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佚名
3.1万字
文学
内容简介：经典文学
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65章
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01.乾（卦一）
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02.坤（卦二）
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作者其他书籍
唐诗宋词元杂曲
6.0分
佚名
唐诗、宋词、元曲，是矗立于中国文学史上的三座高峰。 唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期，“唐诗”是唐代文学的最高标志，开创了中国诗歌发展的新纪元。唐诗作者众多，最负盛名的有李白、杜甫、白居易等人。 诗词语言是人们培养语言能力和文学素养、学习和掌握语言艺术的最好的素材。词作内容渉及爱国言志，闺阁爱情，羁旅离愁，边塞风光，咏史咏物，田园山水，民情风俗。或构思精巧，或诗情画意，或地方特色，或寓义深邃。体现了宋代的历史特征和宋词发展的艺术轨迹。 元曲大致分为两种，一为元杂剧，一为元散曲。杂剧是一种把歌曲、说白和舞蹈结合起来的形式。散曲是诗歌，包括套数和小令，套数由若干曲子组成，小令则只含一支曲子。
文学
梁山伯与祝英台
6.0分
佚名
祝英台女扮男装，去杭州读书，与梁山伯结成了金兰好友。祝英台爱上了梁山伯。梁山伯得知祝英台的真实身份之后，也爱上了她，并请媒人去祝家提亲。不料，祝英台已经被父亲许配给了马文才。梁山伯因思虑过度，不幸身亡。祝英台纵身跳进梁山伯的坟墓中。不久，二人化成一对蝴蝶，从坟墓中飞了出来。
文学
鱼篮宝卷
6.0分
佚名
宝卷，是一种带有佛教色彩的说唱脚本，形式上以七言为主，穿插旁白情节；语言生动形象，直白明快。晚清时期，宝券特别流行，民间常常有“宣券”活动，念券人敲着木鱼，说唱故事，每每讲完一段，听众就齐呼佛号，乐此不疲。真可谓：我今不说念佛好，再听宣卷好十分。佛言宣卷为第一，能超六道并四生。天神闻卷降祥瑞，地神听卷灭灾星。灶司听卷恶奏善，家堂听卷报安宁。世人听卷向善道，鳞禽听卷转为人。饿鬼听卷免饥渴，冤魂听卷得超升。恶人听卷回心转，善人听卷早修行。呆人听卷生智慧，邪人听卷做正经。男人听卷能修道，女人听卷守闺门。大人听卷训儿女，小人听卷孝双亲。一家听卷一家善，一人听卷信一人。一国听卷一国正，天下听卷天下宁。所以宣卷功第一，代天行化圣贤心。
哲学/宗教
黄氏宝卷
6.0分
佚名
宝卷，是一种带有佛教色彩的说唱脚本，形式上以七言为主，穿插旁白情节；语言生动形象，直白明快。晚清时期，宝券特别流行，民间常常有“宣券”活动，念券人敲着木鱼，说唱故事，每每讲完一段，听众就齐呼佛号，乐此不疲。真可谓：我今不说念佛好， 再听宣卷好十分。佛言宣卷为第一， 能超六道并四生。天神闻卷降祥瑞， 地神听卷灭灾星。灶司听卷恶奏善， 家堂听卷报安宁。世人听卷向善道， 鳞禽听卷转为人。饿鬼听卷免饥渴， 冤魂听卷得超升。恶人听卷回心转， 善人听卷早修行。呆人听卷生智慧， 邪人听卷做正经。男人听卷能修道， 女人听卷守闺门。大人听卷训儿女， 小人听卷孝双亲。一家听卷一家善， 一人听卷信一人。一国听卷一国正， 天下听卷天下宁。所以宣卷功第一， 代天行化圣贤心。
哲学/宗教
白蛇宝卷
6.0分
佚名
