首页
分类
免费
排行
我的书架
佛说十支居士八城人经
嘉宇文化
|
安世高
1450字
宗教
内容简介:闻如是。一时诸上尊比丘。在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久。
...
目录
4章
查看目录
免费
版权信息
免费
正文一
正文二
下载掌阅APP,畅读海量书库
立即打开
畅读海量书库
扫码下载掌阅APP
作者其他书籍
八大人觉经
9.0分
安世高
佛遗教三经之一。后汉沙门安世高译。如此八事,乃是诸佛、菩萨、大人之所觉悟。精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。
文学
佛说八大人觉经
6.0分
安世高
《佛说八大人觉经》后汉沙门安世高 译,为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
宗教
佛说婆罗门子命终爱念不离经
6.0分
安世高
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时有异婆罗门。有一子命终爱念不离。彼命终亦不能食。亦不能饮。亦不着衣亦不涂香。但至冢间而啼泣。彼啼泣忆念在抱上。于是彼婆罗门彷徉而行至世尊所。到已共世尊面相慰劳面相慰劳已。
宗教
佛说出家缘经
6.0分
安世高
如是我闻。一时婆伽婆在王舍城耆阇崛山,与大比丘僧俱千二百五十。是时难提优婆塞,与五百优婆塞,出王舍城上耆阇崛山,往诣佛所头面礼足,长跪叉手问佛:“大德,愿闻优婆塞五戒,毁犯正戒有何恶事?”
宗教
佛说八正道经
6.0分
安世高
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子。听我说邪道亦说正道。何等为邪道不谛见不谛念不谛语不谛治不谛求不谛行不谛意不谛定。是为道八邪行
宗教
佛说一切流摄守因经
6.0分
安世高
闻如是。一时佛在拘留国留国聚会法议思惟。是时佛告比丘。比丘应唯然。比丘便从佛受教。佛便说是。智者见者比丘为得流尽。不智者不见者流不得尽。何等比丘智者见者令流得尽。不智不见者流不得尽。但为本观非本观。非本观者。未有欲便有欲生。
宗教
加载更多
同类好书
观心:金刚经心释
9.1分
太虚大师
如梦者,梦中境界,梦时非无,及至于醒了不可得。如幻者,有为诸法,悉皆如幻。犹如幻师,以幻术力,现出种种幻事。如泡者,泡即水泡,乍起乍灭,而不久停。如影者,影即影像,依形故有,全无实体。如露者,露即朝露,须臾之间,见日即唏。如电者,电即电光,牛时即灭,倏忽便无。一切有为诸法,亦复如是,悉皆无常不实,自当于此诸法看得空,方能用功著得力。
佛教
释迦牟尼佛广传·白莲花论
8.9分
全知麦彭仁波切
“释迦牟尼佛广传白莲花论”由全知麦彭仁波切著,索达吉堪布译。藏地大成就者麦彭仁波切依于“大悲白莲华经”等,所著的“释迦牟尼佛广传·白莲花论”,是一部相当令人感动的佛教著作,论中述及了释迦牟尼佛在过去世中所发的五百大愿及本生故事。作为诸佛的本愿,佛教中最广为人知的,为阿弥陀佛的四十八大愿,取西方极乐净土。而释迦牟尼佛,是以什么样的因缘与愿望在此五浊恶世成佛道、度众生的,很少有人提及,“白莲花论”提供了这方面的详细信息。
佛教
彼岸·《心经》的启示
9.0分
贤宗法师
我们做事情喜欢设定一个又一个目标,有的人达到了目的就不再精进,就懈怠了。这样,目标反而成为停止前进的借口,就像很多优秀的学生进入北大清华以后,觉得自己的目的达到了,于是就开始浑浑噩噩地过日子。几年以后,反而“泯然众人矣”。须知,才性、灵气是需要日日护养,静心护惜的,如果以一个个狭隘的目的来损折自己的智慧,那这样的追求就不值得效仿。
佛教
加入书架
免费试读
全本购买
×