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新唯识论(语体文本·卷上)
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熊十力
8.2万字
哲学
内容简介:《新唯识论(语体文本)》凝聚了熊十力先生20多年心血,标志着熊十力哲学体系的最终完成。全书三卷曾于一九四四年三月在重庆由商务印书馆出版,一九四七年三月由该馆在上海重印。本书为上卷。
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作者其他书籍
熊十力经典作品全集(全35册)
6.0分
熊十力
牟宗三、徐复观授业恩师,被《大英百科全书》称为“中国当代哲学之杰出人物”,现代新儒家学派开创者!繁体竖排,数字版首次面世! 其哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体,其学说影响深远,在哲学界自成一体,“熊学”研究者也遍及中国和海外,《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。 作为现代新儒学思想的奠基人,熊十力对传统儒学作了彻底的反思,汇通中西,吸纳百家,融合创新,开创了思辨缜密的中国化新儒家哲学思想。 熊十力的哲学思想体系,是近代中国哲学走向世界的典范,为20世纪的中国哲学和世界哲学作出了重大贡献。 熊十力先生一生著述颇丰,创作生涯历时数载。本套丛书大体上按照熊十力先生原作各书的创作、印行时间次第安排。凡已刊作品,按发表时间编排,未发表或未查明确切时间作品酌予处置。编者参校多种通行版本,及民国时期已经刊发的繁体版本,重新对本套丛书进行校对,编排,形成了简体横排版熊十力作品集,以飨读者。
哲学/宗教
读经示要(卷一)
6.0分
熊十力
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著,其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为第一卷。
哲学/宗教
读经示要(卷二)
6.0分
熊十力
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著,其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。
哲学/宗教
读经示要(卷三)
6.0分
熊十力
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著,其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。
哲学/宗教
熊十力经典作品全集:繁体竖排本(全35册)
6.0分
熊十力
牟宗三、徐复观授业恩师,被《大英百科全书》称为“中国当代哲学之杰出人物”,现代新儒家学派开创者!繁体竖排,数字版首次面世! 熊十力(1885—1968),中国著名哲学家、思想家、国学大师,新儒家开山祖师。与授业弟子牟宗三、唐君毅、徐复观和张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美被称为“新儒学八大家”。 其哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体,其学说影响深远,在哲学界自成一体,“熊学”研究者也遍及中国和海外,《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。 作为现代新儒学思想的奠基人,熊十力对传统儒学作了彻底的反思,汇通中西,吸纳百家,融合创新,开创了思辨缜密的中国化新儒家哲学思想。 熊十力的哲学思想体系,是近代中国哲学走向世界的典范,为20世纪的中国哲学和世界哲学作出了重大贡献。 熊十力先生一生著述颇丰,创作生涯历时数载。本套丛书大体上按照熊十力先生原作各书的创作、印行时间次第安排。凡已刊作品,按发表时间编排,未发表或未查明确切时间作品酌予处置。编者参校多种通行版本,及民国时期已经刊发的繁体版本,重新对本套丛书进行校对,编排,形成了繁体竖排版熊十力作品集,以飨读者。
哲学/宗教
新唯识论
6.0分
熊十力
《新唯识论》(文言文本),一九三二年十月由浙江省立图书馆发行。
哲学/宗教
佛家名相通释
6.0分
熊十力
《佛家名相通释》是熊十力诠释佛学名相的著作。上卷据世亲《大乘五蕴论》、安慧《大乘广蕴论》,综述法相思想体系,讲说五位百法。下卷据《百法明门论》《成唯识论》及窥基《述记》,综述唯识思想体系,解释唯识诸名相。全书渗透了作者《新唯识论》的思想。
