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瓦格纳事件·尼采反瓦格纳
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弗里德里希·尼采
4.6万字
哲学
内容简介:本书包含尼采写作生涯最后一年(1888年)里完成的两部独立著作《瓦格纳事件》和《尼采反瓦格纳》,根据科利/蒙提那里考订研究版《尼采著作全集》第6卷译出,并根据第14卷补译了相应的编者注释。
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22章
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瓦格纳事件——一个音乐家的问题
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尼采四书
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“伟大的思想”系列编选《天才,舍我其谁》一书,节选尼采的两部作品《瞧,这个人》与《偶像的黄昏》中的相关章节。《瞧,这个人》,另有副标题为“人如何成其所是”,是尼采创作的形式独特的自传,也是他发疯之前的最后一部作品。他在书中回顾了自己哲学思想的变化历程,其中绝大多数章节以回顾其往昔作品为题,不过本书则节选了另外的五章,即“序言”“天才,舍我其谁”“机灵,岂但如此”“佳作,何以迭出”与“天运,我自晓得”。这部自传是一本体现了无限哲学智慧的书籍,当我们跳脱开尼采文字流露的那种病态的自信之后,我们会发现,他只是在向读者陈述一个哲学命题——“尼采是如何成为尼采的”。《偶像的黄昏》原本定名为《一个心理学家的闲逛》,另有副标题为“或怎样用锤子从事哲学”。尼采在这部篇幅不大的书中,以格言式的精炼语言,集中地抨击了一位位传统意义上的文化“偶像”们。尼采把自己比作“锤子”,去全力击碎这些旧秩序的形象,去重估一切价值,才能解放人类的自由意志。本书节选“箴言,足以抒怀”“贻误,独有四遭”与“铁锤,为我代言”三节。
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庄子,阿尔贝·加缪,柏拉图,弗里德里希·尼采
伟大的思想-第3辑:17《论世间苦难》 18《天才,舍我其谁?》 19《会饮篇》 20《西西弗斯神话》21《实现卓越》22《道法自然》 23《人类理解论》24《淑女之城》
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尼采随笔
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本书从弗里德里希·尼采的诸多重要著作中精选了36篇具有论战风格的随笔。本书开篇,收录了尼采讨论教育问题的三篇经典文章:《论我们教育机构的未来》《人文教育始于严格的语言训练》和《衡量大学教育的三个尺度》。在尼采生活的年代,德国的教育出现了两种相反的取向:一种是“扩大教育”,另一种是“缩小教育”。扩大教育,旨在通过教育的普及,培养尽可能多的“通用”人才,以满足国民经济发展的需要。“缩小教育”则是重视教育的专业化,着力于培养少数专家学者,但学科划分过细,使得受教育的人如若不潜心于某个专业领域,就不可能有所成就。尼采认为,这两种教育取向,是把人当作工具来加以训练,是对天才和伟人的扭曲与摧残。尼采主张,把严格的语言训练放在首位,引导学生阅读德语经典作品,养成对母语的良好趣味。尼采希望真正的教育是高贵的,是为培养少数天才而服务的。
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查拉图斯特拉如是说
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现代西方哲学的里程碑,德国哲学家尼采代表作,“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负”。
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尼采是一个在中国广为人知而又知之不多、颇具争议性的哲学家,有着独特的生活经历和思想特点。他是大学教授,然而他否定其他兢兢业业从事教育的教授的工作;他是哲学家,但他异常起劲地反对出现在他以前的诸家哲学;他与传统辩驳,却同时也成为传统的一部分。编者君特·沃尔法特是国际著名的尼采研究专家,他不按体系,而是严格按照年代,从考订版(KSA)第7卷至第13卷5000页尼采遗稿中选编出这部作品。选编的第一条原则是,特别重视尼采哲学涉及“意志”“权力意志”“永恒轮回”“虚无主义”等关键词的文章段落;尼采人生道路上所接触过的重要人物,如叔本华和瓦格纳;还有尼采经常思考的问题诸如古希腊罗马文化、基督教、艺术和道德等。选编的第二条原则是尽力追求客观,甚至呈现出一种批判性阅读的视角。阅读这部哲学遗稿就好比在欣赏“一个知识分子写的日记”。沃尔法特研究尼采思想所得亦附文后。阅读这本书能看到最真实的尼采,更能使我们具体、直观、不受约束地理解尼采的“实验哲学”精神,对于尼采哲学的初入门者和研究者而言,都是上佳读本。
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再次探索《入菩萨行论》,此版本同样深入系统,讲解发菩提心与菩萨道的精髓,确保你在修行路上不断成长,获得智慧的启迪。
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