《周易-8[精品]》最新章节_64.未济（卦六十四）_佚名著_完结小说_都市免费小说_掌阅小说网

周易: 中信联合云科技 | 佚名; 3.1万字; 文学

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作者其他书籍

太上老君说常清静经

6.0分

佚名
《太上老君说常清静经》是道教的重要经典，全文简短而意义深远。经文强调“清静”的重要性，认为人应遣除欲望，澄清心灵，以达到与大道合一的境界。经文中，老君以大道的无形、无情、无名来阐述宇宙万物的生成与运行，并指出人若能常清静，则天地精华皆会回归。此经不仅是道教炼养术的重要资料，也是道士们日常诵习的重要功课，对于修行者领悟道家思想、修炼心性具有重要指导意义。
社会科学
上清修行经诀

6.0分

佚名
《上清修行经诀》是一部道教修行经典，约成书于南北朝或隋唐时期，其文字与《上清修身要事经》大致相同。该经诀详细阐述了拘三魂、制七魄、辟恶梦、得吉梦、安眠祝法等多种修行方法。通过这些方法，道士可以调和魂魄，消灭尸鬼，达到长生不死、通灵彻视的境界。此外，经诀中还包含了许多具体的修炼步骤和祝咒，如以真朱笔点左目眦下，以雄黄笔点右鼻孔下等，以帮助修行者更好地掌握和运用上清之道。该经诀对于了解和研究道教修行文化具有重要价值。
哲学
祝由十三科

6.0分

佚名
《祝由十三科》是古代医术的一种流派，涵盖大方脉、诸风、胎产、眼目等十三科，通过祝说病由、心理暗示、符咒禁禳等方法治疗疾病，无需针灸或药物。此书最早见于《素问》，自元代起被列入太医院十三科，是中医体系中富有特色的治疗方法。祝由十三科融合了心理学、暗示疗法等，对后世医学提供了独特的思路与借鉴。
出版
九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

6.0分

佚名
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》是道教经典之一，主要讲述九天应元雷声普化天尊的威德与神力。经中详细描绘了天尊如何运用雷霆之力，驱邪伏魔，保护众生。同时，也传授了修行者如何通过诚心诵经、修炼内丹等方式，祈求天尊庇佑，获得福报与智慧。该经融合了道教的信仰、哲学与修炼方法，对后世道教发展产生了深远影响。阅读此经，可以感受道教文化的博大精深，领悟人与自然和谐共处的真谛。
宗教
太上三洞神咒

6.0分

佚名
《太上三洞神咒》是道教咒语的重要汇编，约辑成于宋元时期，共十二卷。它以雷霆诸咒为主，同时包含了除病、驱疫、保生、救苦、捉鬼、伏魔等各类咒文。咒文大多采用四言形式，短的仅十余字，长的可达二千余字。这些咒语被认为具有感通天帝、役使鬼神的神力，能够帮助修炼者除邪消灾、逢凶化吉。全书内容丰富，咒文种类繁多，是道教修行中不可或缺的重要经典之一，对于了解和研究道教咒语文化具有重要的参考价值。
哲学
天方夜谭：汉英对照（全2册）

6.0分

佚名
BBC评选的影响世界的100本书之一。研究中世纪阿拉伯帝国的“百科全书”。
少儿
古代日常文化简史（全3册）

6.0分

侯印国
本套装包括《风月同天：古代文化变迁中的细节》《过日子：中国古人日常生活彩绘图志》《好手艺：中国古人传统工艺彩绘图志》共3册。《风月同天：古代文化变迁中的细节》中华文明的起源，并非一地一端，而是“八方雄起”，这些如群星一样的文明，经过交融合流，最终都依附于同一个主流，形成我们独特的文明。中华文化漫长的演变过程经历着纵横两个尺度的文化交融，横向是各类外来思潮的影响，本书关注的重点则是纵向的历程，即中国古代文化变迁中的文化融合与碰撞问题，涉及主题从与人们生活相关的饮食（火锅、月饼、螃蟹）、服饰（秋裤）、社会生活（厕所、垃圾、快递、追星、阅兵、抗疫）到节庆（春节、清明节）、习俗、信仰（灶神、哪吒、玉兔）等。本书不同于那种宏大的叙事，而是着眼于古人生活日常，选择从文化变迁的细节来观照历史，这种边缘文化史为思考当下社会文化碰撞提供了一个别样的切口。《过日子：中国古人日常生活彩绘图志》集合了多部清朝时期中国广州一带画师所绘的外销画册，结合大量传世文献，对这些涵盖衣、食、住、行、乐的百余幅手绘图像画作，进行深入浅出地剖析解读。力求在更深广的背景中，还原古人丰富有趣的日常生活与风俗习惯。
社会科学
过日子：中国古人日常生活彩绘图志

