内容简介：魏晋南北朝是指我国历史发展的一个特殊时段，始于东汉的灭亡，终于隋朝的建立，主要包括三国、西晋、东晋、五胡十六国、南朝与北朝。本书体例严谨，论证详密，资料丰富，语言简洁。无论在政治、经济、文化方面，还是中外交流方面均有作者独到的见解。不失为广大专业工作者和历史爱好者的必备之书。
读了一个月总算是读完。书本身写得非常好，语言通俗史料详实，只是个人水平有限，实在费了老大劲才终于读完。前半部分十六国纷争更迭的确挺乱，熟悉的中文字拼在一起看着却无比陌生。倒是后半段讲述文化、科学、文学的部分相对容易看进去，也能留下较深的印象。作者王仲荦实在是个坚定的唯物主义信奉者（但也可能是身处特殊社会环境下的不得已而为之），竭力推崇和赞誉范缜的无神论思想；在谈及佛教道教传播与发展话题时，总不自觉站在唯物主义立场加以驳斥。不仅如此，但凡哪位魏晋时代文人先贤在作品中提及“天命”相关字眼，也总不禁出声批判一番。没有过多展示辩证过程，有点像单纯的喊口号、宣告立场。用今天的眼光看，多少会显得封闭和执拗，不过放在他所处的时代，这种思想可能才更符合时代潮流。或许作者亦有其时代的局限性，正如后世回看当代的主流价值观，一定也会找到其中偏颇荒诞之处。时代与思想就是如此这般不断演变着，仅此而已。
题外话，在历史的尺度下，确实要哀吾生之须臾。这本书充分体现了一种人民史观，有鲜明的时代特征。但是依然有许多精辟的见解，对制度、政治等分析透彻
读了一个月总算是读完。书本身写得非常好，语言通俗史料详实，只是个人水平有限，实在费了老大劲才终于读完。前半部分十六国纷争更迭的确挺乱，熟悉的中文字拼在一起看着却无比陌生。倒是后半段讲述文化、科学、文学的部分相对容易看进去，也能留下较深的印象。作者王仲荦实在是个坚定的唯物主义信奉者（但也可能是身处特殊社会环境下的不得已而为之），竭力推崇和赞誉范缜的无神论思想；在谈及佛教道教传播与发展话题时，总不自觉站在唯物主义立场加以驳斥。不仅如此，但凡哪位魏晋时代文人先贤在作品中提及“天命”相关字眼，也总不禁出声批判一番。没有过多展示辩证过程，有点像单纯的喊口号、宣告立场。用今天的眼光看，多少会显得封闭和执拗，不过放在他所处的时代，这种思想可能才更符合时代潮流。或许作者亦有其时代的局限性，正如后世回看当代的主流价值观，一定也会找到其中偏颇荒诞之处。时代与思想就是如此这般不断演变着，仅此而已。
题外话，在历史的尺度下，确实要哀吾生之须臾。这本书充分体现了一种人民史观，有鲜明的时代特征。但是依然有许多精辟的见解，对制度、政治等分析透彻