内容简介:如今,随处可见一种痛苦恐惧症,一种普遍的对痛苦的恐惧。人们对痛苦的忍受度也在迅速下降。痛苦恐惧症导致一种长效麻醉。人们对所有痛苦状况避之不及,甚至连爱情的痛苦也渐渐变得可疑起来。这种痛苦恐惧症也蔓延至社会性事物。冲突和分歧越来越没有立足之地,因为它们很可能导致令人痛苦的争论。痛苦恐惧症也席卷政治领域。一致之强制和共识之压力与日俱增。政治安守在一个妥协区域,失去一切生机与活力。 妥协社会与功绩社会相伴而生。痛苦被看作虚弱的象征,它是要被掩盖或优化的东西,无法与功绩和谐共存。苦难的被动性在“能”所支配的主动社会中没有立足之地。如今,痛苦被剥夺了所有表达的机会,它被判缄默。 新自由主义的幸福预期物化了幸福。幸福绝不仅仅是众多能带来更高绩效的积极情感之总和,它对优化逻辑避之不及,不可用性是其特征。幸福中蕴含着否定性,真正的幸福绝不可能是完 美无缺的。使幸福免于被物化的恰恰是痛苦。痛苦承载着幸福,使幸福长久。“痛并快乐着”并非矛盾的修辞。
韩炳哲的书在所有的哲学作品中属于比较好读的那一种,他往往从我们切身的问题入手,在哲学层面进行解读和批判。结合上一本 倦怠社会,能看出他是一个不折不扣的现代性批判者。但是 我总感觉他过于口号化了,搬运了好多东西,因为深挖得不够所以就比较像是一种新型宗教,因为毕竟言之凿凿的语言听起来更具煽动性。但哲学的意义之一就在于启发性,他的书对于很多人来说还是具有启发性的。启发之后 才应该是你自己的思考。
鞭辟入里,关于这个时代痛苦的一些真相。最广泛的大众构成了社会的基础。如何由表及里的改变?止痛剂是徒劳的、欺骗的、暂时的,时间丈量这一切,无论是人的生命还是痛苦。时间在妥协社会中是社会性的。
很深刻,也很无奈的妥协社会