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魏晋南北朝时期的道教
北京大学出版社
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汤一介
21.4万字
宗教
内容简介：本书主要对道教的创立与早期发展、最基本的教义、主要的经典与代表人物的思想作了研究，提示出道教不同于其他宗教的特征。对于我们理解自身的民族文化、民族心理和思维方式，大有裨益。
...
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46章
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第一章 绪论
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一 道教的产生是适应了东汉末期中国本民族（主要是汉族）的社会、政治、经济、道德以及人们的心理的需要
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儒学十五论
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在新旧世纪之交，中国当代著名哲学家汤一介就“反本开新”这一哲学命题，指出中华文明的复兴之路在于抓住当今中西文明对话、激荡的契机，反思、自省其传统，打通古今中西，从而使国人在华夏文明丰厚遗产的基础上重构价值理念。本书对儒学的一些重要问题作了较为系统的探讨，它不仅对所涉及的问题进行了历史的考察，还注意到它的现实意义。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看，它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根子斩断。因此，我们只能适时地在传承这个文化命脉的基础上不断创新，使之适应变化着的社会新形势。
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汤一介讲中国哲学
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本书是汤一介自选集，汤一介（1927年2月16日—2014年9月9日）是中国当代著名哲学家。全书选取他自1982至1998年作者发表的有代表性的二十四篇论文，这些论文代表了他在八九十年代所思考的主要哲学问题和文化问题，是汤一介学术研究一个关键阶段的总结。书中集中讨论了中国哲学的概念和命题，儒家哲学的宇宙人生论、价值理性论、道德教化论，对道家、道教和中国佛教的研究，对我国八九十年代文化走向所作的评论等。汤一介所处的时代是思想解放、打破禁锢、从封闭走向开放的时代，是中西文化激荡、社会大变革、思想范式发生转型的时代，本书彰显了汤一介先生的学术研究和哲学思考是如何随着这个时代的脉搏一起跳动和起伏的。
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出版
郭象与魏晋玄学（增订本）（汤一介集）
6.0分
汤一介
汤一介先生（1927—2014），湖北省黄梅县人，生于天津。当代著名哲学家、哲学史家、思想家、教育家与社会活动家。1951年毕业于北京大学哲学系，从1956年起一直任教于北京大学哲学系。曾创办中国文化书院、北京大学中国哲学与文化研究所、三智文化书院、什刹海书院等学术研究机构。代表著作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》等。大部分著作与论文已结集为十卷本《汤一介集》出版。主编有《汤用彤全集》、《20世纪西方哲学东渐史》、九卷本《中国儒学史》（与李中华共同主编）、十一卷本《中华佛教史》（与季羡林共同主编）等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精华编）的编纂，为中华传统文化的复兴和中国现代学术的崛起做出了重大贡献。
出版
郭象与魏晋玄学(第3版)
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教辅
中华人文精神读本（珍藏版）上
6.0分
汤一介
打开这本书，你可以 ○了解中国重要的文化典籍 ○走近大名鼎鼎的历史人物 ○朗诵承载中华民族人文精神的经典名句 ○感悟传统思想和古代智慧的时代价值
出版
中华人文精神读本（珍藏版）中
6.0分
汤一介
打开这本书，你可以 ○了解中国重要的文化典籍 ○走近大名鼎鼎的历史人物 ○朗诵承载中华民族人文精神的经典名句 ○感悟传统思想和古代智慧的时代价值
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中华人文精神读本（珍藏版）下
6.0分
汤一介
打开这本书，你可以 ○了解中国重要的文化典籍 ○走近大名鼎鼎的历史人物 ○朗诵承载中华民族人文精神的经典名句 ○感悟传统思想和古代智慧的时代价值
出版
在儒学中寻找智慧（汤一介集）
6.0分
汤一介
本书是作者在儒学研究方面论文的汇编，展现出作者对儒学现代意义所作的思考。书中探讨了儒家思想第三期发展可能性问题，阐述了作者长期思考与关注的儒家哲学中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和谐、内在超越性、内圣外王之道、道始于情、和而不同等理论问题，并分析了之所以编纂《儒藏》的原因、意义等问题。
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哲学家与哲学工作者（汤一介集）
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深夜一盏灯：散文和随笔（汤一介集）
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汤一介先生（1927—2014），湖北省黄梅县人，生于天津。当代著名哲学家、哲学史家、思想家、教育家与社会活动家。1951年毕业于北京大学哲学系，从1956年起一直任教于北京大学哲学系。曾创办中国文化书院、北京大学中国哲学与文化研究所、三智文化书院、什刹海书院等学术研究机构。代表著作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》等。大部分著作与论文已结集为十卷本《汤一介集》出版。主编有《汤用彤全集》、《20世纪西方哲学东渐史》、九卷本《中国儒学史》（与李中华共同主编）、十一卷本《中华佛教史》（与季羡林共同主编）等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精华编）的编纂，为中华传统文化的复兴和中国现代学术的崛起做出了重大贡献。
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早期道教史（增订本）（汤一介集）
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汤一介
本书通过对魏晋南北朝时期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，将道教提升到学术层面来探讨，期在重新建构道教思想体系。书中指出，道教作为一种宗教，虽然不同于儒家与道家，但其思想源流却又离不开这两家，它从一开始就是以儒道互补为特征的。
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