内容简介:本书通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隐藏的民众诉求:清代文人笔记中,男狐常常化身英俊的“胡郎”专门魅惑世家小姐,结局总是被棒打鸳鸯,仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦;一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身,借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻,上演一场超时空的古代版女性“自由宣言”;而在明清乡野,狐仙附身村民戏弄官员,令官印失踪、文书不翼而飞,背后的真相其实是百姓对官府压迫的无声反抗......这些看似荒诞离奇的民间怪谈,实则体现了封建社会中底层民众对社会公平的急切诉求。
还是有收获的,明清被狐狸附身的灵女某,身份几乎全是社会底层的妇女及少量男性。他们之所以要那么做,就是为了获得反抗家中、家族与乡里占据主导地位的男性的权力。狐祟作怪的故事中,经常有一个环节就是家里莫名其妙被丢进石头,家里的东西则被拿到外面去丢一地。我联想到以前(童年时期)在乡下也似乎亲身经历过这样的事。虽然我是南方人,而狐仙基本只集中在华北地区,不过想来我们这边应该是用另外一种妖怪去诠释,只不过具体是什么忘记了。用我现在理性科学的观念去解析,无论被丢石头还是被丢家里物件,或者是在梁上听到狐狸嘲讽人类,其实自然皆是人做的,动机则是一个家庭内部的人与人之间的权力斗争。
还是有收获的,明清被狐狸附身的灵女某,身份几乎全是社会底层的妇女及少量男性。他们之所以要那么做,就是为了获得反抗家中、家族与乡里占据主导地位的男性的权力。狐祟作怪的故事中,经常有一个环节就是家里莫名其妙被丢进石头,家里的东西则被拿到外面去丢一地。我联想到以前(童年时期)在乡下也似乎亲身经历过这样的事。虽然我是南方人,而狐仙基本只集中在华北地区,不过想来我们这边应该是用另外一种妖怪去诠释,只不过具体是什么忘记了。用我现在理性科学的观念去解析,无论被丢石头还是被丢家里物件,或者是在梁上听到狐狸嘲讽人类,其实自然皆是人做的,动机则是一个家庭内部的人与人之间的权力斗争。