内容简介:北魏皇帝,不仅是华夏帝制国家的皇帝,也是内亚游牧征服集团的可汗,他们的历史活动,是多种文化传统的碰撞、融合与新生。北魏的所谓“代都旧制”,分明就是内亚传统的一部分。 本书从北魏皇帝即位仪式的代北因素入手,推及北魏的祭天仪式、辽初的权力传承危机、清代的堂子祭天等,一方面观察拓跋鲜卑政治传统与华夏传统的遭遇、碰撞及变异,另一方面考察鲜卑旧俗(代都旧制)与内亚政治传统间的联系。 中国历史上发挥了重要作用的那些内徙内亚人群,一方面固然深受华夏文化的影响,另一方面又多多少少继承和坚持某些内亚的文化传统。这些内亚传统中的相当一部分在史书记录中或遗忘或变形,依稀仿佛,难以辨认,所以清理这些残存的线索就成为一个足以显示历史多样性和丰富性的工作。以内亚视角重读历史,无疑具有巨大的空间。
鲜卑拓跋部建立了五胡十六国最后的北魏政权,一直有属于拓跋部自身的即位仪式,也有自身的祭祀仪式,这本书提出的以内亚的历史立场去理解北方少数民族的历史会有更进一步的发现和理解!
很让人开拓眼界的角度,把文明观照的参照系从中原移到广袤的欧亚大草原,眼界顿时一开。虽然,作为一个民族情节很重的汉子,不会真正的永久性地接纳这种草原视角,但是偶尔站在更北的高原草场而不是长城的敌台瞭望一下,还是颇有收益的。
对于历史知识,给我们以新的思路——在耶律阿保机退出中原时,史书记载水土不适,于杀胡林病死,可从本书看,乃是内亚游牧传统的结果。有意思