宝卷，是一种带有佛教色彩的说唱脚本，形式上以七言为主，穿插旁白情节；语言生动形象，直白明快。晚清时期，宝券特别流行，民间常常有“宣券”活动，念券人敲着木鱼，说唱故事，每每讲完一段，听众就齐呼佛号，乐此不疲。真可谓：我今不说念佛好， 再听宣卷好十分。佛言宣卷为第一， 能超六道并四生。天神闻卷降祥瑞， 地神听卷灭灾星。灶司听卷恶奏善， 家堂听卷报安宁。世人听卷向善道， 鳞禽听卷转为人。饿鬼听卷免饥渴， 冤魂听卷得超升。恶人听卷回心转， 善人听卷早修行。呆人听卷生智慧， 邪人听卷做正经。男人听卷能修道， 女人听卷守闺门。大人听卷训儿女， 小人听卷孝双亲。一家听卷一家善， 一人听卷信一人。一国听卷一国正， 天下听卷天下宁。所以宣卷功第一， 代天行化圣贤心。
哲学/宗教
梁皇宝卷
6.0分
佚名
宝卷，是一种带有佛教色彩的说唱脚本，形式上以七言为主，穿插旁白情节；语言生动形象，直白明快。晚清时期，宝券特别流行，民间常常有“宣券”活动，念券人敲着木鱼，说唱故事，每每讲完一段，听众就齐呼佛号，乐此不疲。真可谓：我今不说念佛好， 再听宣卷好十分。佛言宣卷为第一， 能超六道并四生。天神闻卷降祥瑞， 地神听卷灭灾星。灶司听卷恶奏善， 家堂听卷报安宁。世人听卷向善道， 鳞禽听卷转为人。饿鬼听卷免饥渴， 冤魂听卷得超升。恶人听卷回心转， 善人听卷早修行。呆人听卷生智慧， 邪人听卷做正经。男人听卷能修道， 女人听卷守闺门。大人听卷训儿女， 小人听卷孝双亲。一家听卷一家善， 一人听卷信一人。一国听卷一国正， 天下听卷天下宁。所以宣卷功第一， 代天行化圣贤心。
文学
无能子
6.0分
佚名
无能子，取自《庄子》所云：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。” 作者实情不详，据说是唐僖宗光启年间的隐逸高士，躲避黄巢起义，四处漂泊，生活艰难。著《无能子》批判封建社会制度违反自然，倡导“无心”思想。原文有部分丢失，现存内容约三分之二。
文学
黄帝内经·素问
6.0分
佚名
《素问》作为《内经》的重要组成部分，所讨论的内容，除包括哲学和其他自然科学的知识外，其医学内容主要有：人体解剖、藏象、病因病机、诊法、病证、养生、治则、运气、医学心理、时间医学、地理医学、气象医学，以及临床各科的部分内容。
医学
黄帝内经·灵枢
6.0分
佚名
又称《灵枢》、《针经》、《九针》，中国传统医学重要著作之一，中医学理论体系形成和奠基之作。是现存最早的中医理论著作，约成书于东周战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有着绝对权威。南宋史崧将其改编为二十四卷本，成为了现存最早和唯一行世的《灵枢》版本。
医学
警世小说：七十二朝人物演义 1
6.0分
佚名
《七十二朝人物演义》又题《七十二朝四书人物演义》，共四十卷。书中的“七十二朝”，非为七十二个朝代。历史演义小说，是明代的一部较为特殊的白话小说集，此书为明朝后期的作品，作者已无从考证。小说每卷一篇，演绎一古人的故事。与众不同之处是，这四十篇文字正文所写的人物和事件都源于“四书”，每卷题目也均取自“四书”中的原句。因为所描写的“四书”中提及的人物分属于春秋列朝，“那时天下有七十二国”（卷），所以称为“七十二朝人物”。 作者意在通过书中人物的品行从正反两方面劝诫世人，所以本书不失为一部较佳的警世小说。本书版本有两种，明刊本和清光绪丁西上海十万卷楼石印本。明刊本每卷都有总评、又评和眉批，书前有磊道人叙篇。清光绪丁西上海十万卷楼石印本分《李卓香先生秘本》《诸名家汇评写像》，李卓吾是托名。
出版
呼家将（壹）
6.0分
佚名
《呼家将》主要讲述了宋朝仁宗年间，呼延赞之子呼延丕显因被奸臣庞文陷害，导致全家满门三百余口被杀。呼延丕显的两个儿子在家族遭遇灭顶之灾后，与奸臣展开了激烈的斗争。小说中，守勇和守信历经重重困难，不仅与庞文家族进行了多次交锋，还得到了包拯等忠良之士的帮助。 最终，在多次战斗和智谋较量后，他们成功为家族复仇，并将庞文等奸臣绳之以法。整部小说以家族恩怨为背景，展现了忠良与奸邪之间的斗争，同时也反映了作者对宋朝社会风貌和人物性格的深刻描绘。
