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宋元明哲学史教程
北京大学出版社
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陈来
20.7万字
哲学
内容简介:《宋元明哲学史教程》是陈来教授在香港公开大学人文社会科学院讲授宋元明哲学的讲稿。宋元明哲学是中国哲学自先秦以后最重要的发展阶段,宋明理学则是此一时期主要的哲学形态。
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单元一 宋明理学概论
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此一时期儒学建构的贡献,可以概括为两个方面:其一是地方讲学活动的开展,促成了儒学教育的制度化。其中,胡瑗在苏州和湖州等地的教学实践影响最为深广。欧阳修在《胡先生墓表》中,曾对此特加表出:“自景祜、明道以来,学者有师惟先生暨泰山孙明复、石守道三人,而先生之徒最盛。其在湖州之学,弟子去来常数百人,各以其经转相传授,其教学之法最备,行之数年,东南之士莫不以仁义礼乐为学。庆历四年天子开天章阁,与大臣讲天下事,始慨然诏州县皆立学。于是建太学于京师,而有司请下湖州取先生之法以为太学法,至今为着令。”其二是新的经学风气的开创。宋初经学,于六经之中尤重《春秋》和《周易》。此时的《春秋》学,往往于三传之外另出新义。这种新风气是由孙复和刘敞奠定的:“北宋以来,出新意解《春秋》者自孙复与(刘)敞始。”《易》学则以义理为宗,其中以胡瑷的《周易口义》影响很大。除此之外,复有以“图”、“书”说《易》的一派:“汉儒言易多主象数,至宋而象数之中复歧出图书一派。(刘)牧在邵子之前,其首倡者也。”然而,宋代的象数图书之学,主要是用象数来构建宇宙论的系统,进而发明义理,这与汉代的象数学重在推演逆顺吉凶,是有着本质区别的。
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