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本篇导读

《计篇》是《孙子兵法》的首篇,主要论述了战争的谋划。

本篇内容可分为四部分:首先讲战争的重要性。孙子认为战争关系到人民的生死和国家的存亡,不能不对它仔细研究。这种重战的思想与春秋乱世这个大背景有密切关系,但与儒家和道家反对战争不同的是,孙子所代表的兵家主张重视战争、研究战争,努力赢得战争。其次讲如何准确预知战争的胜负。孙子主张从“五事”和“七情”这些具体因素来衡量敌我双方的力量。这些因素涉及政治经济、天时地利、作战人员、法律制度等各个方面。孙子还把人心向背放在决定胜负的首位,许多看法非常精彩。第三论胜负因素不是一成不变的。孙子认为,敌我双方的优劣会不断变化,统帅要善于利用“诡道”,把不利因素转化为有利因素,从而使我方处于优势地位,牢牢掌握战争的主动权。最后谈到将领要善于抓住时机,周密部署,把理论上的优势最终转化为现实的胜利。

本篇最富有启发性的内容是,作为将领应当具备战略眼光,善于迷惑对手并把握作战时机。

孙子 1 曰:兵者,国之大事 2 ,死生之地 3 ,存亡之道,不可不察也。

1 子: 古代对男子的尊称或美称。

2 国之大事: 春秋时期,祭祀和战争是国家的两项重大事务。

3 死生之地: 生地是安全之地,死地是死亡之地。

孙子说:战争是国家的大事,关系着人民的生死和国家的存亡,不能不对它仔细研究。

人类历史上曾经发生过多次先进文明被野蛮势力摧毁的悲剧,原因就是战争具有特殊的规律。只有重视战争,研究战争,洞悉战争的规律,才能赢得战争的胜利。

故经之以五事 1 ,校之以计 2 ,而索其情 3 。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危也。天者,阴阳、寒暑、时制也 4 。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制 5 、官道 6 、主用也 7 。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜 8

1 经: 筹划、研究。 五事: 指下文所言道、天、地、将、法等决定胜负的五个因素。

2 校: 比较。 计: 总计、总量,指下文所言君主、统帅等七种情况。

3 索: 探求。 情: 情况,指双方胜负的形势。

4 时制: 时令、季节。

5 曲制: 军队组织、旗帜锣鼓等制度。

6 官道: 将校官吏等职责的规定。

7 主用: 主管军费、钱粮、器械等与后勤相关的军用制度。

8 另本作“不知之者不胜”。——编者注

因此,可以通过敌我双方五个基本因素的考察,再比较各种条件的不同情况,从而探求战争胜负的形势。这五个基本因素是“道”、“天”、“地”、“将”和“法”。“道”指国家的政治形势,就是民众是否与君主同心同德,是否甘心与君主同生共死而不畏惧任何危难;“天”指天时,就是昼夜阴晴、四季变迁;“地”指地形,包括高低远近、广阔狭窄或对于攻守的利弊;“将”是将帅,是否具备智谋、诚信、仁爱、勇敢和威严;“法”是法制,包括军队的编制、上下级关系、后勤保障制度是否完备明确。这五个基本因素是胜负的关键,将帅们没有不知道的。只有洞晓其中的变化规律才能取胜,否则必然失败。

这是孙子对战争胜负要素的论述,认为胜负取决于政治、气候、地形、将帅、制度五个因素。提醒我们在规划事业、确立目标时,要多从国家、民族和道义的角度加以考虑,这样才能有远大的发展前景。实施过程中,要顺应宏观政治经济环境和各地风俗民情,阻力就会降到最小。

古代城制图

故校之以计,而索其情。曰:主孰有道 1 ?将孰有能 2 ?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练 3 ?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