小说
经典历史：《锋剑春秋》（壹卷）
6.0分
佚名
《锋剑春秋》是一部清代白话长篇神怪小说，成书于清顺治、康熙年间。小说以秦始皇兴兵并六国为背景，主要讲述了王翦奏请秦始皇御驾亲征，首战赵国后直入燕国，导致燕国将领孙操及其子孙龙、孙虎丧命。 孙膑作为孙操之子，虽已受仙封成为仙人，但为父兄之仇下山助燕，逆天意而助燕扶齐。随后，孙膑与王翦各请诸路神仙布阵斗法、下凡历劫，最终秦统一六国，顺应天意。小说情节与《封神演义》类似，通过借史讲神怪的方式，展现了忠诚孝义等主题。
出版
经典历史：《锋剑春秋》（叁卷）
6.0分
佚名
《锋剑春秋》是一部清代白话小说，成书于清顺治、康熙年间。小说以秦始皇兴兵并六国为背景，主要讲述了王翦奏请秦始皇御驾亲征，首战赵国后直入燕国，导致燕国将领孙操及其子孙龙、孙虎丧命。孙膑作为孙操之子，虽已受仙封成为仙人，但为父兄之仇下山助燕，逆天意而助燕扶齐。随后，孙膑与王翦各请诸路神仙布阵斗法、下凡历劫，最终秦统一六国，顺应天意。小说情节与《封神演义》类似，通过借史讲神怪的方式，展现了忠诚孝义等主题。
出版
经典历史：《锋剑春秋》（伍卷）
6.0分
佚名
《锋剑春秋》是一部清代白话长篇神怪小说，成书于清顺治、康熙年间。小说以秦始皇兴兵并六国为背景，主要讲述了王翦奏请秦始皇御驾亲征，首战赵国后直入燕国，导致燕国将领孙操及其子孙龙、孙虎丧命。孙膑作为孙操之子，虽已受仙封成为仙人，但为父兄之仇下山助燕，逆天意而助燕扶齐。随后，孙膑与王翦各请诸路神仙布阵斗法、下凡历劫，最终秦统一六国，顺应天意。小说情节与《封神演义》类似，通过借史讲神怪的方式，展现了忠诚孝义等主题。
出版
呼家将（贰）
6.0分
佚名
《呼家将》主要讲述了宋朝仁宗年间，呼延赞之子呼延丕显因被奸臣庞文陷害，导致全家满门三百余口被杀。呼延丕显的两个儿子在家族遭遇灭顶之灾后，与奸臣展开了激烈的斗争。小说中，守勇和守信历经重重困难，不仅与庞文家族进行了多次交锋，还得到了包拯等忠良之士的帮助。 最终，在多次战斗和智谋较量后，他们成功为家族复仇，并将庞文等奸臣绳之以法。整部小说以家族恩怨为背景，展现了忠良与奸邪之间的斗争，同时也反映了作者对宋朝社会风貌和人物性格的深刻描绘。
小说
经典历史：《锋剑春秋》（陆卷）
6.0分
佚名
《锋剑春秋》是一部清代白话长篇神怪小说，成书于清顺治、康熙年间。小说以秦始皇兴兵并六国为背景，主要讲述了王翦奏请秦始皇御驾亲征，首战赵国后直入燕国，导致燕国将领孙操及其子孙龙、孙虎丧命。孙膑作为孙操之子，虽已受仙封成为仙人，但为父兄之仇下山助燕，逆天意而助燕扶齐。随后，孙膑与王翦各请诸路神仙布阵斗法、下凡历劫，最终秦统一六国，顺应天意。小说情节与《封神演义》类似，通过借史讲神怪的方式，展现了忠诚孝义等主题。
出版
经典历史：《锋剑春秋》（肆卷）
6.0分
佚名
《锋剑春秋》是一部清代白话长篇神怪小说，成书于清顺治、康熙年间。小说以秦始皇兴兵并六国为背景，主要讲述了王翦奏请秦始皇御驾亲征，首战赵国后直入燕国，导致燕国将领孙操及其子孙龙、孙虎丧命。孙膑作为孙操之子，虽已受仙封成为仙人，但为父兄之仇下山助燕，逆天意而助燕扶齐。随后，孙膑与王翦各请诸路神仙布阵斗法、下凡历劫，最终秦统一六国，顺应天意。小说情节与《封神演义》类似，通过借史讲神怪的方式，展现了忠诚孝义等主题。
出版
经典历史：《锋剑春秋》（贰卷）
6.0分
佚名
