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低姿态生活，高境界做人
古语中有“鼹鼠饮河，仅止满腹”之说，俗语中有“日有三餐，夜有一眠”之论。这些都说明了一个十分浅显的人生道理：人的一生物质上并不需要太多。这个道理并不难懂，但是懂了这个道理，并不等于能以此来指导人生，因此，我们在生活中常看到的是，许多人永远不能满足，什么便宜都想占，好事自己没有沾上，便觉得逆情悖理。所以，我们常看到一些人为了获取物质上的享受，不惜工本，费尽心机，最终是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。这也是湛江海关许多领导干部和走私者为了获取利益沆瀣一气，最终丢掉小命的原因之所在。当然，谁都愿意日子过得舒坦些，但有人把它和追逐物质利益等同起来，不知道人之所需实际并不多，或者虽然知道，但不能遏止自己膨胀的欲望。他们为了追逐生活的高水平，把自己的人格境界降到正常水平线以下。
是不是可以这样说：人格境界如何，是判断一个人如何的重要标准。一个人在物质方面追求太多，追求享受超出了自己所需，必然会降低自己的人格境界；而有较高人格境界的人，一般不会对物质生活过分讲究。虽然并不是说有较高人生境界，一定都要在物质匮乏的现实中度日，但在物质匮乏的情况下，能不能做到超然物外，却能看出一个人的人格境界如何。
也许我们不难发现，一个人的物质生活怎样，与他的人格境界关系不大，至少可以说没有必然联系，人格境界也绝不决定于物质生活是否豪奢，我们看到的却是：在物质上追求太多的人，往往会迷失自我，由于降低了自己的人格，貌似聪明，实际上十分愚蠢。
如果想使自己有较高的人格境界，首先要从对物质生活上的“低姿态”处理做起。
物质生活的低姿态，是建立在自律、自重上的。
自律，要求人要自我约束。 自律一旦放松，就会一篙不撑退千寻。许多人对物质过度的追求，都是因对自己放任而产生的。而人之常情是：放任容易自律难。我曾经见过一个对自己要求严格的人，后来他的人生比较顺利，待手中有了些权力，他却很迅速地改变了初衷，生活上要求多了，自律少了，人也便有几分堕落了。
自重，是对人格的自我呵护。 汉代的杨震，当有人给他送来重金且以无人知相告时，他说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”鲁国国相公仪休嗜鱼，有人送鱼给他，他坚决不收。有人不解地问他：“你既然爱吃鱼，为什么不收送上门来的鱼呢？”公仪休笑着说：“我就是为了长久地有鱼吃，所以才不收别人送的鱼。”这话很值得人们玩味。他不因为自己的喜好，降低做人的境界。这样的人，他们无论是在顺境还是逆境，都会有所不为，即使他们的生活十分清苦，他们也不会为了获得物质利益而忘记对人格境界的追求。
也许可以这样说：要高境界做人，必须低姿态生活。