安安 LV13 VIP

很悠长的故事，文笔很江南。小说里秀米以及诸人的人生经历令人唏嘘。整体故事性有所欠缺。

書隱 LV14

都是“追寻”，都发生在明末清初，秀米追寻爱与“桃花源”理想，林祥福追寻消失的爱人；秀米一路辗转流离，普济——花家舍——日本——普济——梅城——普济，林祥福千里迢迢从北方来到南方，寻觅那个根本不存在的“文城”，追寻他的爱人小美。不得不说，格非的《人面桃花》比余华的《文城》的“追寻”更复杂，也更动人。一方面是主题，追寻“桃花源”的理想夹杂着青春期朦胧的爱与单纯的追寻爱情，显然前者有更广阔的空间以融入更复杂的思想情感。另一方面是叙事技巧，格非运用多种手法，让真实与虚构交织缠绕：①用[]简明扼要地介绍人物、事物、地点的来龙去脉，用以假乱真煞有其事半真半假的时间地点营造“确有其事”的非虚构氛围。这在当下许多作家求助于跨媒介（如文—图）以达到非虚构的效果有很大的启发意义（比如最典型的例子，金宇澄的《繁花》，插图的运用，给作品带来极强的非虚构色彩，虽然作者也只是喜欢画画，觉得有意思加之编辑要求就画了些插图）。格非在这里通过标点符号和类似百度百科一样的补充，让我意识到，传统文—文模式中，仍有许多空间来营造非虚构的氛围。②“桃花源”的多重内涵。在小说的现实中，“桃花源”指的是花家舍的大同世界的实践和秀米普济学堂的实践——都失败了。这不得不引发我对“桃花源”的思考——中国文人受“桃花源”之害有多深？（受导师评张炜《河湾》的启发）“桃花源”有两层含义，一层指的是逃避现实，归隐田园，自在风流；另一层指的是大同世界，空想的乌托邦理想。前者往往顾影自怜，多少是伺机而动，多少真正脱俗？后者常常耽于空想，把具体的复杂的人当作想象中的人，把社会简单化幼稚化，不过最起码他们迈出了第一步——以决绝的姿态进行了知道注定失败的尝试，颇有拜伦式英雄的气质——单单这一点就令人钦佩。而余华的《文城》，“文城”只是纪小美虚构的一个根本不存在的地方，而恰好林祥福相信了。“文城”的内涵非常简单——爱情与承诺。加之《文城》整体的写法就是传统的传奇写法，甚至连结尾也有着类似梁祝的相遇。整体给人的感觉就是冥冥之中天注定。只能说余华确实写了个不错的故事，但，也仅此而已。③神秘元素的引入。《人面桃花》中有大量的神秘元素——父亲的离奇出走，最后在瓦釜中见到他的未来与自己的儿子相遇；韩六如谶言般的洞察；一只又一只的金蝉；秀米再访花家舍离去时遇到曾经的自己的七只船……似真似假，整篇小说都被这种神秘笼罩着。而《文城》中小美夫妇的冻死，只