内容简介:伍子胥的快意复仇,越王勾践的终极翻盘,这些历史故事,千百年来,早已家喻户晓、脍炙人口,而它们背后的历史真实,则为春秋后期的战争高潮:吴楚竞逐和吴越喋血。这两场生死博弈,是整个春秋时期晋楚争霸背景下的诸侯列国战略格局演变的自然结果,也是古代战争的性质由“争霸”转型为“兼并”的标志性事件。吴楚战争,从某种程度上说,也是楚国与晋国代理人之间的厮杀。战争中吴军避实击虚、示形动敌、连续作战等战略指导与战法运用,意味着“兵以诈立,以利动,以分合为变”的战争新形态的全面确立。吴越战争,同样能够看到楚国的“拱火”。至于夫差在吴越生死较量中先赢后输,不能简单地归咎于他受美人西施的诱惑,而是缘于他在战略判断和决策上发生了严重失误,不合时宜地迷恋“霸主”虚幻的荣耀,而没有及时将自己的战略重心转移到兼并扩张上。“十年生聚,十年教训”,韬光养晦,卧薪尝胆,越王勾践笑到了最后。他不按常理出牌的做法,帮助他完成了几乎不可能完成的任务,最终赢得了战争。但他的所作所为,可以说道德无底线,游戏无规则,为了达到目的而不择手段。在今天,我们能佩服他的意志和毅力,却实在无法恭维他的冷酷无情和功利至上。
很少有史书,详细写春秋末期吴越楚三国争霸这段历史的,大多数都集中于春秋前期礼崩乐坏,诸侯称霸,齐桓晋文,所以这本书算是补全了我对春秋后期的知识空白。文中有段话说得好,春秋后期是一只脚迈进了改革的大势,可是脑子还残留着过去的习惯。所以这段时间完全可以说是百年未有之大变局。有些人没跟上,比如吴王夫差(话说宋襄公真惨,他成了迂腐不懂变通的千年反例,最终也仅仅是身死。吴王夫差在春秋末期灭国战争已经隐隐显现的时候,依然固守称霸思维,打败越国却不灭国,还尊崇“军礼”等等,最后身死国灭,从某种角度,他的思想比宋襄公还落后,宋襄公那时候起码大家骑自行车,他迂腐也仅仅是坐马车。吴王夫差这时候大家已经坐飞机了,他还坐马车,他比宋襄公还落后于时代啊)文中对兵圣孙武评价也很有趣,孙武战场指挥能力一流,可是不停的打胜仗,打进楚国都城,最后却反被楚国复国,灰溜溜的逃离楚国。这是因为孙武在打胜仗后军纪极差,最后陷入人民战争的泥沼。孙武并不是个完美的人,他战术很强,战略规划却一塌糊涂,好在晚年他写书时也算总结失败经验。至于勾践,作者评价很辛辣。过去中国人总是在规律中生活,而从勾践开始,不论过程,只要能达成目标,任何卑劣,无耻手段,任何无下限行为都会受到推崇。正是从勾践开始,中国人整个价值观开始变化,为达目的不择手段成为衡量一个人成功的重要标志。宋襄公,吴王夫差成为迂腐的代名词,台上我们打不过,那么我们台下下毒,威胁,无所不用其极,也可以胜利啊,至今,中国人的思想也深受影响。劳动最光荣,不不不,钱权才是王道,这才是一个文化慢慢堕落的开始!