千万资产和豪华别墅，一切都是浮云

千百年来，永无休止的物欲与挥之不去的俗念，就像心灵的桎梏与枷锁困扰着世世代代人们的身心。回顾过往，当我们年少的时候为学业所困，为金榜题名而苦苦挣扎；当我们行完成人礼，可以成为一个法律意义上的“合”公民时，却发现我们的心又总会为爱所困，在感情面前患得患失；当我们终于成家并立业，新的问题又来了。即功名利禄，家务琐事，如此等等。

纵观我们的一生，似乎一直与“累”相伴，一直为物所累，为物所困。所有这一切都是因为我们的心灵被外物所困，因而失去了自由和人生应有的快乐。其实，这些外物就是我们内心的世俗欲望。如果我们能超越这些困扰我们的物欲，就能“天高任鸟飞”，得以俯视人世间而自在起来。并且体验到心灵的快乐和自由，超然物外而坦然地面对人生所有的苦难和烦恼。

有一次，净空禅师到中国香港讲经布道，在此期间他遇到一位拥有很多金银珠宝的居士。居士想让净空禅师看看他那些珠宝，于是拉着禅师去了银行，那里有他存放珠宝的保险柜。

他们两个人来到银行后，经过层层鉴别，然后在护卫的护送下把保险箱拿到保险库。当取出里面的珠宝时，净空禅师的表现令这位家财万贯的居士大为惊讶。只听禅师说：“这是你的？你就只有这么一点点吗？”

居士听禅师这么说，心里很不痛快。他心想，自己拥有这么多财产，禅师竟然说只有一点点！禅师见居士不快，进一步解释道：“这些珠宝你不敢拿回家，只能放在银行的保险柜里；你也不敢戴在手上，怕人抢劫。你能做的只是每星期过来看一下它们，摸一下它们。”居士似乎有所悟，只听禅师接着说道：“如果说这些珠宝是你的，那么我可以说中国香港所有银楼都是我的。为什么？因为我到那里，叫人拿出来给我看看并摸摸。然后收起来，给我保管好。这和你说这些珠宝是你的有什么两样？既不敢戴，又不敢放在家里，怎么能算自己的呢？”

居士听完，频频点头，并且顿悟。

做到超然于外物，才能不为外界尘世所烦扰。现实社会中有多少人为了名利终其一生，世上能做到舍弃名利的人又有几个呢？因此，超然物外，谈何容易？当然，如果你摆脱不了世俗的羁绊，也不要郁闷。古代圣者告诉我们：“出世之道即在涉世中，不必绝人以逃世。了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。”其中的意思就是说身处五浊恶世，很多东西是无法逃避的，这就要看自己的定力如何了。换句话说，能否做到“以出世的心做人，以入世的心做事”完全取决于自己这颗心。如果做得到，就是品德高尚的圣者；如果做不到，内心阴暗到一缕阳光都容不下，那么就说明一个人的心灵已经枯萎落败了，再也没有放飞的可能。

因此，我们有必要努力给自己找个理由放飞心灵，别让心灵在每天的俗务挤压中逐渐扭曲变形，甚至破碎而无法收拾。当然，这种心灵的放飞并不是放弃对社会与家庭应尽的责任和义务，也不是无原则地放纵可怕的私欲。而是让自己别只顾埋头走路，时常抬起头来观赏一下眼前的风景。如果错过亮丽的风景，会是一生中最大的损失。

对于世事的超然，以及心灵放飞的追寻，古人曾有这样精辟的阐述：“知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，故保生之道不必过劳。”无疑，这是一种淡然的人生观，也是高明的养生之道。保持这种泰然的心境，还有什么邪魔能够伤害自己呢？

陶渊明诗云：“结庐在人间，而无车马喧。”在这首诗里，没有嘈杂，或化嘈杂为宁静。虽然我没钱没车，吃得也不好，但我不看重它，我也不羡慕不嫉妒别人；反而觉得那样的生活是一种拖累。我也有自己的事，我也有自己的快乐。

《论语》中的“不义而富且贵，于我如浮云”也是一种超然物欲的崇高境界。为什么有的人跳过了财富这一关，懂得取之于民又用之于民，而有人却死死捂住财富的口袋不放，至死不悟？李嘉诚说得好：“富的人很多，但贵的人不多，我认为真正的富贵在于将自己所赚到的钱有回馈于社会的爱心。有再多的财产，如果没有志气，那也是穷人。”如此超凡脱俗的境界，足可以诠释李嘉诚的成功及备受世人崇敬的原因。

然而，现实生活中少有如此超然物外的人。有些人的心灵过于物化而变得污浊，内心物欲横流。为了达到自己的目的，甚至丧失道德底线，尔虞我诈且相互倾轧。而不少的人常常在取与舍、得与失，以及成与败等方面患得患失并犹豫不决，乃至身心疲惫不堪，甚至抑郁成疾。这私念只要是突出在“利”字，人之物欲膨胀，就会对物质、权位和名利的要求过于奢望。以致“欲壑难填”而永不满足，其中也包括自己日常生活中饱尝各种人际关系的困扰与紊乱。

人性中对私利的要求改变了自己的心境和心界，使人与人之间充满虚伪和奸诈。最终导致人间真情的丧失，仅仅剩下那功利的追逐和虚伪的人情。超然物外则能以超常的人格魅力，摆脱世俗虚荣。保持人与人之间的真诚相处，你就能有一份难得的恬静和温情。当你处在失利、失意或困苦中时，就能拥有无数的关爱和帮助，世界因此而会变得更加美好。

超然物外，需要淡泊与宁静。淡泊才能宁静，宁静才会超然。淡泊才能超越个人的甘苦，宁静才会参透世间的真美。

原来生命就是要超越一切世俗观念，舍弃一切贪欲与私心。因为对于人来说，身外的一切都是多余的。

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