内容简介：许诸：“主公，对面的武将好生怪异，其招式和我别无二致。”关羽：“大哥，对面的那个将军和我不相上下，弟实在无法将其拿下。”诸葛亮：“主公，看我去取敌将首级。”说完就抄起自己的大刀冲了上去。看见自己手下满满的文臣武将，程云露出了欣慰的笑容。
主角自己的武力也要跟上这样才好看，我比较喜欢武力强大的主角
窝擦，这操作六六六
不学无术，“入夷则夷入夏则夏”的真正出处乃是效力于蒙元的伪儒许衡为论述蒙元政权的合法性而发明的，其核心论述即“拥有华夏这片土地延用华夏制度”的“无论是否具有华夏民族血统”都承认它的合法性。韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”（《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》）我们很容易看出两者区别，孟子所言是建立一种以华夏民族为中心的世界管理秩序，而不是为了让周边族群融合进来。用夏变夷是手段，有效管理非华夏的周边族群是目的。而在历史上，也从来没有出现过非华夏族群能用华夏典章治国的例子。（清朝真正的制度还是八旗，更何况还有剃发易服，华夏典章可没这个）许衡的论调则是典型的服务于异族统治的“用夷变夏、无君无父”的伪理论，实质就是“有奶便是娘”。到了最后，雍正被自己儿子乾隆给禁了的《大义觉迷录》（被禁是因为有些话说太明白了，不利于清朝的奴化统治），则让这句话真正的广为流传起来，至今流毒不浅。
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不学无术，“入夷则夷入夏则夏”的真正出处乃是效力于蒙元的伪儒许衡为论述蒙元政权的合法性而发明的，其核心论述即“拥有华夏这片土地延用华夏制度”的“无论是否具有华夏民族血统”都承认它的合法性。韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”（《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》）我们很容易看出两者区别，孟子所言是建立一种以华夏民族为中心的世界管理秩序，而不是为了让周边族群融合进来。用夏变夷是手段，有效管理非华夏的周边族群是目的。而在历史上，也从来没有出现过非华夏族群能用华夏典章治国的例子。（清朝真正的制度还是八旗，更何况还有剃发易服，华夏典章可没这个）许衡的论调则是典型的服务于异族统治的“用夷变夏、无君无父”的伪理论，实质就是“有奶便是娘”。到了最后，雍正被自己儿子乾隆给禁了的《大义觉迷录》（被禁是因为有些话说太明白了，不利于清朝的奴化统治），则让这句话真正的广为流传起来，至今流毒不浅。