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灵砂大丹秘诀
嘉宇文化
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不题撰人
7290字
宗教
内容简介：书中称葛洪以丹法传授虚靖天师（北宋末账继先），天师传张侍中，侍中传东川鬼眼禅师。当出於南宋初。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。
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6章
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作者其他书籍
鬼神传
6.0分
不题撰人
《鬼神传》讲述因果报应的故事，四卷十八回。末三回出自《古今小说》卷十“滕大尹鬼断家私”。此书无序跋，是一短篇小说集，《阴阳显报水鬼升城隍（全传）》，作者不题撰人。全书内容描写义神义鬼助善惩恶，故事情节并不是很曲折，但伸张正气，寓理其中，读来快慰人心。
出版
银瓶梅（下）
6.0分
不题撰人
《银瓶梅》原名《莲子瓶演义传》，描写的是唐玄宗年间侠士除奸平叛、报仇雪恨的故事。对此类题材感兴趣的读者，本书值得一读。苏州刘芳之妻颜氏美丽贤惠，兵部尚书之子裴彪见色起意，设计诬陷刘芳勾结盗匪，使刘芳死于酷刑之下。颜氏逃出家门，被迫上二龙山避难。刘芳弃尸荒郊，却被友人陈升以莲子瓶救活。裴彪与奸党勾结，图谋不轨。刘芳冤情终于上达玄宗。刘芳、陈升等奉旨征剿奸党，裴家父子以及党羽尽被诛灭。 小说写了奸臣与盗匪勾结，侠士与忠臣联手，把个人恩仇与社稷安危纽结在一起，其故事在民间广为流传。作品情节丰富，场面描写极为传神。影响较远、深受好评，是值得阅读的经典佳作。书中的故事生动形象，语言文字简洁通俗。结构的安排、人物性格的塑造、思想情节的表达都别具特色、独树一帜，可读性极强，适合消遣阅读。全书结构严谨，疏密得体；所写事件、人物，场面如在，形象欲活。文字浅显而多情趣，余味无穷，读之令人爱不释手。
小说
银瓶梅（上）
6.0分
不题撰人
《银瓶梅》原名《莲子瓶演义传》，描写的是唐玄宗年间侠士除奸平叛、报仇雪恨的故事。对此类题材感兴趣的读者，本书值得一读。苏州刘芳之妻颜氏美丽贤惠，兵部尚书之子裴彪见色起意，设计诬陷刘芳勾结盗匪，使刘芳死于酷刑之下。颜氏逃出家门，被迫上二龙山避难。刘芳弃尸荒郊，却被友人陈升以莲子瓶救活。裴彪与奸党勾结，图谋不轨。刘芳冤情终于上达玄宗。刘芳、陈升等奉旨征剿奸党，裴家父子以及党羽尽被诛灭。小说写了奸臣与盗匪勾结，侠士与忠臣联手，把个人恩仇与社稷安危纽结在一起，其故事在民间广为流传。作品情节丰富，场面描写极为传神。影响较远、深受好评，是值得阅读的经典佳作。书中的故事生动形象，语言文字简洁通俗。结构的安排、人物性格的塑造、思想情节的表达都别具特色、独树一帜，可读性极强，适合消遣阅读。全书结构严谨，疏密得体；所写事件、人物，场面如在，形象欲活。文字浅显而多情趣，余味无穷，读之令人爱不释手。
出版
天豹图
6.0分
不题撰人
天豹图，不题撰人。有嘉庆十九年（1814）半胜书坊刊本。开头序前半叶缺，署“嘉庆阏逢阉茂畅月三影张氏题于鹭门醉月轩书屋”。半叶十行，每行二字，现藏北京大学图书馆。又有英秀堂刊小本，有道光丙戌张某序；又有民国二年萃英书局石印小本，书题“绣像剑侠飞仙天豹图”，六卷四十回，正文半叶二十行，每行四十三字。
文学
绣球缘
6.0分
不题撰人
《绣球缘》又名《烈女惊魂传》、《巧冤家》。四卷二十九回，不题撰人。咸丰元年〈1851〉广东富桂堂刊本。封面上端横刻“咸丰元年新刻”，题“大明全传绣球缘”，右栏为“内附钦赐状元”，左下双行小字“学院前富桂堂”。无序跋，有图八幅。正文半叶八行，行二十字。其第九回中段有“赛全道：你四人不用惊慌，有我在此，包管得脱牢笼，即抽身而出，再锁房门，自己即上堂去见铁威。不知后事如何，且听下回分解。说话施赛全心生一计，即时移步传厅……”，此回应分为两回，故本书应为三十回。
出版
吴三桂演义
6.0分
不题撰人
《吴三桂演义》又名《明清两周志演义》，约成书于清末。主要描写清朝宁远总镇吴三桂由于爱妾陈圆圆被李白成所掳，借清兵入关，打败李白成，逼死永历帝，被封为平西王；后又反叛清朝，妄自称帝，朝廷派兵征剿，终至败亡的这段史实。其中穿插了吴三桂与爱妾陈圆圆的离合。 《吴三桂演义》作者对吴三桂不拘于“成王败寇”之说，比较真实、生动地刻画了这一复杂的历史人物。 《吴三桂演义》中的陈圆圆也是一个有个性、有气节，智慧、果断的乱世佳人形象。作品语言生动，人物形象亦见个性，行文简洁明快，颇得历史小说笔法，为此类小说中较为出色之作。
出版
续小五义
8.4分
（清）不题撰人
“续小五义”是清代侠义小说“三侠五义”的续集。“三侠五义”的前半部写包公在展昭、白玉堂的帮助下，神断疑案，同奸臣父子斗争的故事，后半部写侠客们帮助颜查散剪除叛乱势力王党羽的经过。“续小五义”又写包公在侠客的帮助下，受理民冤，在错综复杂的案件中伸张正义的故事。
武侠
已完结
南无诸佛要集经（无注释版）
6.0分
不题撰人
南无宝火佛南无利益佛南无世月佛。南无美音佛南无梵相佛南无众师首佛。南无师子行佛南无难陀佛、南无应供佛。南无明威德佛南无大光佛、南无宝名佛。
文学
周易（无注释版）
9.0分
不题撰人
《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从中找到经营的方法，同样，芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。 本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读，每卦独立自成一体，各节皆有原文、译文、启示，每卦之后附有中外著名事例，以期抛砖引玉之效。 《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系，它在中国传统思想文化中的重要地位，已为世所公认。《周易》被称为六经之首，就是一种证明。
