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每个人都难免生老病死，而佛教中，正好有面对这些问题的最好秘诀。你如果用了其他方法都无济于事，那么试一试佛法，又有什么损失呢？
现在不少人常说：“极乐世界和地狱肯定不存在，因为我没有看到。”
这是一种很荒谬的推理。如果因为自己没有见到，所以就不存在，那世间有许多你见不到的东西，难道它们都不存在了吗？
其实，要想否定一件事，必须要有充分的理由，否则便是谬论。
“文革”期间，有一位老和尚挨批斗，一位领导边打他边说：“你们佛教徒口口声声都说极乐世界和地狱，如果有的话，你给我指出来！”
老和尚说：“有是肯定有，但不一定要指出来。”
领导说：“你必须给我指出来！”
老和尚回答：“你们天天骂美帝国主义，那美国存不存在？如果存在，也请给我指出来。”
那个领导气得无话可说，只有用拳头狠狠地打他。
老和尚笑着说：“你现在应该知道了吧，没有看见并不等于不存在，没有看见而存在的东西多着呢！”
“因为没有看见，所以不存在”是一种荒谬的推理。因为凡夫人肉眼的功能本来就有限，故肉眼见不到并不代表没有。
比如空气、电波和细菌，你既看不见，也摸不着，但能不能以此否认它的存在呢？不要说清净刹土和阿弥陀佛，甚至在一个小小的山沟中，也有许多你未曾见过的东西，在一群人中也有你未曾见过的人，既然如此，我们又怎能以没有见到，就否认其他事物的存在呢？
当然，一个人信不信佛教，这个一点也不勉强。佛陀曾说过：“对于不信佛的人，如果非要给他讲法，这大可不必。”然而，每个人都难免生老病死，而佛教中，正好有面对这些问题的最好秘诀。你如果用了其他方法都无济于事，那么试一试佛法，又有什么损失呢？