事情上，很少活在现在。一位智者曾说，这个世界上一大半的悲剧是因为人们的瞻前顾后所造成的。这使得他们总是在“得不到”和“已失去”两种痛苦状态间摇摆不定，并感觉自己的人生毫无乐趣！这些人往往在生命的表层停留不前，这是其生命中最大的障碍。他们因此而迷失自己，丧失了平常心。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命才能找到生命的真谛。
试想，如果美丽的月光多年才出现一次，那么每个现在的人一定都会认真凝望美丽的天空，而且所有看过的人都会说那是他一生中最难忘的经历之一。
然而这样的事毕竟没有成为现实，美丽的月光几乎每天都会出现在我们的上空。只是我们往往是几个月，甚至是几年都不愿抬头望向天空，欣赏月光的神秘幽幻之美。这能不说是一种遗憾，是一种悲哀吗？
有一天，无德禅师来到佛光禅师住处，佛光禅师对他说：“你是一位很有名的禅者，可惜为什么不找一个地方隐居呢？”
无德禅师惋惜地说：“我虽然是一位很好的长老禅师，但是却连隐居之处都不知道。”
佛光禅师却说：“我骑了三十年马，不料今天竟被驴子摔了下来。”
无德禅师在佛光禅师处住了下来，一天有一学僧问他：“我想离开佛教义学，请禅师帮我抉择一下。”
无德禅师告诉他：“如果是那样的人，就可以了。”
学僧刚要礼拜，无德禅师说：“你问得很好，你问得很好。”
学僧说：“我本想请教禅师，可是……”
无德禅师说：“我今天不回答。”
学僧问：“干净得一尘不染时又会怎样呢？”
无德禅师回答：“我这个地方不留那种客人。”
学僧问：“什么是您禅师的家风啊？”
无德禅师说：“我不告诉你。”
学僧不满地责问说：“您为什么不告诉我呢？”
无德禅师也就不客气地回答：“这就是我的家风。”
学僧更加认真地问：“您的家风就是没有一句话吗？”
无德禅师说：“打坐！”
学僧顶撞地问：“街上的乞丐不都在坐着吗？”
无德禅师拿出一个铜钱给学僧。
这时，学僧终于有所省悟了。
无德禅师再见佛光禅师时说：“当出行的时候出行，当隐居的时候隐居，我现在已经找到隐居的地方了！”
自古以来的禅僧有的长期出行，有的长期隐居，有的为了躲避盛名之累进入深山之中。究竟怎么做才是禅僧真正的生活标准呢？正如无德禅师说的：“当出行的时候出行，当隐居的时候隐居。”也就是说，凡事应该因时而异，因时制宜。该做什么事情时就做什么，也就是活在“现在进行时”。
现实中我们却常常听到这样一些不乏哀怨的言论，如果有时间，我可能已写出了许多文章；如果有时间，我或许已学会了演奏某种乐器；如果有时间，我说不定早已成为一名画家了……唉！如果有足够的时间，那该多好啊！
我们时常发出感慨，如果一天能有三十个小时就好了，我们总爱异想天开。
空想是没有用的，这我们都知道。那该怎么办呢？抓住今天，把握现在。正如美国夏威夷岛学生上课前的祈祷词所说的：“一个人的一生只有三天——昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快也会过去；明天就要到来，但也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。”看了之后，你有何感想？或许我们中的很多人一腔理想满怀壮志，想做这个，想学那个，但到头来却没有付诸行动。有时想来，真觉得惭愧。时间流逝之快，令人胆战心惊。若不打起精神，抓住今天去做想做的事，那么这一生恐怕难有长进了。
生活中不乏明智的人，他们也懂得用耳朵倾听时间的嘀嗒声，感觉生命像鲜血一样一滴滴地从身体里滴落消失，忍受这种时光残忍的折磨时又是多么缺乏意义。倒不如把一切都放下，放下对生命的牵挂和对未来的执著，把握唯一能把握的当下，做手边能做的事。把当下的每一分每一秒都活得充实，生命便有了最现实的意义。这种心态看似消极，其实包含着大智慧。活在当下便活出了人生的意义，便活出了最精彩的未来。
有人问雕塑大师罗丹的秘诀，罗丹回答说：“减去多余部分。”这是艺术的减法。
“人握手而来，撒手而去。先一件件索取，后又一件件疏散”。这是人生的减法。
可是纵观我们每个人的一生，却总是不断地追求着，似乎被“加法”贯穿起来。功名利禄总是多多益善，直到生命不能承受之重，方知来路其实就是归途。
从某种意义上说，人生就像一次航行。要扁舟轻驶，让它承载的仅限于必不可少之物。不然轻则无以进，重则可能压沉生活之舟。这其中的道理是什么都舍不得，往往导致什么都不得不舍弃。
那么与其我们到最后才恍然大悟，倒不如从现在就开始学会适当地做“减法”。即减去多余的物质，减去奢侈的欲望，减去心灵的负担，减去环境的纷扰。其实，减法是人生的一种哲学，更是生存的真正智慧。