文学
三国志平话（无注释版）
7.9分
不题撰人
三国志平话，元代讲史话本，作者不明。全书有上中下三卷。对后来罗贯中所著的历史演义小说经典之作，三国志通俗演义产生了一定的影响，是元代较为经典的文学作品之一。
文学
竹书纪年（无注释版）
8.6分
不题撰人
《竹书纪年》，亦称《汲冢纪年》，西晋武帝时在汲郡古墓出土整理的竹简汲冢书的一部分，体例属于编年体，称为《纪年》，一般就称《竹书纪年》。《竹书纪年》是一部于西晋太康二年（281年）被盗墓者不准所发现的古代史书，是一本编年体的史书。它当时被埋藏于魏安釐王（一说应为魏襄王）的墓里，记录了从传说时代的五帝到魏襄王（一说应为魏哀王）之间的重要历史事件。竹书纪年原件于宋朝时丢失，只有一些副本得以保存。二十世纪前后，经朱右曾与王国维等人考察先宋文献，重新发现了古本的主要内容。
历史
正统道藏目录（无注释版）
7.8分
不题撰人
本书的内容十分庞杂，篇卷数量很大，既有大批道教的经典、丹经、符箓、戒律以及神仙人物传记、宫观山志等等，又有儒家和诸子百家著作上百种，还收入不少有关中国古代科学技术的著作，如医药学著作和天文历法著作等等。
文学
周礼（无注释版）
8.7分
不题撰人
儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上可能是战国时期的人所归纳创作而成。今从其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道、法、阴阳等家思想，春秋孔子时对其发生了极大变化。书中记载先秦时期汉族社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采。所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为汉族文化史之宝库。
文学
古本竹书纪年辑校（无注释版）
8.7分
不题撰人
《竹书纪年》，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书·卷五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。著名学者李学勤先生说：“《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上有其特殊意义，正在于它是现知最早的一套年代学的系统。
历史
钦定辽史语解（无注释版）
6.0分
不题撰人
书为满汉合璧辞典，选录了辽朝史书中人名、地名、官名，并加上了注音、注释。
历史
于少保萃忠全传（无注释版）
6.0分
不题撰人
予族世居吴山下，与忠肃公同里。先府丞公为公姊婿，得公居乡立朝事甚核。居恒窃念公勋著天壤，忠塞宇宙。
文学
大清会典事例·兵（无注释版）
6.0分
不题撰人
据【钦定大清会典事例】记载：“四子部落札萨克多罗达尔汗卓哩克图郡王游牧，东至什吉冈图山，接苏尼特右翼旗界；南至伊柯塞尔拜山，接察哈尔镶红旗界；西至巴彦鄂博，接归化城界；北至沙巴克图，接喀尔喀后路图什业图汗（即土谢图汗）部左翼中旗界；西南至查甘和硕，接察哈尔镶蓝旗界；东北至额尔柯图鄂博，接喀尔喀后路图什业图汗部左翼中旗界；西北至查尔山，接喀尔喀后路图什业图左翼中旗界。”
文学
钦定元史语解（无注释版）
6.0分
不题撰人
为满汉合璧辞典，选录了元朝史书中人名、地名、官名，并加上了注音、注释。
历史
蕉叶帕（无注释版）
6.0分
不题撰人
话说大宋高宗年间，有一秀士姓龙名骧，字化之，本贯东吴人也。生得颜如宋玉，貌似潘安，学富五车，才雄七步。虽现出零落景况，却原属名门后裔。
文学
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这是一本“大家小书”赵朴初居士虽笃信佛教，精研佛理数十载，但并未虚夸强卖、美化佛教，而是以平实的语言，从文化的角度系统地介绍佛教两千多年的历史源流，基本教义和发展现状，耄耋老人，自问自答，只为普及常识、传播文化，心底慈悲与宽厚，跃然纸上。
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大唐西域记--（精）传世经典 文白对照
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玄奘,辩机
《大唐西域记》十二卷，是唐代关于西域的一部历史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。书中内容涉及今属我国新疆地区及中亚与南亚的138个国家与地区，有各地的地理形势、水陆交通、气候、物产、民族、语言、历史、政治、经济生活、宗教、文化、风俗习惯等方面的叙述。特别是对各地宗教寺院的状况和佛教故事传说，都作了详细的记载。这对于当时的中国人了解外部世界的面貌，实在是不可多得的著述。此前，古人关于西域的记载不是神话传说成分多，便是记载范围小。玄奘以其所见所闻，记载今日新疆、中亚以及印巴次大陆和邻近地区的历史地理状况，就克服了以上双重缺陷，内容既丰富，又准确。近现代以来的若干考古发掘，已经证实了玄奘记载的真实性。 本次将该书纳入“传世经典 文白对照”丛书，将文言原文与白话译文逐句逐段准确对应，有助于广大读者流畅阅读理解这部名著。
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