6.0分

侯印国
全书包含159幅精美手绘外销画，中西结合的画风，色彩缤纷。满足视觉享受的同时，更能全方位感受17—18世纪冲击西方世界的狂热的“中国潮”。
社会科学
中国古人这样生活（全2册）

6.0分

侯印国
本套装包括《过日子：中国古人日常生活彩绘图志》《好手艺：中国古人传统工艺彩绘图志》共2册。《过日子：中国古人日常生活彩绘图志》集合了多部清朝时期中国广州一带画师所绘的外销画册，结合大量传世文献，对这些涵盖衣、食、住、行、乐的百余幅手绘图像画作，进行深入浅出地剖析解读。力求在更深广的背景中，还原古人丰富有趣的日常生活与风俗习惯。在展示当时中国社会生活、自然生态的“全景图”的同时，本书也侧面探寻挖掘了这股席卷西方世界的“中国潮”。以直观的方式，向读者展示了优秀深厚的中国文化，以及中国文化对西方世界的巨大影响。文字的通俗与趣味性。配合百余幅丰富精美的手绘插图，生动演绎了中国古人生活的丰富多姿，为读者带来一缕绵延百年的自在烟火气，可以在工作学习的放松之余，收获一份知识与力量。《好手艺：中国古人传统工艺彩绘图志》一书集合了多部清朝时期中国广州一带画师所绘的外销画册，结合大量传世文献，真实的收录、介绍了农耕、造纸、制茶及贸易、纺织、制漆、瓷器制造及贸易、玻璃制作等与生活息息相关，且富有中国特色的传统手工艺详细制作流程。
社会科学
好手艺：中国古人传统工艺彩绘图志

6.0分

侯印国
中西交融：全书包含169幅精美手绘外销画，中西结合的画风，色彩缤纷。满足视觉享受的同时，更能全方位感受17—18世纪冲击西方世界的狂热的“中国潮”。
社会科学
帝鉴图说：汉英对照

6.0分

张居正
《帝鉴图说》是中国古代一部帝王启蒙教育读物。本册以清代早期宫廷画师绘本为底本，选取其中39则事关知名帝王的典型故事；分上、下两篇，上篇“圣哲芳规”讲述历代帝王的励精图治之举，下篇“狂愚覆辙”剖析历代帝王的倒行逆施之祸。在保留原书插图的基础上，辅以简洁的文字解说，上图下文，中英对照，以中国传统图书装帧经折装的形式呈现出这部中国古代的皇帝教科书和好懂好看的古代历史故事读物。
社会科学
做事，先做关系

6.0分

佚名
“逢人只说三分话”，既然社交如此重要，那么该如何把这门学问吃个透呢？人与人之间合理的不平等所体现的正是中国人的伦理。孙子兵法上有一句话叫做“知己知彼，百战不殆”，这是一条克敌制胜的良策。而把这句话运用到与主管领导做关系上，颇有立竿见影之效。
励志
唐诗宋词元杂曲

6.0分

佚名
唐诗、宋词、元曲，是矗立于中国文学史上的三座高峰。唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期，“唐诗”是唐代文学的最高标志，开创了中国诗歌发展的新纪元。唐诗作者众多，最负盛名的有李白、杜甫、白居易等人。诗词语言是人们培养语言能力和文学素养、学习和掌握语言艺术的最好的素材。词作内容渉及爱国言志，闺阁爱情，羁旅离愁，边塞风光，咏史咏物，田园山水，民情风俗。或构思精巧，或诗情画意，或地方特色，或寓义深邃。体现了宋代的历史特征和宋词发展的艺术轨迹。元曲大致分为两种，一为元杂剧，一为元散曲。杂剧是一种把歌曲、说白和舞蹈结合起来的形式。散曲是诗歌，包括套数和小令，套数由若干曲子组成，小令则只含一支曲子。
文学
梁山伯与祝英台

6.0分

佚名
祝英台女扮男装，去杭州读书，与梁山伯结成了金兰好友。祝英台爱上了梁山伯。梁山伯得知祝英台的真实身份之后，也爱上了她，并请媒人去祝家提亲。不料，祝英台已经被父亲许配给了马文才。梁山伯因思虑过度，不幸身亡。祝英台纵身跳进梁山伯的坟墓中。不久，二人化成一对蝴蝶，从坟墓中飞了出来。
文学
黄氏宝卷