哲学/宗教
存斋随笔
6.0分
熊十力
《存斋随笔》写于一九六三年。本书主要是解释佛教的十二缘生,同时又批评了佛家的性相、体用割裂之说,最后又论列佛家戒定慧三学,发挥己意。
宗教
唯识论
6.0分
熊十力
《唯识论》是熊十力在北京大学讲授唯识论的第三种讲义印本,一九三〇年由公孚印刷所印制。基本思想仍沿一九二六年印本而来,对佛学的批评则更为尖锐。这是一九二六年印本与一九三二年《新唯识论》文言文本之间的过渡环节。
哲学/宗教
原儒(下卷)
6.0分
熊十力
本书上卷,作者于一九五四年作于北京。本书下卷,作者于一九五五年秋至一九五六年夏作于上海。此据一九五六年上海龙门书局印本点校。作者在是书中阐发了他的新儒学观,对内圣外王思想作出了独特的诠释。本书为下卷。
哲学/宗教
原儒(上卷)
6.0分
熊十力
本书上卷,作者于一九五四年作于北京。此据一九五六年上海龙门书局印本点校。作者在是书中阐发了他的新儒学观,对内圣外王思想作出了独特的诠释。本书为上卷。
哲学/宗教
中国历史讲话
6.0分
熊十力
一九三八年春,熊十力避寇入川,给学生讲民族精神、种原及中国通史,“发扬民族精神,莫切于史。”!中华民国二十七年整理出《中国历史讲话》,由中央陆军军官学校石印行世。
历史
因明大疏删注
6.0分
熊十力
《因明大疏删注》是熊十力在北京大学讲授因明学的讲义,删注窥基《因明大疏》,为治因明之津梁。该书一九二五年秋冬随讲随书,一九二六年由北大讲义课印成讲义,并于同年七月由商务印书馆出版发行。
哲学/宗教
新唯识论(卷下)
6.0分
熊十力
《新唯识论(语体文本)》凝聚了熊十力先生22多年心血,标志着熊十力哲学体系的最终完成。全书三卷曾于一九四四年三月在重庆由商务印书馆出版,一九四七年三月由该馆在上海重印。本书为下卷。
哲学/宗教
新唯识论(卷中)
6.0分
熊十力
《新唯识论(语体文本)》凝聚了熊十力先生21多年心血,标志着熊十力哲学体系的最终完成。全书三卷曾于一九四四年三月在重庆由商务印书馆出版,一九四七年三月由该馆在上海重印。本书为中卷。
哲学/宗教
心书
6.0分
熊十力
《心书》是熊十力最早的一部著作,1918年底自印出版。它共收录了作者1916-1918年间各种体裁的短文二十五篇,其中读书笔记十一篇,书信六封,传记四篇,序文两篇,杂论两篇,共约两万字。《心书》涉题广泛,内容丰富,作者自谓:“实我生三十年心行所存”。
文学
乾坤衍
6.0分
熊十力
《乾坤衍》起草于一九五九年,完稿于一九六一年春。曾于一九六一年由中国科学院印刷厂影印,系作者自费印存。作者以此作为自己的衰年定论。全书含《辨伪》《广义》两部分。
哲学/宗教
韩非子评论
6.0分
熊十力
《摧惑显宗记》即是《初续》中之长文《新论平章儒佛诸大问题之申述》的扩大。是文乃是对印顺法师一九四八年夏发表的《评熊十力的新唯识论》的反批评,与三十年代的《破破新唯识论》有异曲同工之妙。本书扩大的部分,一是在书前增写的一万字,对《新唯识论》体系作了概要性叙述;二是在书后附录了熊氏《与诸生谈新唯识论》大要和《为诸生授新唯识论开讲词》两文,相当于《新唯识论》的一个提纲,所以显得格外重要。作者于一九五〇年在北京改写出版了本书。
哲学/宗教
体用论(一九五八年)
6.0分
熊十力
《体用论》共9万字,含明变、佛法上、佛法下、成物四章,明心章有目无文。全书环绕“实体”“本体”范筹而展开,集中表达了作者“体用不二”的学说。
文学
与友人论张江陵
6.0分
熊十力
本书作于一九五〇年夏秋,对张居正作了全面评价,详细考察了张氏的政治立场和治世德行,为张氏辨诬,认为张不简单是法家,而首先是儒者,综合了释道法。
哲学/宗教
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大家写大家的小书,思想家评传的经典正本清源,对“邪恶导师”进行历史还原,缕析马氏代表作著名思想史家、政治思想史研究“剑桥学派”旗帜性人物昆廷·斯金纳著政治学者、中国人民大学政治学系教授任剑涛作序推荐尼科洛·马基雅维里告诫政治领袖们,为了求得善果,必须有为恶的勇气。从此他便成了狡诈与无德的代名词。他果真该承受如此恶名吗?昆廷·斯金纳在本书中力图回答这个问题,主要考察了马基雅维里的三部代表作——《君主论》、《论李维罗马史前十卷》和《佛罗伦萨史》,并以令人钦佩的晓畅文笔将马基雅维里的要旨呈现在读者面前。
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反对完美:科技与人性的正义之战
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