内容简介：小道士玄穹是天生穷命，只要一捞横财，必有天雷劈下。于是他啥钱也不敢挣，只能去桃花源当个俗务道人。这项工作钱少活又多，担责加背锅，因为桃花源里住的都是妖怪，鸡毛蒜皮，纷争不断。玄穹每天忙着为妖怪们排忧解难、调停劝和，勉力维持着桃花源的和睦局面。有一天，一个巨大的危机突然降临。这个穷酸小道士悲伤地发现这关乎所有居民的安危，还严重影响到了自己每月二两三钱的菲薄俸禄……
幻术、执念、人间烟火气、守护、责任感~马伯庸同学又写了一本有趣的小书，情节曲折反转，玄幻映射人间。 这本书披着仙侠外壳（法术体系、妖G构成世界观基础），写着职场内核（逍遥丹危j对应"项目制管理"，凌虚子/云天暗合"办公室Zz"），有着悬疑结构（炼丹细节伏笔/玄穹背锅/最终真相），展现马伯庸对叙事节奏的精准把控。这种类型杂交创造了独特的阅读快感，使传统仙侠故事获得D代阐释空间。 这本书或许标志着马伯庸创作生涯的重要转型：从历史细节的考古者，转变为现实的寓言家。他通过重构古典文本，创造了既扎根传统又面向未来的叙事范式。这种写作方法不仅拓展了奇幻文学的表达边界，更为当代提供了新颖的阐释框架。
看似无事的桃花源，却是所有事情的起点。当你以为躲进太平无事的桃花源，可以高枕无忧地享受生活，但实则却是按下了暂停键：时间被暂停、记忆被模糊、就连希望也都被自己亲手摧毁。桃花源里没有痛苦、没有稀缺，没有死亡，但是也一样没有选择、没有创造、更加没有意义。温水煮青蛙，在温柔供给中亲手交出了自己的自由。 小说用“无事”反杀乌托邦：当系统替你解决一切，你就失去定义问题的资格；死亡与匮乏的消失，等于选择权的消失。逃离出口不是地理，而是主动认领“麻烦”——真正的自由，恰始于重新感到“有事”可担。
遇财成劫，明真破妄。人们力求看破事物的本质，渴望满足自己内心的欲望，却往往迷失在自己编织的幻想之中；但如果有对贪欲强制的限制，就可以遵从内心，满足于应得的二两三钱，专注投入于自己认为之善事，方有可能最终得道。
幻术、执念、人间烟火气、守护、责任感~马伯庸同学又写了一本有趣的小书，情节曲折反转，玄幻映射人间。 这本书披着仙侠外壳（法术体系、妖G构成世界观基础），写着职场内核（逍遥丹危j对应"项目制管理"，凌虚子/云天暗合"办公室Zz"），有着悬疑结构（炼丹细节伏笔/玄穹背锅/最终真相），展现马伯庸对叙事节奏的精准把控。这种类型杂交创造了独特的阅读快感，使传统仙侠故事获得D代阐释空间。 这本书或许标志着马伯庸创作生涯的重要转型：从历史细节的考古者，转变为现实的寓言家。他通过重构古典文本，创造了既扎根传统又面向未来的叙事范式。这种写作方法不仅拓展了奇幻文学的表达边界，更为当代提供了新颖的阐释框架。
看似无事的桃花源，却是所有事情的起点。当你以为躲进太平无事的桃花源，可以高枕无忧地享受生活，但实则却是按下了暂停键：时间被暂停、记忆被模糊、就连希望也都被自己亲手摧毁。桃花源里没有痛苦、没有稀缺，没有死亡，但是也一样没有选择、没有创造、更加没有意义。温水煮青蛙，在温柔供给中亲手交出了自己的自由。 小说用“无事”反杀乌托邦：当系统替你解决一切，你就失去定义问题的资格；死亡与匮乏的消失，等于选择权的消失。逃离出口不是地理，而是主动认领“麻烦”——真正的自由，恰始于重新感到“有事”可担。
遇财成劫，明真破妄。人们力求看破事物的本质，渴望满足自己内心的欲望，却往往迷失在自己编织的幻想之中；但如果有对贪欲强制的限制，就可以遵从内心，满足于应得的二两三钱，专注投入于自己认为之善事，方有可能最终得道。