6.0分

佚名
宝卷，是一种带有佛教色彩的说唱脚本，形式上以七言为主，穿插旁白情节；语言生动形象，直白明快。晚清时期，宝券特别流行，民间常常有“宣券”活动，念券人敲着木鱼，说唱故事，每每讲完一段，听众就齐呼佛号，乐此不疲。真可谓：我今不说念佛好，再听宣卷好十分。佛言宣卷为第一，能超六道并四生。天神闻卷降祥瑞，地神听卷灭灾星。灶司听卷恶奏善，家堂听卷报安宁。世人听卷向善道，鳞禽听卷转为人。饿鬼听卷免饥渴，冤魂听卷得超升。恶人听卷回心转，善人听卷早修行。呆人听卷生智慧，邪人听卷做正经。男人听卷能修道，女人听卷守闺门。大人听卷训儿女，小人听卷孝双亲。一家听卷一家善，一人听卷信一人。一国听卷一国正，天下听卷天下宁。所以宣卷功第一，代天行化圣贤心。
哲学
鱼篮宝卷

6.0分

佚名
宝卷，是一种带有佛教色彩的说唱脚本，形式上以七言为主，穿插旁白情节；语言生动形象，直白明快。晚清时期，宝券特别流行，民间常常有“宣券”活动，念券人敲着木鱼，说唱故事，每每讲完一段，听众就齐呼佛号，乐此不疲。真可谓：我今不说念佛好，再听宣卷好十分。佛言宣卷为第一，能超六道并四生。天神闻卷降祥瑞，地神听卷灭灾星。灶司听卷恶奏善，家堂听卷报安宁。世人听卷向善道，鳞禽听卷转为人。饿鬼听卷免饥渴，冤魂听卷得超升。恶人听卷回心转，善人听卷早修行。呆人听卷生智慧，邪人听卷做正经。男人听卷能修道，女人听卷守闺门。大人听卷训儿女，小人听卷孝双亲。一家听卷一家善，一人听卷信一人。一国听卷一国正，天下听卷天下宁。所以宣卷功第一，代天行化圣贤心。
哲学
白蛇宝卷

6.0分

佚名
宝卷，是一种带有佛教色彩的说唱脚本，形式上以七言为主，穿插旁白情节；语言生动形象，直白明快。晚清时期，宝券特别流行，民间常常有“宣券”活动，念券人敲着木鱼，说唱故事，每每讲完一段，听众就齐呼佛号，乐此不疲。真可谓：我今不说念佛好，再听宣卷好十分。佛言宣卷为第一，能超六道并四生。天神闻卷降祥瑞，地神听卷灭灾星。灶司听卷恶奏善，家堂听卷报安宁。世人听卷向善道，鳞禽听卷转为人。饿鬼听卷免饥渴，冤魂听卷得超升。恶人听卷回心转，善人听卷早修行。呆人听卷生智慧，邪人听卷做正经。男人听卷能修道，女人听卷守闺门。大人听卷训儿女，小人听卷孝双亲。一家听卷一家善，一人听卷信一人。一国听卷一国正，天下听卷天下宁。所以宣卷功第一，代天行化圣贤心。
哲学
梁皇宝卷

6.0分

佚名
宝卷，是一种带有佛教色彩的说唱脚本，形式上以七言为主，穿插旁白情节；语言生动形象，直白明快。晚清时期，宝券特别流行，民间常常有“宣券”活动，念券人敲着木鱼，说唱故事，每每讲完一段，听众就齐呼佛号，乐此不疲。真可谓：我今不说念佛好，再听宣卷好十分。佛言宣卷为第一，能超六道并四生。天神闻卷降祥瑞，地神听卷灭灾星。灶司听卷恶奏善，家堂听卷报安宁。世人听卷向善道，鳞禽听卷转为人。饿鬼听卷免饥渴，冤魂听卷得超升。恶人听卷回心转，善人听卷早修行。呆人听卷生智慧，邪人听卷做正经。男人听卷能修道，女人听卷守闺门。大人听卷训儿女，小人听卷孝双亲。一家听卷一家善，一人听卷信一人。一国听卷一国正，天下听卷天下宁。所以宣卷功第一，代天行化圣贤心。
文学
无能子

6.0分

佚名
无能子，取自《庄子》所云：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。” 作者实情不详，据说是唐僖宗光启年间的隐逸高士，躲避黄巢起义，四处漂泊，生活艰难。著《无能子》批判封建社会制度违反自然，倡导“无心”思想。原文有部分丢失，现存内容约三分之二。
文学

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