内容简介:中国历史上,西汉与后世定型的“一家一姓”的朝代不一样。它不仅是一个朝代,更是中国儒家文化首次实现立法的新阶段。同时,西汉也是一个迷信天人感应的时代,在不到两百年的历史中,充斥着谶纬之学。从汉武帝时期开始,灾异变化、祥瑞谴告就与现实政治运动紧密相连。 生于西汉末年的王莽,幼年丧父,并没有得到作为外戚家族成员的优待。他从一介儒生,以其周全的为人处世之道,一跃成为家族寄予厚望的后起之秀。他借助“祥瑞”之说,重返朝堂;又在众人的欢呼声中步步高升,最终合法建立了新朝。那他又是如何在短短的十五年里,就从“天下归心”的“哲人王”成为了一个“天人共弃”的篡汉者? 面对日益严峻的政治合法性危机,儒家理论的实践者王莽勤劳王事,建辟雍、制礼乐,恢复井田,赢得了同时代其他儒士的认可。那么王莽称帝的真正动力又是什么?王莽到底是邪恶无道的簒夺者,还是复古派的改革家?是儒教立国的决定者,还是演技精湛的政治表演家? 《祥瑞》截取汉宣帝到新莽这一历史片段,从“祥瑞”这个视角切入,剖析王莽的个人、家族和政权相关的人物事件,再现了太后王政君、外戚王氏家族、刘姓皇室家族、儒家经师、官僚士大夫等在西汉末年政治舞台的角力。
祥瑞,王莽。这个题目就把讽刺拉满了。王莽作为两汉之间的纽带桥梁,历史上的形象——王莽篡汉,有人说他是穿越者,或者共义者。这本书真的从儒家文化,历史进程,西汉制度等方面详细严谨展现出,儒家行为规范践行者典范的王莽,为什么一步步变成了那个一心想成为圣王,达成儒家理想社会的篡权者王莽。王莽肯定不是穿越者,改革举措可以说天真幼稚,对待子嗣亲人可以说不通人情,但王莽真的是喜欢儒家思想,即便当上了皇帝还是领着大臣不知疲倦研究儒学。祥瑞,图谶,金錧,用一个个预兆支撑着王莽的信念和政治认同,王莽,本可以效仿周公,霍光,甚至超越他们,但他选择了成圣的路,一场幻梦的路。谶纬之说是不可信的,真理只在射程之内,东方31AG你值得拥有。
很好的历史科普,选择的恰恰是富有神秘色彩却很少被系统性讲述的王莽。历史资料非常翔实,穿插着作者对儒学和历史关系的思考,故事推进的也比较吸引人。唯一不太喜欢的就是文中太多的祥瑞没有和正文区分,导致很难了解哪些是传说、哪些是有据可考。不过也许历史本身就是这样,很难说哪件事确实发生过,哪件事是后人伪造。