《锋剑春秋》是一部清代白话长篇神怪小说，成书于清顺治、康熙年间。 小说以秦始皇兴兵并六国为背景，主要讲述了王翦奏请秦始皇御驾亲征，首战赵国后直入燕国，导致燕国将领孙操及其子孙龙、孙虎丧命。 孙膑作为孙操之子，虽已受仙封成为仙人，但为父兄之仇下山助燕，逆天意而助燕扶齐。随后，孙膑与王翦各请诸路神仙布阵斗法、下凡历劫，最终秦统一六国，顺应天意。 小说情节与《封神演义》类似，通过借史讲神怪的方式，展现了忠诚孝义等主题。
出版
中国古代经典小说：五美缘（全4册）
6.0分
佚名
清代著名的言情小说。钱塘县故宦钱自由有子女二人，儿子钱林生得貌若子都，学高八斗，女儿钱月英更是容貌艳丽，每日与兄长读书，诗词歌赋无有不精，兄妹俩被传为才子才女，与母亲马氏一起生活。月英已经十六，马氏颇为女儿操心，欲为之寻一佳婿，一日与钱林谈起。钱林说有一同年学友，每考必在数一数二，是前尚书之子，虽家道开始中落但人品学识都好，名叫冯旭，年在十六七岁。夫人大喜。钱月英到庙去烧香还愿。在城隍庙时，在注视她们的众人中有一年青书生，长的玉树临风，望着三人，眼都发直。月英发现他，也惊叹这书生生得俊逸，各自对视，都留在心头，然后登轿而去。这书生正是钱林所说的冯旭，现在小姐离去，仿佛落了魂般，立即跟着轿子后面跑去，至一大园，看见轿子进去，逡巡不去，后敲开隔壁人家之门，见一赵姓夫人，始得知小姐为钱林之妹钱月英。
出版
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中国小说史略
9.0分
鲁迅
中国之小说自来无史；有之，则先见于外国人所作之中国文学史中，而后中国人所作者中亦有之，然其量皆不及全书之什一，故于小说仍不详。此稿虽专史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶当讲述此史，自虑不善言谈，听者或多不愫，则疏其大要，写印以赋同人；又虑钞（抄）者之劳也，乃复缩为文言，省其举例以成要略，至今用之。
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蒋勋说红楼梦（第2辑）
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蒋勋
蒋勋先生根据其对中国文化美学的精深研究，从人性的、文学的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵，还原《红楼梦》真正的文学内蕴。
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秋水堂论金瓶梅
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田晓菲
“云霞满纸”，袁宏道在写给董其昌的信里，这样称道《金瓶梅》。《金瓶梅》问世四百余年来，得到无数作家、学者的宝爱和传抄，从李渔、曹雪芹，到胡适、张爱玲……无不从《金瓶梅》中汲取营养。《金瓶梅》不仅仅是一部闺房私情之书，更是一部深微体察人性的“罪与罚”之书：书中所有人物都沉沦于欲望的苦海，被贪欲、嗔怒、嫉妒、痴情的巨浪所抛掷。《金瓶梅》作者之如椽巨笔，直入人性深不可测的部分，揭示人心的复杂而又毫无伤感与滥情；一个读者必须有健壮的脾胃，健全的精神，成熟的头脑，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》，直面其中因为极端写实而格外惊心动魄的暴力。词话本，绣像本，《金瓶梅》流传的两大版本，哈佛学者“秋水堂主人”田晓菲从文本本身入手，逐回比对两大版本，细解小说中人物塑造、语言风格、叙事结构、象征隐喻等创作手法。两个版本的意识形态和美学原则极为不同，词话本偏重儒家教化思想，绣像本则蕴含宗教精神，是一部更彻底的文人小说。可以说，不是有一部《金瓶梅》，而是有两部《金瓶梅》。
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