1 主: 君主。

2 能: 才能。

3 练: 精壮,干练。

因此,要通过对双方各种情况的比较,从而判定战争胜负的形势。这些情况是:哪一方的君主更加贤明?哪一方的统帅更有才华?哪一方占有天时地利?哪一方的法令能够贯彻?哪一方的军队更加强大?哪一方的士兵训练有素?哪一方做到赏罚分明?根据这七种情况,我们就可以明确判断谁胜谁负了。

胜利是多种条件综合作用的结果,只有准确判断双方的优劣,才能制订合理的行动计划。发现自己的不足而及时弥补,洞悉对方的缺陷而加以利用,自然就易于在竞争中处于有利地位了。

将听吾计 1 ,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之 2 。计利以听 3 ,乃为之势,以佐其外 4 。势者,因利而制权也 5

1 将: 如果。一说,将军,谓将军如果听从我的计谋,任命他就会取得胜利,亦通。

2 去: 离开。

3 计: 计划、估计。 利: 利害得失。

4 外: 境外。古代军事行动多在境外,这里指军事行动。

5 制: 制定。 权: 原指秤锤,引申为衡量。

如果听从我的计谋,一定会取得胜利,我就留下来辅佐您;如果不听从我的计谋,必定失败,我就离开这里。先为君主详细分析利害关系,使正确的意见被采纳,再设法造就有利的态势,作为军事活动的辅助条件。所谓势,就是权衡利弊,再凭借有利的条件而灵活采取行动。

根据情况的变化及时调整战略部署,时刻掌握主动权。

兵者,诡道也 1 。故能而示之不能 2 ,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之 3 ,乱而取之,实而备之 4 ,强而避之,怒而挠之 5 ,卑而骄之,佚而劳之 6 ,亲而离之 7

1 诡道: 诡诈之术,指用计谋来迷惑敌方。

2 示之: 通过伪装给敌人造成一种假象。示,显现、表示。之,指敌方。

3 利: 利益,这里指敌方贪图财物。

4 实: 坚实,这里指敌方实力雄厚。

5 怒: 气势强盛。 挠( nao ): 削弱。

6 佚: 安逸、安乐。 劳: 烦劳。

7 亲: 和睦。 离: 离间。

用兵打仗最讲究诡诈之术。因此,有能力打却故意装成不能打,明明要打却故意装成不要打,要进攻近处却故意装成进攻远处,而进攻远处时又故意装成进攻近处。敌人贪利,就用利益来引诱他;敌人混乱,就乘机攻取他;敌人坚实,就加强防备;敌人强大,就避其锋芒;敌人奋进,就要折损他的锐气;敌人谦卑,就使他骄傲;敌人安逸,就使他疲劳;敌人和睦,就设法离间他们。

战争的本质是一种暴力行为,这种特殊性决定了用兵者不能排斥诡诈手段。诡诈的真谛在于隐蔽自己的企图,它和欺骗类似但又不同。与朋友交往贵在坦诚,讲究信用;与敌人作战贵在保密,讲究诡诈。

攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也 1

1 先传: 事先描述、言说。

攻击敌人没有防备的地方,选择敌人意料不到的时机,这是战争取胜的关键,不可事先呆板规定。

启发我们要时刻保持清醒的头脑和戒备的心态,经常从敌人角度来思考问题,寻找自己的漏洞并及时弥补,不给敌方可乘之机。

夫未战而庙算胜者 1 ,得算多也 2 ;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

1 庙算: 指在朝廷之上对战事进行的谋划。庙,庙堂、朝廷。

2 得算: 计算周到。这里指具备胜利的条件。

开战之前即预计可以取胜,是因为胜利的条件充分;未开战即预计不能取胜,则是胜利的条件不充分。条件充分就能胜利,条件不充分只会失败,更何况不作筹划,毫无取胜的条件呢?我根据这些来观察,胜负的结果是显而易见的。

战前的谋划是制胜的前提,“凡事预则立,不预则废”,决不可打无把握之仗。 Vn4lIRKub/1vCsKpng6Fw/mW5G+CpYAcloebllzU2igHpaIv1f5Fys4JQhn4c4oK

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