吉姆·特纳四十岁的时候继承了拥有三十多亿美元资产的莱斯勒石油公司，令人们大惑不解的是新上任的吉姆·特纳没有像人们预料的那样大干一番，而是组建了一个评估团对公司资产做了全面盘点。然后以五十年作为基数，在资财总和中先减去自己和全家所需，以及社会应承担的费用。再减去应付的银行利息、公司刚性支出和生产投资等，最终发现还剩八千万美元。
吉姆·特纳从这笔钱中拿出三千万为家乡建起一所大学，余下的钱全部捐给了美国社会福利基金会。人们对其举动大惑不解，他说：“这笔钱对我已没有实质意义，减去它就是减去了我生命中的负担。”
一直以来，在员工的印象中吉姆·特纳永远是精神饱满，乐观积极，而看不到他愁眉苦脸的样子。加勒比海海啸给公司造成了一亿多美元损失，吉姆·特纳在董事会上依然谈笑风生，说：“纵然减去一亿美元，我还是比你们富有十倍，我就有多于你们十倍的快乐。”他的孩子在车祸中不幸身亡，他说：“我有五个孩子，减去一个痛苦，还有四个幸福。”
吉姆·特纳八十五岁那年悄然谢世，他在自己的墓碑上留下这样一行字：“我最欣慰的是用好了人生的减法！”
无论是精神还是物质，我们历来提倡不懈地追求、得到和积累。只有用加法聚合起的人生才会富有，但失去实质应用意义的富有却会变成拥塞和负担。如此说来莫不如学学吉姆·特纳的生存法则，即用好人生的减法！
我们再来看看下面这个故事：
在很久以前，有一个人整天无精打采。总觉得自己的生活和工作都很沉重，难得有一点好心情。甚至感觉自己的压力很大，喘不过气来，于是这人就想获得一种解脱之法。
这一天，他打听到一个充满智慧的智者，然后去智者那里寻求解脱之法。当他来到智者面前时，那位智者微笑着对他点头。给他一个篮子叫他背上，然后把他带到一个富丽堂皇的世界中去，对他说：“只要是你喜欢的东西，你都可以装进你的篮子里去。”他发现这里的东西太多太好了，自己对每一件都很喜欢，所以不一会儿的工夫他的篮子就装得满满的了。他不禁遗憾，篮子太小了，还有那么多自己喜欢的东西没有装下呢。为了满足自己的最大愿望，他就把之前的一些东西丢掉，再装新遇到而更喜欢的东西。就这样一直装上，丢下，再装，再丢……后来，智者问他是什么感受，他苦着脸说：“我现在觉得越来越重了，连走路都走不动了，甚至连呼吸都难受！”智者笑着对他说：“这是因为我们来到这个世界上，我们的心里不能满足。即贪欲太强了，才会不停地给自己加负担。如果人生是一道减法，你就会变得轻松了。”听完智者的话，他似乎悟出了什么道理。抬起头再看这些华贵的东西时，觉得它们和自己曾经生活里的东西没什么两样了。
在道家经典著作《老子》中有这样一句话：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道哉。”这句话的意思就是说，当你手里握着很丰盈的所得时，不如索性全部丢掉。要是一个人在怀里揣了个很尖锐的东西，怎么能保持长久呢？即使是金玉满堂，人也不可能恒久守住的。富贵的人要是傲慢骄纵，那就是给自己留下祸根！一个人功德圆满后退身去过减法的人生，这才是天道之长生的道理。
反观自身，我们大多数时候都是用“加法”，而不知道人生需要减去的东西也有很多很多。非分之想，不应之得，嫉妒之心和花天酒地等，凡此种种，皆在减法之列。所以当我们用“加法”使人不堪重负的时候，要学会用“减法”释去重负；当“加法”使人生的天平失去平衡的时候，要学会用“减法”来保持平衡。
贝多芬减去了世俗的纷扰，在音乐的王国里尽情地欢快舞蹈；居里夫妇减去了名利的诱惑，在科学的世界里迈出了坚定的步伐；陶渊明减去了官场的束缚，在自由的南山中悠然采菊……他们把自己从囚笼中释放出来，轻松地徜徉在人生路上，嗅着人间的芬芳。而别里科夫一生都藏在世俗做成的套子中，失去了美好的生活；葛朗台一生为金钱所累，失去了美好的亲情。他们不懂得生命的减法，自愿带上沉重的枷锁，步履蹒跚地行走在人生的泥泞中。
生活中我们应该学会减法，减去世俗，减去痛苦，减去负担，从而带着一颗轻松的心灵上路，这样成功将会在不远的前方向我们点头微笑。
人生的加减法简单中蕴含着奇妙，浅显中蓄藏着深刻。在人生的选择题面前，我们都应该学会做减法，剔除那些不适合我们的一切！过好减法人生，是我们得以破解人生幸福密码的绝佳秘籍，更是我们人生旅途中每一个阶段让生命健硕成长，让人生充实精彩的法宝。其实做减法，也是在做加法，减去了那些不切实和不恰当的人生计划，必定还我们一个更加充实、更为和谐并更有尊严的人生！