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尼采诗精选
长江文艺
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弗里德里希·尼采
2.6万字
文学
内容简介:汇集尼采生平诗歌中的优秀诗作,按编年顺序编排。此次选编依据诗歌的高品质与诗集的完备性原则,一定程度上可以反映尼采诗歌的整体风貌。
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115章
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第一辑 早期尼采诗歌选辑(1858—1869年)
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作者其他书籍
尼采四书
6.0分
弗里德里希·尼采
《尼采四书》套装包含德国哲学家尼采最重要的四部作品:一是《悲剧的诞生》,二是《快乐的科学》,三是《查拉图斯特拉如是说》,四是《权力意志》。
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悲剧的诞生
6.0分
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《悲剧的诞生》是德国现代哲学家尼采(Friedrich Nietzische,1844—1900年)第一部较为系统的美学和哲学著作,写于1870—1871年间。从书名来看,本书是对作为文学形式之一的悲剧的探讨,但实际上包含着比较丰富的内容,阐述了作者的许多哲学思想,因而可说是他的哲学的诞生地,是一本值得重视的著作。
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瓦格纳事件·尼采反瓦格纳
6.0分
弗里德里希·尼采
本书包含尼采写作生涯最后一年(1888年)里完成的两部独立著作《瓦格纳事件》和《尼采反瓦格纳》,根据科利/蒙提那里考订研究版《尼采著作全集》第6卷译出,并根据第14卷补译了相应的编者注释。
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悲剧的诞生
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该书是尼采第一部较为系统的美学和哲学著作。虽然本书是对悲剧的探讨,但实际上包含着比较丰富的内容,阐述了作者的许多哲学思想,因而可以说是他的哲学的诞生地,是一本值得重视的著作。作者在本书中不是单纯的对悲剧进行纯理论的探讨,而是从人生哲学的角度探讨了悲剧与人生的关系,建立一种悲剧人生观。
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天才,舍我其谁?
6.0分
(德)弗里德里希·尼采
“伟大的思想”系列编选《天才,舍我其谁》一书,节选尼采的两部作品《瞧,这个人》与《偶像的黄昏》中的相关章节。《瞧,这个人》,另有副标题为“人如何成其所是”,是尼采创作的形式独特的自传,也是他发疯之前的最后一部作品。他在书中回顾了自己哲学思想的变化历程,其中绝大多数章节以回顾其往昔作品为题,不过本书则节选了另外的五章,即“序言”“天才,舍我其谁”“机灵,岂但如此”“佳作,何以迭出”与“天运,我自晓得”。这部自传是一本体现了无限哲学智慧的书籍,当我们跳脱开尼采文字流露的那种病态的自信之后,我们会发现,他只是在向读者陈述一个哲学命题——“尼采是如何成为尼采的”。《偶像的黄昏》原本定名为《一个心理学家的闲逛》,另有副标题为“或怎样用锤子从事哲学”。尼采在这部篇幅不大的书中,以格言式的精炼语言,集中地抨击了一位位传统意义上的文化“偶像”们。尼采把自己比作“锤子”,去全力击碎这些旧秩序的形象,去重估一切价值,才能解放人类的自由意志。本书节选“箴言,足以抒怀”“贻误,独有四遭”与“铁锤,为我代言”三节。
出版
与孤独为伍
6.0分
(德)弗里德里希·尼采
他在书中说:“适合独立的人寥寥无几,那是强者的特权。”独立必然伴随着孤独,但孤独赠予了他深邃的思考、超脱的人格。初读《与孤独为伍》,像所有哲学书给人的体验一样,似是品一杯酒,晕晕乎乎、云里雾里。但在尼采制造的云雾缭绕背后,有一把尖刀,时刻替你剖开社会的本质、揭露内心的真实。它太过于真实,甚至有时你还想矢口否认,试图为自己留一层颜面。但他的语气太过于笃定和自信,让你羞愧过后不得不暗暗承认他的睿智和透彻。
出版
伟大的思想·第六辑(41-48册)中英双语版
6.0分
查尔斯·麦基,约翰·罗斯金,弗里德里希·尼采,托马斯·霍文,托马斯·霍尔卡
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文学
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6.0分
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文学
尼采随笔
6.0分
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本书从弗里德里希·尼采的诸多重要著作中精选了36篇具有论战风格的随笔。本书开篇,收录了尼采讨论教育问题的三篇经典文章:《论我们教育机构的未来》《人文教育始于严格的语言训练》和《衡量大学教育的三个尺度》。在尼采生活的年代,德国的教育出现了两种相反的取向:一种是“扩大教育”,另一种是“缩小教育”。扩大教育,旨在通过教育的普及,培养尽可能多的“通用”人才,以满足国民经济发展的需要。“缩小教育”则是重视教育的专业化,着力于培养少数专家学者,但学科划分过细,使得受教育的人如若不潜心于某个专业领域,就不可能有所成就。尼采认为,这两种教育取向,是把人当作工具来加以训练,是对天才和伟人的扭曲与摧残。尼采主张,把严格的语言训练放在首位,引导学生阅读德语经典作品,养成对母语的良好趣味。尼采希望真正的教育是高贵的,是为培养少数天才而服务的。
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朝霞
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尼采善恶谱系学的开山之作。“只有偏执狂才能成事”的哲学依据!从规则手中夺回自我权力。拒绝成为“平均数”!
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查拉图斯特拉如是说
6.0分
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瞧,这个人
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查拉图斯特拉如是说
6.0分
弗里德里希·尼采
"★尼采最具轰动效应的扛鼎之作,被誉为“未来人类的《圣经》”
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在酒神的忘我体验中感受生命的颤栗。
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不合时宜的沉思
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弗里德里希·尼采
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弗里德里希·尼采
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历史的用途与滥用
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弗里德里希·尼采
雅斯贝尔斯:他给整个西方哲学带来了战栗。
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朝霞:关于道德偏见的思考
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