首页
分类
免费
排行
我的书架
佛说出家缘经
嘉宇文化
|
安世高
903字
宗教
内容简介:如是我闻。一时婆伽婆在王舍城耆阇崛山,与大比丘僧俱千二百五十。是时难提优婆塞,与五百优婆塞,出王舍城上耆阇崛山,往诣佛所头面礼足,长跪叉手问佛:“大德,愿闻优婆塞五戒,毁犯正戒有何恶事?”
...
目录
1章
查看目录
免费
版权信息
下载掌阅APP,畅读海量书库
立即打开
畅读海量书库
扫码下载掌阅APP
作者其他书籍
八大人觉经
8.8分
安世高
佛遗教三经之一。后汉沙门安世高译。如此八事,乃是诸佛、菩萨、大人之所觉悟。精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。
文学
佛说婆罗门子命终爱念不离经
6.0分
安世高
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时有异婆罗门。有一子命终爱念不离。彼命终亦不能食。亦不能饮。亦不着衣亦不涂香。但至冢间而啼泣。彼啼泣忆念在抱上。于是彼婆罗门彷徉而行至世尊所。到已共世尊面相慰劳面相慰劳已。
宗教
佛说八大人觉经
6.0分
安世高
《佛说八大人觉经》后汉沙门安世高 译,为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
宗教
佛说八正道经
6.0分
安世高
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子。听我说邪道亦说正道。何等为邪道不谛见不谛念不谛语不谛治不谛求不谛行不谛意不谛定。是为道八邪行
宗教
佛说一切流摄守因经
6.0分
安世高
闻如是。一时佛在拘留国留国聚会法议思惟。是时佛告比丘。比丘应唯然。比丘便从佛受教。佛便说是。智者见者比丘为得流尽。不智者不见者流不得尽。何等比丘智者见者令流得尽。不智不见者流不得尽。但为本观非本观。非本观者。未有欲便有欲生。
宗教
佛说十支居士八城人经
6.0分
安世高
闻如是。一时诸上尊比丘。在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久。
宗教
加载更多
同类好书
佛禅与唐诗
9.5分
葛蔓
《佛禅与唐诗》是作者积淀数年的学术结晶,人品学问,道德文章,让教过她的先生们信赖、放心。求学期间,她欣赏贝多芬平凡高傲的人性人格,厌恶“望尘而拜”的委琐卑微;她通晓文学艺术*的典实,之于伟大的人格灵魂心怀敬崇:有人在意大利路遇达芬奇一行,时有一队人马至,华衣鲜饰者是拉斐尔,领头的是沙莱(SALAI,早先是达芬奇的学生,因见达芬奇老迈,转投拉斐尔),只见沙莱扬起下巴,过达芬奇而视若无见。达芬奇见状忙低头自行。拉斐尔见到达芬奇,深深施礼。徒弟知晓,达芬奇低头趋行是为沙莱的人性卑劣而羞。行至郊外,达芬奇目光复现柔和……典故,乃至现实的昭示是明晰的人格操守,心性品位,从来都是艺术、学术的底线保障。这几年,葛蔓再返吉林大学攻读博士学位,其修行锻炼亦达到了相当的程度,例如佛禅之于语言质实的洞悉,也让她深受启发,大获鼓舞。
佛教
彼岸·《心经》的启示
9.1分
贤宗法师
我们做事情喜欢设定一个又一个目标,有的人达到了目的就不再精进,就懈怠了。这样,目标反而成为停止前进的借口,就像很多优秀的学生进入北大清华以后,觉得自己的目的达到了,于是就开始浑浑噩噩地过日子。几年以后,反而“泯然众人矣”。须知,才性、灵气是需要日日护养,静心护惜的,如果以一个个狭隘的目的来损折自己的智慧,那这样的追求就不值得效仿。
佛教
《金刚经》说什么(南师审定本)
9.0分
南怀瑾
上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言。
佛教
加入书架
免费阅读
×