内容简介:本文在中外哲学尤其中国老子哲学的基础上,通过宇宙有个本原及宇宙本原为存在“一”这两个基本假设,概括出宇宙及宇宙事物的二分合一存在法则;重点揭示宇宙本原“一”的哲学意义和真理意义,宇宙事物的合一存在形式规律以及事物存在、关系、变化中的不变性等等;认为宇宙及宇宙事物最本质的关系就是“二”与“一”的关系,试图用“一”、二分合一法则来说明这个世界,达成中西方哲学的统一,说明一些最基本的诸如相对与绝对、意识与物质、真理与平衡与信仰、哲学渊源和文化发展等问题。本文是对中外先哲思想的一点学习体会。皮毛之见,意在继续引起人们对“一”这个话题的讨论和关注。受水平所限,错谬之处在所难免,敬请批评指教。
从哲学演绎《二分合一》可以看到,人类语言不能反映和表达事物本身——人类语言的局限性,最根本的原因在于事物包括人类语言存在方式的相对性。
维特根斯坦说,世界的界限就是语言的界限;世界的意义必定在世界之外。是在说人类语言的局限性问题。这个思想在哲学演绎《二分合一》第二篇第二节相对存在与相对主义末尾部分有看更为彻底的论证——不仅论证了人类语言的局限性,还论证了人类语言局限性的发生根源。根据此文,“世界的界限就是语言的界限”应该表述为“人类世界的界限就是人类语言的界限”,因为世界分为人类的世界和人类不可知的本体的世界。